إلى المهدي ناصر محمد اليماني

[اسماعيل مفتاح معيقل حمد المنصوري]

صاحبا البرهان

السلام عليكم ورحمته وبركاته
اسماعيل مفتاح معيقل احمد اشكرك على انك انتهيت ولا يعرف احد من اين بديت
وماهوا موضوع نقاشى معك هل انت طرحت موضوع للحوار ام انا من طرح لا افهم كيف دار الحوار وما قلنا فيه وما كان موضوعه اين حصل هذا
الاف البيانات النورانية بهذا المنتدى مطروحة للحوار منى واخوتى الانصار السابقين الاخيار اختر ما تشاء وسل عن عما استصعب عليك فهمه وابن ما تعترض عليه بحجج دامغة وبرهان ساطع وهيهات هيهات هيهات
والا بلا مواربة وبفراسة المؤمن انتم شخصان مختلفان تكتبان من خلال اسلوب كتابتكم وجئتما تلهيان الانصار السابقين الاخيار عن نشر بيان نون للقران العظيم المحفوظ وسنة البيان الموافقة له لا وقت لدينا واعلما ان كان لكم اسئلة اجمعا امركم واطرحوها وان استصعب عليكم بيان من بيانات النور اقتبسوه لنا ونحن نوضح ام الجدال المبهم والتلتطع فى الكلام وادعاء العلم النقلى كعادة علماء المذاهب التى نكفر بها والتى فرقت المسلمين واضلتهم واعلما ان العادة افة العبادة شغلوا عقولكم معنا لا عقول اسلافكم الكرام تلك امة قد خلت لها ما كسبت

اللهم اكفنا شر شياطين الانس والجن ومن كل جنس وابليسهم ماروت وقبيله هاروت والمفسدون فى الارض ياجوج وماجوج بما شئت وكيف شئت

[حمدا لله على الحق]

السلام على من اتبع الهدى أما بعد :
يا صاحب البرهان رغم أني لا أرى أمامي سوى صاحب الحاجة إلي البرهان
يا أخي لماذا تتعمد تشتيت المفاهيم والوقوف على اللا موضوعية فقط تكتكة وقلقلة من كلام أقل ما يمكن نعته به هو زيادة في ضمنيات مجهولة الأساس، كأنك تبحث عن شيء أنت في الأساس لا تدري ماهيته، الفلسفة لا مكانة لها هنا ولا يحق لنا تركيب نظريات مهما كانت مستويات المعرفة، فنحن لا نتحاور للتهتهة والدندنة قصد تمرير الوقت، هذا نبأ عظيم لا يحتاج لمجهود كبير منك كي تصل إلي نقط معينة، وعن أي مناظرة تتحدث، يا أخي ما بالك تحكي بكلام أصحاب السلطة كأننا سنناقش موضوع لمعالجة قضايا السياسة، أمامك بيانات تحمل في طياتها علوم من لدن خبير علم الكتاب، إن كنت باحثا عن الحقيقة فلا داعي لمقدماتك المتكررة، أظهر لنا موقفا لنراك ونرى علمك الذي تهلل بمدحه كمثل الشاعر الذي يغدو لإحكام أبيات ليل نهار في انتظار نقطة بداية، ما خطبك يا أخي هل ترى حقا أنك منطقي في كل ما بادرت به من كليمات وعبيرات ؟ وهل نحن أحرار كي نتفلسف ونرفرف بالكلام خارج كتاب الله وبيانات كلامه سبحانه ؟ أي رد من الأنصار لا يعجبك كأنك تنتظر أن يتفرغ لك الإمام ناصر محمد اليماني شخصيا حتى يدخل معك في متاهات حديث ليس له مدخل ولا مخرج كي تحلوا لك ما تدعي اسمه مناظرة، ولربما حينها ستقول وبدون علم كما عاهدتنا يا إمام بياناتك ليس لها أساس، فهل تظن أن علمك له شأن كي تتجاهل كل البيانات التي قدمها لك الأنصار الكرام وتنسفها بصفة المجهول ؟ أين برهانك ؟ وبأي أساس تتكلم؟ منذ البداية وأنت تلف وتدور حول حلقة فارغة، لا حول ولا قوة إلا بالله.
ناظري أنت أو ناظرني أنت، ما هذه الأساليب يا أخي ؟ أعلن موقفك حتى يتبين لنا هدف زيارتك العجيبة والغريبة وبمفهومك أنت الذي تحسب به الأيام كأنك في مهمة سرية وتقول هذا اليوم الثالث ولم أجد ما أريد، وهل تعلم أنت ما تريد ؟ أخبرنا به كي تتوضح الصورة ولا تترك التعتيم فليس من مصلحتك ولا من مصلحتنا محاورتك دون أساس فأنا لا أراك باحث عن الحقيقة بقدر ما أراك تعرقل دعوة الأنصار.

[صاحب البرهان]

بسم الله والصلاه والسلام على رسوله وعبده الذى اصطفاه
نى لم ارى فى ما كتبتم من اجاب على ما سالت والله انى سالتكم عامتكم وخصصت بعضكم فلم تجيبونى يا اخوان انا اريد ان ابدا نقااشى معكم على اساس بين وليس نتقافز من موضع الى اخر ومن بيان الى بيان اخر اجيبونى هل انا اخطات فى ما سالتكم فيه فلو الخطا وقع فمن نفسى وشيطان وان هوا السوال الحقيقى لكل بدايه فى مثل ما اختلفنا فيه وانا لم اهرج وامرج واهرف بما لا اعرف ولاكن لا يجب ولا يصح ان اقفز كل ما يسبق شرح بيانكم الوارد وتفنيده والحوار حوله بالله عليكم هل انا من ادعى ان هناك مهدى ام من بالله عليكم هل انا سعيد الغامدي من قال انا المهدى اتبعونى اجيبونى من الذى صاح بدعوه فجاج الارض لهذا انا طرحت فى مقدمتى هذا السوال لكى نبدا النقااش ولاكن لا يبدو انكم تقراون بتمعن وقليل من التركيز فقط اطلب منكم ان تتمعنو فى ما اكتب لكم لكى تعرفو ما اريد ولا اعيد وازيد ولهذا سوف ابدا انا بطرح ما يكون الصيحيح انت يطرح (( بيان الرجم )) لانه نقااش اعدد فيه وفند واشكلت والزمت ولاكن ليس هوا النقطه فى البحث الان
الان الزمك يابا محمد وانت حمد الله على الحق وكذالك لا انسى اسماعيل الزام لا يبعده عنكم الا اجابه شافيه كافيه لكى لا اشكل عليك ولا تنهى الزامك لكى تلزمنى ما تريد .
الزمك لو اردو ان تلزمونى فانتم من ادعى
فاقف عندا سبب من اسباب النزول لايه محكمه صريحه لا بها تشابه ولا غموض
( لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى ) إلى أمر عدل بين جميع الفرق : مسلمها ويهودها ونصاراها ، وهو إقامة الحجة على دعواهم التي ادعوا : من أن الجنة لا يدخلها إلا من كان هودا أو نصارى . يقول الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم . يا محمد "قل للزاعمين أن الجنة لا يدخلها إلا من كان هودا أو نصارى ، دون غيرهم من سائر البشر : ( هاتوا برهانكم ) ، على ما تزعمون من ذلك ، فنسلم لكم دعواكم إن كنتم في دعواكم. من أن الجنة لا يدخلها إلا من كان هودا أو نصارى- محقين .
انه دليل كل من يبحث عن الحقيقه ليثبتها المخبر بها وانا ادعوكم الى نص كتاب الله القران الكريم - قال جل شانه- "قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين"
فكيف تثبتون لى ان هذا هوا المهدى الذى بشر به سيد البشر وخير الرسل صلاوت ربى وسلامه عليهم!!!
لكى بعدها لا انقض بيان ولا ارد قول الحق واعرض عنه بل اسال فيه ما جهلت واعلم به وانشر الدعوه لكى اكون على الحق ولا ندم يوم تشيب منه الولادان ويتبرا الاب من ابنه ولام من رضيعها .
الالزام لمن حدد اسمائكم خااصه ومن يتبع نااصر اليمانى عاامه لكى اننتقل بعد ما تجيبون واشكل لو وجد واجيب وتشكلون لو وجد .هذا هوا الحق ولابد ان نتبعه وهذذا هوا اساس الحوار ولا بد ان نرفع عليه سقفه .
الالزام
السوال هوا : اثبتو ان ناصر اليمانى هوا المهدى من عده محاور فلو ثبت احد المحاور تم الاقرار بغيره عن طريق نسبه وعن طريق خبره وعن طريق ما ثبت من بشاير تجرى على يده بامر ربه .؟
وهنا اورد واقول ان كل ما يخرج عن كتاب الله وسنة رسوله الخاليه من عله فى عدم وجوب حجيتها فهوا باطل
ها انا بدات وخرجت عن المنطق وفن الحوار ومفاهيم النضار فى مسائل الدين فاجيبونى يا من تدعون اثبتوا واهدون
وبسمـ الله نبدا ونتوكل الاجابه لكم لان تفضلوا

ارجو من الله ثم منكم ان تلتزمو بنقطه البحث ولا يخرج احد

اقتباس المشاركة : اسماعيل مفتاح معيقل احمد

صاحبا البرهان

— انتهى الاقتباس من اسماعيل مفتاح معيقل احمد

اقتباس المشاركة : اسماعيل مفتاح معيقل احمد

— انتهى الاقتباس من اسماعيل مفتاح معيقل احمد

اقتباس المشاركة : اسماعيل مفتاح معيقل احمد

السلام عليكم ورحمته وبركاته اسماعيل مفتاح معيقل احمد اشكرك على انك انتهيت ولا يعرف احد من اين بديت
وماهوا موضوع نقاشى معك هل انت طرحت موضوع للحوار ام انا من طرح لا افهم كيف دار الحوار وما قلنا فيه وما كان موضوعه اين حصل هذا
الاف البيانات النورانية بهذا المنتدى مطروحة للحوار منى واخوتى الانصار السابقين الاخيار اختر ما تشاء وسل عن عما استصعب عليك فهمه وابن ما تعترض عليه بحجج دامغة وبرهان ساطع وهيهات هيهات هيهات
والا بلا مواربة وبفراسة المؤمن انتم شخصان مختلفان تكتبان من خلال اسلوب كتابتكم وجئتما تلهيان الانصار السابقين الاخيار عن نشر بيان نون للقران العظيم المحفوظ وسنة البيان الموافقة له لا وقت لدينا واعلما ان كان لكم اسئلة اجمعا امركم واطرحوها وان استصعب عليكم بيان من بيانات النور اقتبسوه لنا ونحن نوضح ام الجدال المبهم والتلتطع فى الكلام وادعاء العلم النقلى كعادة علماء المذاهب التى نكفر بها والتى فرقت المسلمين واضلتهم واعلما ان العادة افة العبادة شغلوا عقولكم معنا لا عقول اسلافكم الكرام تلك امة قد خلت لها ما كسبت .. اللهم اكفنا شر شياطين الانس والجن ومن كل جنس وابليسهم ماروت وقبيله هاروت والمفسدون فى الارض ياجوج وماجوج بما شئت وكيف شئت

— انتهى الاقتباس من اسماعيل مفتاح معيقل احمد

الاخ اسماعيل هل كونى اطلب ان تردو على سوال اشكل على فى بيان او البيان بجملته ((هل هذى المناضره والنقااش العلمى )) اعتقد انى سوف اساعدك لو كنت مثلك معتقد "بان ناصر اليمانى "هوا الحق المهدى فلا باس ان اناقش معك بيانته لو اشكل شى على. فهمت
الان ارد وانااقش بيان حتى نصل اليه وانا معكم حتى ينتهى عمرى او نناقش جميع ما اخبر به نااصر اليمانى المهدى المنتظر من علم الكتاب
لانت اعتقد انك استوعبت ان شاء الله
------------
يوم أمس - 07:56 pm
اما بالنسبة لبیان قول الله تعالی :

{ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً (59) } صدق الله العظیم
فقد وضعته لطلب اخی علاء الدین و لم اضعه للرد علیک لاننی اعرف جیدا انک سوف تستطیع ان تتهرب من الکثیر من البیانات ولکنک لا تستطیع ان تتهرب عن بیان نفی حد الرجم لانه بیان للایات المحکمات التی یفهمها کل انسان الا من لایرید ان یفهمها .(( اقتباس ))

حكمت على بلهروب فلا باس من حقك ان تحكم ولاكن حكمت على بينات المهدى بانها ركيكه فى دليلها وحجيتها وبيان تفصيلها وانت من حكم لم يحكم غيرك ولم تستطيع الا انت تقول((لن تستطيع الهرب من بيان حد الرجم)) هنا سايل يتسال ما بها البينات غير هذا البيان هل يوجد بها شى ام انها صحيحه ام لماذا يستطيع ان يهرب منها وهى لا تستند الى ايه متشابهه او حديث يعارض القران (( يبدولى انه على حق من فكر بهذا المنطق )) كيف تنظر الى هذا السائل من وجهت نضرك؟؟ ارعنى بالك رعاك الله ام انك فقط تعتقد بان بيان الرجم هوا الذى يقام به الحجه علينا !! لازلت متعجباً لامرك يا اخى ابو محمد
-------------

اقتباس المشاركة : ذا النونين

وعليكم السلام ‏
ياصاحب البرهان / وحتى انا ليس هذا لقب معرفي
على العموم هذه بتلك فلاتثريب وإلى الأهم أرى أن نبدأ في موضوع نفي الامام المهدي لحد الرجم ....
فنحن هنا للبحث عن الحقيقيه فإن كان لديك بيان وإثبات أهدى من ذلك
إتبعناك وتركنا مله الضلال ... وإن كان بيان الامام هو خير وأهدى سبيلا وهوالحق من ربنا إتبعناه
ونسلم تسليما
..‏ ‏ واخردعوانا ان الحمد لله رب العالمين..

— انتهى الاقتباس من ذا النونين

لا اعلم هل فقط هذاالبيان الذى لو سقط تترك المهدى وتنكر ظهوره فقط بهذا البيان ارجو الرد السؤال : لو ثبت بطلان هذا البيان فقط دون غيره هل سوف تنكر هذا المهدى ؟ وبمجرد انكارك له اى انه صاحب باطل
ارجووو الرد على قدر السوال

توضيح صاحب البرهان

عقيدة شفاعة العبيد للعبيد تعتبر شركا ومخططا محكما من الشيطان الذي خطط بمساعدة مع شياطين البشر إدراج مدسوسات على سنة رسوله قصد فتنة العبيد تصديقا لقوله تعالى وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً [النساء

نص ما علقت عليه من مشاركتك ( انتهى الاقتباس) اعلاه

جعلتها عقيده والله انها كذالك احسنت على دقه التعبير
اما بخصوص انها شرك " افهم من وصفها بشرك - انه عندا ما يشفع عبد من عبيد الله لعبد اخر انه قد اشرك مع الله - ربما تواجه باحثين كثر مثلى لا ياخذون الكلام على ضاهره ونما يريدون اصوله ومنبعه
بخصوص تصنيفك لها بشرك اود ان اعرف هل هيا شرك أكبر ام أصغير
واتى واسالك عن ايات فى كتاب الله
1- قوله تعالى : ( لا يَمْلِكُون الشَّفَاعَةَ إلاّ مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الَّرَحمَن عَهْدَاً )

2-قوله عزّ شأنه : ( يومئذٍ لا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إلاّ مَنْ أذِنَ لَهُ الرَّحمنُ وَرَضِي لَهُ قولاً )
واعلم ان فى القران (25) ايه تتكلم عن الشفاعه

[المنصف]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليك ورحمة الله وبركاته ، أخينا في الله ( صاحب البرهان ) ، لقد سألتنا سؤالا ، عن : كيف عرفنا وأيقنا نحن إخوتك في الله ، الأنصار السابقين وأن الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ، هو فعلا الإمام المهدي المنتظر ، الذي بشرنا به خاتم النبيين والمرسلين محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم وآل بيته الأطهار ومن اتبعه بإحسان إلى يوم الدين ؟ فاشترطت شرطا أن نأتيك بالبرهان المبين من القرآن العظيم ، الذي وعد الله سبحانه تعالى علوا كبيرا ، بحفظ آياته من التحريف والتزييف وصدق وعده سبحانه عما يصفون وكذلك من سنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم والتي توافق ولاتخالف ماجاء بآياته البينات المحكمات، ثم طالبتنا بأن نذكر لك (( بشائر المهدي )) التي تأتي بظهور المهدي المنتظر وعلى يديه الكريمتين ؟.
وعلى الله نتوكل وبسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على كافة المؤمنين في العالمين ، إن الله وملائكته يصلي عليكم ليخرجكم من الظلمات إلى النور ، برهان ذلك قوله تعالى : {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً } ـ صدق الله العظيم ـ الأحزاب43 ، أخي في الله ( صاحب البرهان ) ، أحب أن أعرج على أمر يخصني ولايخصك ، هو أني فعلا من أنصار الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ويعلم الله مابفؤادي ولكني لم أهتدي إلى الحق هكذا بين عشية وضحاها ودون سبب علمي منطقي يؤثر على جوارحي وما بداخلي ، فيجعلني أخضع للحق أيما خضوع وهذا أمر يخصني ولايخصك لكن أحببت أن أمرعليه فأشهده إياك ، قبل الإجابة عن أسئلتك بقدر جهدي ومما تعلمت من إمام الأمة المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ، لكن قبل كل شيء ، إني أحسن النية تجاهك ، فأحسن نيتك تجاه غيرك هداك الله لمايرضى وترضاه ونحن كلنا بشر نخطئ ونصيب ، فلا تجعل خطئي إن أخطأت حجة على غيري ، بل سيكون حجة علي وحدي وهذا شرطي الأساسي عليك وفقك الله وأحسن مثواك وجازاك خير مايجزي وهو أرحم بك مني ومن عباده أجمعين وإن شاء أضلك وإن شاء هداك وعلى صراطه المستقيم أمشاك والمشيئة له وهو القادر القهار فوق عباده .
سلام قولا من رب رحيم ، اسمع أخي في الله ( صاحب البرهان ) ، ألم يتنزل القرآن ، على خاتم النبيين ليكون الفرقان والنور و البرهان المبين لكافة عباد الله أجمعين وهنا وجب علينا التصديق على الواقع الحقيقي بآيات الرحمان ومن آيات الرحمان ، قوله تعالى : وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا{1} وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا{2} ـ صدق الله العظيم ـ الشمس وقوله تعالى : كَلَّا وَالْقَمَرِ{32} وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ{33} وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ{34} إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ{35} نَذِيراً لِّلْبَشَرِ{36} ـ صدق الله العظيم ـ المدثر ، وماتحدثت آيات الله إلا على إدراك الشمس للقمر ، فقد حدث الحدث وتكرر وثبت بالعلم الفلكي والرؤية بالعين مباشرة لمن تابع وتتدبر وتفكر ، فهذه آية تصديق ثابته لاينكرها إلا جاهل أو هالك معرض عن الحق ولم نرى من قبل أن جاءنا نذير من البشر ، ينذرنا بهذه الآية الحق على الواقع الحقيقي ، قبل أن يسبق الليل النهار ، فيحل الدمار بالديار في يوم عذاب عقيم ، وذلك قبل الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني أو معه أو بعده وقد بين لنا ولعباد الله أجمعين ، بسلطان مبين من القرآن المبين ، هذه الآية ( آية إدراك الشمس للقمر) والناس عنها غافلون وأكثرهم معرضون ، هذا على الواقع المادي الملموس ، فأين المفر فالفرار إلى الله وليس الفرار من الله .........هذا برهان مبين سقته إليك على عجل فتدبر وتفكر ولاتستعجل .....أما آية التصديق العظمى فتلك آية تخص من أحب الله من عباده وهي آية لن لن تحدث إلا لمن أحبهم الله وأحبوه ، وهي أن يوقنوا تمام اليقين بعظيم نعيم رضوان الله في نفسه فيعبدوا عظيم نعيم الرضوان في نفس الرحمان ولن يتنازلوا على أقل من ذلك لو عرضت عليهم الشمس على يمينهم والقمر على يسارهم فلن يتركوا عبادة عظيم نعيم رضوان ربهم في نفسهم أبدا وهذا يقين مني وأجده في نفسي فتلك روح وريحان في قلوب المؤمنين بالله والذين هم أشد حب لله وهذه الآية لن أستطيع أن أنقلها إليك لكي تأمن بها إيمانا قطعي الدلالة قطعي الثبوت كما يقول أخي في حب الله ( اسماعيل أحمد معيقل ) ، لأني بشر مثلك ، لكن يمكن للرحمان ، أرحم الراحمين مني ومن عباده أجمعين بك ، أن يهديك صراطه المستقيم ، فيحدث في نفسك أمرا ، عندها ستأمن إيمان قاطعا بهذه الآية من الرحمان الرحيم ، وسوف ترى بنفسك صدق قولي ، لكن وعد الله حق وقد اشترط شرطا ، كان لزاما عليه تحقيق الهداية إن توفر الشرط المطلوب في قوله تعالى : {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }ـ صدق الله العظيم ـ العنكبوت69، فهل أنت مستعد للجهاد في سبيل الله ، أليس الله هو الحق ، فجاهد في سبيل الحق وأول ماتجاهد نفسك الأمارة بالسوء وذلك الجهاد الأكبر واليكن سيفك البتار التدبر والتفكر في آيات الله البينات المحكمات ، قال الله تعالى : {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }ـ صدق الله العظيم ـ النساء82 .
ولقد أتيتك بآيتين ، واحدة في السماء والأخرى في نفسي ، فالتي في السماء ، ارقبها وتدبر والتي في نفسي ، فإن أردت أن تراها في نفسك ، ، فجاهد نفسك ، فتريح نفسك ، فتطيبها بروح وريحان ، قال الله تعالى : {لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }ـ صدق الله العظيم ـ المجادلة22 وقال الله تعالى : َأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ{88} فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ{89} ـ صدق الله العظيم ـ الواقعة
وهذا نذر قليل مما ألجمنا به بسلطان البيان الحق للقرآن المبين ، الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ، فخضعنا لأمر الله وقلنا قول الله تعالى : {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ }ـ صدق الله العظيم ـ البقرة285 ، سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ، سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
أما بشائر المهدي فيكفنا واحدة ، أن هدانا بأمر ربنا إلى صراط الحميد العزيز وأن أصبحنا بفضل الله ورحمته من الموحدين وعلى دين الله الإسلام الحنيف ــــــ لا ندين لفرق تكاثرت ، فذرأنا جهدنا فتعصبنا ، فتفرقنا فهبت ريحنا وضعفنا ، فهمت علينا الأمم ، كما تهم الجياع على قصعة كسكسي ، في مأتم رجل أمي ـــــــ فتلك رحمة كبرى من عند الله وهو الذي كتب على نفسه الرحمه ، سبحانه عما يصفون .
قال الله تعالى : {رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ } ـ صدق الله العظيم ـ آل عمران8
ومازال النبأ العظيم في بدايته ، فعلى ماذا ، تستعجل يا أخي في الله ( صاحب البرهان ) وإن كنت من المستعجلين هداك الله ، فإيتنا بالبرهان ، كما يحمل اسمك الكريم ، واثبت وأن المهدي المنتظر الحق ناصر محمد اليماني على ضلالة من ربه ، واثبت بالحق وأنه لم يحصل ، أن أدركت الشمس القمر ، نذيرا للبشرا ...
وسلام قولا من رب رحيم

[صالح الغامدي]

بسم الله الرحمن الرحيم والحمدوالشكر لله رب العالمين الذي هدانا لحبه وقربه ورضاه وماكنا لنهتدي لولا ان هدانا الله سبحانه

والصلاة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين لا نفرق بين احد منهم ونحن بهم مؤمنين ولله وحده عابدين مخلصين له الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني الانصار ورحمة الله وبركاته وبارك الله في جهودكم في تبليغ الدعوه وحرصكم على هدى الامه معذرة الى ربكم هو اعلم بمن اتقى

والسلام على اخي (صاحب البرهان )ابن مدينتي (جده) وابن قبيلتي انا صالح الغامدي من انصار الله وخليفته بأذن الله من مدينة (جده) وهذا رقم جوالي ان اشكل عليك فهم شيء من بيانات الامام عليه السلام واردت ان نناقشه 00966569697141

و للاسف الشديد لم يؤمن بالامام معي الا اخي وصديقي الفرنسي (ستيفانو بوكالوسي ) صاحب السؤال المعجزه الذي ابهرني والحمدلله اسلم قريبا بفضل الله اولا واخرا ثم بفضل بيان الامام للقرأن و اريدك ان تسأل نفسك كيف بنصراني يعيش في المملكه العربيه السعوديه ان يسلم بفضل الله على يد رجل من اليمن ولم يقتنع بأغلب ماجاء به علماء السنه والشيعه في المملكه

ونأتي للرد على سؤالك ::انه في حال اذا ثبت ان هناك بيان للامام قد سقط امام علمكم وعلمائكم واتيتم بحجة اهدى من حجته من ايات القرأن المحكمات اننا سنتركه ؟ وارد عليك واقول نعم سنتركه ان اتيتم بعلم اهدى من علم الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ولو في مسأله واحده فقط وليس في بيان كامل به عدة مسائل فشمروا وهبوا للحوار ان كان لديكم علم اهدى فتفوزوا فوزا عظيما في الدنيا والاخره

ولكن هيهات هيهات ورب الارض السماوات ان تغلبوا الامام ناصر محمد اليماني ولو في مسأله واحده وثقتي هذه ليست تحدي غرور واعوذ بالله من الكبر بل ثقتي بمعلم الامام البيان الحق للقرأن(( الله رب العالمين))سبحانه وتعالى

ونأتي للرد على سؤالك بشأن حد الرجم وسنرجع الحكم في هذا الموضوع الى القرأن ومن ثم العقل والمنطق
قال الله تعالى في بداية سورة النور (سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ (2)) صدق الله العظيم فانظر لقول الله تعالى (فرضناها ) (انزلنا فيها ايات بينات لعلهم يتذكرون) اذن الحكم الذي بعده حكم واضح وبين

ومن ثم تأتي للعقل والمنطق واقول ان كانت لدي زوجه احبها وانجبت منها عدة اطفال ومن ثم ارتكبت زوجتي فاحشة الزنا مع وجود الشهود الاربعه الحاضرين لحادثة الزنا ومن ثم وجدت ان الضرر وقع علي انا وحدي كونها زوجتي وامرها يخصني ويمسني ثم اتيت الى الشيخ او القاضي وقلت له اني قد عفوت عن زوجتي لوجه الله ولااريدكم ان ترجموها لأنه لدي اطفال يريدون امهم وانا اريد ان استر على نفسي وبيتي وانا صاحب الحق والمتضرر

فمن له الحق ان يرجمها وانا زوجها وراعيها والمسؤول عنها ولديها اطفال يريدونها ليس لهم شأن وهل تعلم ان الضرر المترتب علي وعلى اطفالي بعد ان يرجموها سيكون اكبر الى ان اموت ويموت اطفالي ستأكلنا السنة الناس
فبالعقل والمنطق هل من العدل الالهي ان يكون الحكم فيه ضرر على اشخاص ليس لهم شأن في فعلة فعلها غيرهم ؟ والجواب بالعقل والمنطق (ولايظلم ربك احدا )

ويا اخي ان الاسلام ليس فقط دين المعجزات بل هو دين العقل والمنطق فنبي الله ابراهيم عليه الصلاة والسلام قال عن الشمس والقمر والكواكب انهم الهه لأنه وجد بالعقل والمنطق ان الاصنام لا تستطيع ان تخلق مثل هذا الكون البديع مهما بلغت احجام هذه الاصنام
يقول الله عز و جل "وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ " الانعام 75-79
وبعدها هداه الله برحمته وجعله خليلا لأنه جاهد في معرفة ربه قال تعالى{ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ } سورة العنكبوت 69"

وكذلك خاتم الانبياء والمرسلين وكذلك الامام المهدي ناصر محمد اليماني كلهم كان باحثا عن الحق وهداهم الله اليه واجتباهم من دون العباد كون منازل العباد عند رب العباد تخص الله وحده و نحن مخلوقين لعبادة الله وحده وليس لعبادة عباده
قال تعالى(وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (68) وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ (69) وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (70)
وارجوا من الله السميع العليم ان يهديك واهل بيتك وجميع الناس من كل الاجناس لعبادته وحده لا شريك له وان لاتأخذنا العزه بالأثم فأن كان الموضوع عليك كبيرا ان المهدي بيننا فهو كان لدي اكبر الى ان لجأت لربي ليهديني فهداني الله حبيبي ومنتهى غايتي الى اعظم ايه واعظم غايه في الدنيا والاخره الا وهي رضاه سبحانه وتعالى ولن اتزحزح عن هذا الهدف ماحييت فليس لي في الدنيا والاخره غير حب ربي في المقام الاول وغير هذا الهدف
واسأل الله ان اكون وفقت في ايصال المعلومه اليك وبارك الله في اخواني الانصار فلاتغضب منهم فكلهم يريدون لك الخير وان اشتد النقاش لا تفسد للود قضيه
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

[صاحب البرهان]

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهدِه الله فلا مُضِلَّ له، ومن يُضلِل فلا هاديَ له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبد الله ورسوله بلَّغ الرسالة، وأدَّى الأمانة، ونصحَ الأمة، وجاهدَ في الله حقَّ جهاده حتى أتاه اليقين، فصلواتُ الله وسلامه عليه، وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين، وعلى أصحابه الغُرِّ الميامين، وعلى التابعين، ومن تبِعَهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا كثيرًا اما بعد.....
فأُوصيكم أيها الناس ونفسي بتقوى الله سبحانه إذ بها المُلتزَم، وعليها المُعوَّلُ والمُعتصَم، فبتقوى الله سبحانه تصلُح الأحوال، وتحسُن العاقبةُ ويحلُو المآل.
ألا فاتقوا الله عباد الله ، واعلموا أنكم وما تأمُلون من هذه الدنيا ضُعفاء مُؤجَّلون، ومَدينون مُطالَبون، وإن الأجلَ منقوص، والعملَ محفوظ. فلله؛ كم من دائبٍ مُضيِّع، وكم من كادحٍ خاسرٍ!
وإنكم أيها المسلمون قد أصبَحتم في زمنٍ لا يزدادُ الخيرُ فيه إلا قلَّة، ولا الشرُّ فيه إلا كثرة، ولا الحقُّ فيه إلا خفاءً، ولا الباطلُ إلا شُيوعًا.
لقد كثُر الطمع، واشتدَّ الجزَع، وظهرَ الرِّبا، وكثُر الغشُّ، وشاعَت الرِّشوة، وعمَّ الغُلول.
ألا إن الواحدَ منَّا ليَرَى في غير ما سبيلٍ طُغيانَ النفاق، وانتِشار الكذبِ والزُّور، والرِّياء والسُّمعة، واعتلاء صيحَات المُتمرِّدين عن دينِهم، المُتسلِّلين عنه لِواذًا، والمُستهزِئين بشريعتِهم.
ومن قلَّبَ طرفَه بعين بصيرتِه فإنه لا يُبصِرُ إلا فقيرًا يُكابِدُ فقرَه، أو غنيًّا بدَّل نعمةَ الله كُفرًا، أو بخيلاً اتخذَ البُخلَ بحقِّ الله وَفرًا، أو مُتمرِّدًا عن حدود الله كأن في أُذنَيه من سَمْع المواعِظ والزواجِر وقرًا، إلا من رحِمَ ربي، وقليلٌ ما هم.
نستغفر الله، نستغفر الله، نستغفر الله، اللهم إنا نستغفرُك إنك كنتَ غفَّارًا، فأرسِل السماءَ علينا مِدرارًا.
لقد رجعَ فِئامٌ من الناس على أعقابِهم، فغالَتهم السُّبُل، واتَّكَلوا على الولائِج، فاتَّخذوا من دون الله ورسولِه والمؤمنين وليجَة.

ولقد وصلَ أقوامٌ غيرَ الرَّحِم، وهجَروا السببَ الذي أمرَهم الله أن يُوصَل، فنقَلوا البناءَ عن رصِّ أساسه، وبنَوه في غير موضعِه؛ فمن مُنقطِعٍ إلى الدنيا راكنٍ، أو مُفارِقٍ للدنيا مُبايِنٍ، (( ((وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ)) )

اسمحلى ان اشكرك يا اخى وارفع كل ما افتخر به لك امتنان لما اورد فى الرد على لا والله انك بطل وشجاع لما اكيل لك المديح لانك تستحق ولك من اسمك نصيب انا الذى جعلنى اكيل لك هذا الاطرا لهوا ما ياتى اقتباس من مشاركتك

اقتباس المشاركة :

إني أحسن النية تجاهك ، فأحسن نيتك تجاه غيرك هداك الله لمايرضى وترضاه ونحن كلنا بشر نخطئ ونصيب ، فلا تجعل خطئي إن أخطأت حجة على غيري ، بل سيكون حجة علي وحدي وهذا شرطي الأساسي عليك

— انتهى الاقتباس

اخ منصف لا بد من ان الحق يظهر ولو بعد حين فلواجب على كل مسلم يعرف الله ويخشاه ويخافه سبحانه انت يتبع مسالك ودروب الحق ويصد عن مهالك الباطل ..... وان من دروب الحق هيا الدعوه الى الله وكذالك الامر فى ما امرنا والنهى فى ما نهينا عنه ولا حصر لدروب الحق المنير ولاكن انه لدرب عظيم ان تدافع عن العقيده السليمه الصافيه وتحول عن تعكيرها .
لقد اجبت عن لازامى لكم ولاكن هناك فى ما اجبت عليه ليس واضح ولاكن سوف اسال اساله من ما اجبت من بين ثنيها سوف اقتبس من مشاركتك واشرح عليها ماهى العله فى عدم بينها لكى تبين لى حجيتها على ما تم لازامكم به
1-

اقتباس المشاركة :

وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا{1} وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا{2} ـ صدق الله العظيم ـ الشمس وقوله تعالى : كَلَّا وَالْقَمَرِ{32} وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ{33} وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ{34} إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ{35} نَذِيراً لِّلْبَشَرِ{36}

— انتهى الاقتباس

ما هوا استدلالك بهذه الايات ؟..........
2-

اقتباس المشاركة :

وذلك قبل الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني أو معه أو بعده وقد بين لنا ولعباد الله أجمعين ، بسلطان مبين من القرآن المبين ، هذه الآية ( آية إدراك الشمس للقمر)

— انتهى الاقتباس

لكى اكون مع الحق وتكون انت وكل من يدخل وكل مسلم بلعموم
فإن القرآن كلام الله تعالى العليم الخبير ليس فيه شيء من التناقض إطلاقاً، ولو كان فيه شيء من ذلك أو يشبه ذلك لأثاره أعداء هذا الدين الإسلامي قديماً، فقد نزل القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم، والعرب في ذلك الوقت في أوجه اهتمام بالكلام إنشاءً ونقداً ولم يستطيعوا أن يجدوا في القرآن مطعناً رغم رفضهم لرسالة محمد صلى الله عليه وسلم ومحاولاتهم المختلفة أن يظهروا معايب تلك الرسالة ويصدون الناس عنه، نعم قالوا عنه صلى الله عليه وسلم إنه ساحر أو مسحور أو شاعر أو مجنون. لكن لم يطعنوا في القرآن من حيث أسلوبه وإحكام سبكه؛ بل منصفهم يقرُّ أن هذا الكلام ليس من كلام البشر، وهذا الخبر محكم فى اياته ، فكيف يأتي الآن من يقر بتناقضه لقوله {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِير} ,وقال سبحانه{وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا}
عند ما تقول ان الشمس تدرك القمر . فى ذالك بيان من(( ناصر محمد اليمانى )) لا تعلم ان الله قال جل جلاله ((وآية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون ( 37 ) والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم ( 38 ) والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم ( 39 ) لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون ))( 40 )
لا اعتقد ذالك لان القران يناقض بيان الايه التى اعتبرتاه انت معجزه كونه لم ياتى بها احد لانها غير موجوده ابدا
----------

اقتباس المشاركة :

أما بشائر المهدي فيكفنا واحدة ، أن هدانا بأمر ربنا إلى صراط الحميد العزيز وأن أصبحنا بفضل الله ورحمته من الموحدين وعلى دين الله الإسلام الحنيف

— انتهى الاقتباس

لا اريد ان اكثر عليك فى تفنيد جوابك وكتابك ولاكن انت من جعل جوابك غاامض على هذا ما كان دينك وما كانت شريعتك هل كان الاسلام المحرف وكان طريقك الضلال(اقصد هل قبل ما تعرف التوحيد الذى علمك ايها المهدى لا اعلم هل انت تقول انك كنت مشرك بالله )

وبعد ان تبين لك الحق لك الذى لا يزيغ عنه الا هاالك
الحبيب منصف انت كنت شجاع حين ما اجبت ولاكن كونت اشجع بكثير عند ما قلت ان اخطات فعلى اشكرك ولاكنك لم تاتى بما تم الزام الاخوان به فانت جزاك الله كل خير وسوف اشكر مراه اخرى وفى نفس الموضوع هذا السوال الذى سالته انا لكى لا يكون على حجه بانكم اجبتمونى وجاء دوركم فى لازامى
<><>لسوال هوا : اثبتو ان ناصر اليمانى هوا المهدى من عده محاور فلو ثبت احد المحاور تم الاقرار بغيره عن طريق نسبه وعن طريق خبره وعن طريق ما ثبت من بشاير تجرى على يده بامر ربه ...؟ّ!
ولحمد الله على نعمه وفضله وكرمه واحسانه ................................ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
--------------

اقتباس المشاركة :

ونأتي للرد على سؤالك بشأن حد الرجم وسنرجع الحكم في هذا الموضوع الى القرأن ومن ثم العقل والمنطق
قال الله تعالى في بداية سورة النور (سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ (2)) صدق الله العظيم فانظر لقول الله تعالى (فرضناها ) (انزلنا فيها ايات بينات لعلهم يتذكرون) اذن الحكم الذي بعده حكم واضح وبين

— انتهى الاقتباس

حييب الرحمن من سال هذا انا اى سوال تقصد ومن قالك انى اسال على ما فى البينات والفتوى بدون ما نثبتو عرشها وننقشها
ول تم وسالنا لا مجيب والله لا مجيب وتالله لا مجيب انظر حولك كم مشاركه الا تعرفون كيف يبتدى الحوار ومن الذى يبدا ومن الذى يرد ويبرهن ومن ينقض ويعلل ويسرد ويلزم
ما بالكم هل غشتكم الجهاله
الاكلام ليس موجه لك فقط يا حبيب بل للعموم
وانا لم اسال عن حد رجوم ولا حد قتل ولا حد من الحدود من قاللك انى سالت عن حد الرجم فهوا دلس على وراجع مشاركاتى
وسلام عليكم ورجمته وبركاته

لازال يهرب من السوال اخونا اسماعيل لما تفعل يا اسماعيل اجبنى لكى اجيبك الهروب لا فايده من

اقتباس المشاركة :

السوال هو : اثبتو ان ناصر اليمانى هوا المهدى من عده محاور فلو ثبت احد المحاور تم الاقرار بغيره عن طريق نسبه وعن طريق خبره وعن طريق ما ثبت من بشاير تجرى على يده بامر ربه .؟

— انتهى الاقتباس

يبدو انه احد طلب منك غير ان تشهد وتشهد الله عليك ولاكنه ليس انا والله لم اطلب شهاده منك وايمان وحلفان يبدو انك غلطان ولاكن لا ما نع من تذكيرك

[اسماعيل مفتاح معيقل حمد المنصوري]

صاحب البرهان
السوال هو : اثبتو ان ناصر اليمانى هوا المهدى من عده محاور فلو ثبت احد المحاور تم الاقرار بغيره عن طريق نسبه وعن طريق خبره وعن طريق ما ثبت من بشاير تجرى على يده بامر ربه .؟
وهنا اورد واقول ان كل ما يخرج عن كتاب الله وسنة رسوله الخاليه من عله فى عدم وجوب حجيتها فهوا باطل
ها انا بدات وخرجت عن المنطق وفن الحوار ومفاهيم النضار فى مسائل الدين فاجيبونى يا من تدعون اثبتوا واهدون
وبسمـ الله نبدا ونتوكل الاجابه لكم لان تفضلوا
اتم
جواب هام و قطعى
اشهد واشهد الله تعالى والخلائق ان ناصر محمد اليمانى هو المهدى المنتظر والخليفة الخاتم الشاهد الذى عنده علم الكتاب الخبير بالرحمن ما جادله احد بالقران الا غلبه واسمى االغايات غايته واهدى الرايات رايته عليه الصلاة والسلام والتسليم

بسم الله الرحمن الرحيم

على الحق ثابتون بإذن الله أجمعون
الحمد لله رب العالمين ورب العرش العظيم الذي بنعمته تتم الصالحات وتحل البركات ،
والصلاة والسلام على النبيين والمرسلين وعلى خاتمهم الأمين محمد لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون وعلى آل الأنبياء وصحابتهم والتابعين للحق إلى يوم الدين ..

اللهم صل على عبدك وخليفتك وصفيك من خلقك المهدي الهادي الناصر لمحمد على نفس البصيرة بعثته ولأعظم الغايات أكرمته وأهدى الرايات حملته ولبيان القرآن من ذات القرآن علمته ، وأحسن القوم من أحبابك وأولياءك أحطته ، ليسعى ويسعوا في رضوانك فيقوم ويقوموا على هداية الناس ليكونوا أمة واحدة شاكرة لك ..

اللهم صل على القوم الذين تحبهم ويحبونك الأنصار الأخيار صفوة لبشرية وخير البرية ..

وبعد ،
فالحمد لله مقلب القلوب يثبت قلوب عباده المنيبين إليه المتوكلين عليه ..
قلوبهم له خاشعة وأعينهم من معرفة الحق دامعة ..
لا يميلون إذا مالت الأغصان الضعيفة فمثلهم كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء ثابت يرميها الناس بالحجارة فترميهم بالثمار الطيبة ..
هكذا هم الأنصار المصطفون الأخيار ..
عرفوا الله فأحبوه حبا عظيما حقر أمامه كل حب وانتهت معه كل شهوة في كل نعيم إلا نعيم الله الأعظم هو غايتهم لأنه رضوان نفس ربهم ..
فكيف يطيب لهم العيش وكيف تهنأ لهم الحياة وهم يعلمون في نفس الله ما لا يعلمه غيرهم ..

فاللهم ثبتهم على العهد في الدنيا وفي الآخرة حتى ترضيهم برضوان نفسك ..

اللهم إنا أحببناك الحب الأعظم الذي أمرتنا فلا تحرمنا من رضوان نفسك فأي نعيم في ملكوتك يرضينا وأنت غير راض في نفسك ..
اللهم اجمعنا بإمامنا وحبيب قلوبنا الذي علمنا وعرفنا ولطريق الحق بصرنا ..

وقدر لنا من رحمتك ما تكفينا حزننا على حزنك فلا حسرة لنا إلا على حسرتك ..
فلك الحمد أن أبقيتنا ومددت في أعمارنا حتى نعلم هذا السر العظيم بمن آتيته علم كتابك واصطفيته من خلقك حتى يقوم بأمرك ويصلح ما أفسده الشيطان وأولياؤه ..

ويا إمام الهداية ومخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن الله ..
هذا الجبرتي يسجد لك سجود الطاعة لخليفة الله لا سجود الجبين فهذا لربي لا شريك له ..

وحبك في قلبي يزداد مع كل بيان أقرأه فينور الله به قلبي ويعلمني ما لم أكن أعلم وكان فضل الله علي بك عظيما ..
وقد علمتني المعنى الحقيقي للإجتهاد في بلوغ اليقين وأن الظن لا يغني من الحق شيئا واقعا ملموسا قرب إلي الفكرة ..

وحقا لقد وقفت الكتب الكثيرة حاجزا بين الناس وتدبر القرآن فأين للعلماء وقت لكتاب الله واليوم يوم وليس شهرا ولو كان كأيام الأرض المفروشة لظنوا أن الله أمدهم أعمارا لغير تدبر كتابه والواقع يشهد عليهم وكل منهم يعترف بهذا التقصير ..
ومنهم من يحفظه كما يحفظ اسمه ولا يعلم منه إلا اليسير مما قرأ في كتب التفسير على اختلافها وتناقضها ..
فهذه الكتب بين أيديهم قاضية على القرآن فهي تحكم عليه بالتفسير ولو كان محكما بينا يشهد بخلافها ..

لقد أخفيت الحقيقة بأيد آثمة زمنا طويلا والناس في تمزق وشقاق وكل حزب بما لديهم فرحون ..
وتعجب ممن يقول: أن عظمة هذا الدين يجعله يستوعب كل المذاهب ويقرر ما فيها ..

وهل كانت السنة النبوية الحق تستوعب كل هذه الأقوال والتناقضات وهل كان يقول رسول الله في المسألة أقوالا يناقضها في وقت آخر ويذهب في اليوم الواحد مذاهب ويخالف كتاب الله المأمور باتباعه أفلا يعقلون ..

وياحبيبي في حب ربي وإمامي وقدوتي ..
إن لك من البيان الحق كثرة لا تجعلنا نضغط عليك بوقتك الذي تنفقه لخير الناس ..
فامض لأمر الله أينما يوجهك فأنت في قلوب أنصارك لا تغيب وهذا شوق المحب إلى حبيبه الذي لا يحب أن يفارقه ولا يمل منه ..

إنها بيانات من النور والحكمة تنتظر من يقرأها ويتدارسها حتى يعيها ففيها علم وافر وفرقانا بين الحق والباطل ..
صلى عليك الله وآلك وجدك والأنصار وسلم تسليما وعجل الله النصر والظهور وبداية السعادة بجمع الناس تحت أهدى الرايات لبلوغ أعظم الغايات

**********

[quote=صاحب البرهان;118520] لازال يهرب من السوال اخونا اسماعيل لما تفعل يا اسماعيل اجبنى لكى اجيبك الهروب لا فايده من [quote]

يبدو انه احد طلب منك غير ان تشهد وتشهد الله عليك ولاكنه ليس انا والله لم اطلب شهاده منك وايمان وحلفان يبدو انك غلطان ولاكن لا ما نع من تذكيرك

لماذا يا أيها الامام المهدى المنتظر ناصر محمد أنت واثق هذه الثقة الكُبرى بلا حدود لها بأنه لا يستطيع أن يهيمن عليك كافة عُلماء الأمصار من جميع الأقطار على مختلف فرقهم ومذاهبهم؟

ثم يرد عليكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: فبما أنني أدّعي أني المهدي المنتظر خليفة الله عليكم جعلني الله للناس إماماً فلكل دعوى برهان فاستجيبوا للاحتكام إلى مُحكم الْقُرْآَنَ العظيم إن كنتم به مؤمنون، وأقسمُ بالله العظيم رب السماوات والأرض وما بينهم ورب العرش العظيم ليجعلنكم الإمام ناصر محمد اليماني بين أمرين اثنين إما أن تتبعوا كتاب الله الْقُرْآَنَ العظيم وسنة البيان الحق التي تزيد القرآن شرحا وبياناً أو تعرضوا وتتبعوا أحاديث الشيطان المُخالفة لحديث الله في محكم القرآن والمُخالفة لحديث نبيه في سنة البيان ومن ثم يحكمُ الله بيني وبينكم بالحق يامعشر العُلماء المُعرضون عن كتاب الله الْقُرْآَنَ العظيم وسنة نبيه الحق صلى الله عليه وآله وسلم.

ومن أخذته العزة بالإثم فهو ولي الشيطان وما كان ولي الرحمن من كافة الإنس والجان والله المُستعان، فما كان للمهدي المنتظر الحق من ربكم أن يأتي مُتبعاً لأهوائكم بل جعله الله حكمٌ بينكم بالحق فيما كنتم فيه تختلفون حتى أعيدكم إلى منهاج النبوة الأولى التي كان عليها محمد رسول الله والذين معه قلباً وقالباً كانوا على نهج كتاب الله وسنة البيان الحق للْقُرْآَنَ ولكنكم مُستمسكون بسنة الشيطان وتحسبون أنكم مهتدون أفلا تعقلون؟ فكيف إنكم جعلتم اعتمادكم على الرواة الثقات حسب زعمكم وحسبكم ذلك ولم تَعرضوا الأحاديث النبوية على آيات الكتاب المحكمات كما أمركم الله ورسوله، فمن يجيركم من عذاب الله يا معشر المُعرضين عن دعوة الاحتكام إلى الكتاب؟ فاتقوا الله يا أولوا الألباب.

ألا والله أنه لا يزال لدينا الظن الحسن في محمد الحسني مدير المنتديات العلمية الهاشمية فلربما أنه لا يريد أن نخصه بالبيان لدعوة علماء الأمة ومفتين الديار إلى موقعه، ومن ثم يقول له الإمام ناصر محمد اليماني فلا حرج عليك حبيبي في الله فسوف يبلِّغ الأنصار كافة مُفتين الديار وخُطباء المنابر بدعوة الحضور للحوار للإمام ناصر محمد اليماني في المنتديات العلمية للأنساب الهاشمية، وما على شخصكم الكريم إلا أن تقبل عُلماء الأمة للحوار مع الإمام ناصر محمد اليماني حتى يذودون عن حياض الدين فينقذون المُسلمين من فتنة الإمام ناصر محمد اليماني إن كان على ضلال مُبين، فقد وجب عليهم الذود عن حياض دينهم بكل ما أوتوا من سلطان العلم الحق حتى يهيمنوا على الإمام ناصر محمد اليماني بسلطان العلم المقنع من محكم الْقُرْآَنَ ومن ثم يتراجع كافة أنصار الإمام ناصر محمد اليماني عن اتباعه فيذروه وحيداً فريداً لو تبين لهم أن عُلماء الأمة في المنتديات الهاشمية قد هيمنوا على الإمام المهدي ناصر محمد اليماني من محكم كتاب الله الْقُرْآَنَ العظيم، وهيهات هيهات.. ورب الأرض والسماوات لأخرسن ألسنتهم بالحق من ربهم حتى يتبين لهم أنهم هم الذين ضلوا عن الصراط المُستقيم ويحسبون أنهم على شيء، وقد أصبح مثل الشيعة والسنة كمثل اليهود والنصارى يحسبون أنهم على شيء وهم ليسوا على شيء لا اليهود ولا النصارى. وقال الله تعالى:
{وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ} صدق الله العظيم [البقرة:113]

وصدق اليهود بقولهم {لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ}، وصدق النصارى بقولهم {لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ}، تصديقاً لقول الله تعالى:
{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ} صدق الله العظيم [المائدة:68]

وصدق الشيعة بقولهم ليس أهل السنة على شيء، وصدق أهل السنة بقولهم ليست الشيعة على شيء، وأقول يامعشر الشيعة والسنة لستم على شيء حتى تقيموا كتاب الله الْقُرْآَنَ العظيم فتعتصموا بمحكمه وتكفروا بما خالف لمحكمه. وسلامٌ على المُرسلين والحمد ُلله رب العالمين..

الحكم بالحق الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

ما هو مُلخص دعوة المهدي المنتظر؟

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين مُحمد رسول الله رحمة للعالمين وآله التوابين المُتطهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين..

قال الله تعالى: {أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ} صدق الله العظيم [الرعد:19]

وبما أن أخي الكريم الشريف علي أبو الجراح استخدم عقله الذي أنعم به الله عليه رأيتم النتيجة فوجدتم أن العقل لا يخون ربه ولا يخون صاحبه فهو مُستشار أمين لا يعمى عن التمييز بين الحق والباطل إن استخدمه الإنسان بالتفكر فيما أنزل إليه من ربه، ولذلك اتبع أصحاب الفكر كتاب الله الذكر المحفوظ من التحريف كتاب الله فلم يجدوا في صدورهم حرج من الاعتراف بالحق وسلموا تسليماً وأعلنوا الاتباع لما أنزل الله وبايعوا المهدي المنتظر الذي يدعو إلى الحق ويهدي إلى صراطٍ مُستقيم، إذاً لا ولن يتبع كتاب الله من البشر إلا أولي الألباب وهم أصحاب الفكر والتدبر بالعقل ولم أجد في الكتاب أنه يهتدي إلى الحق إلا أولي الألباب. تصديقاً لفتوى الله في محكم الكتاب عن المُهتدين في كُل زمان ومكان. وقال الله تعالى:
{أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ} صدق الله العظيم [الرعد:19]

أولئك الذين لم يحكموا من قبل أن يتدبروا ويتفكروا بل أخذوا بموعظة ربهم في قول الله تعالى:
{قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ} صدق الله العظيم [سبأ:46]

فأما المٌهتدون فسبب هُداهم لأنهم جربوا فاتبعوا الموعظة و تدبروا وتفكروا فحكَّموا عقولهم هل هذا الداعي ينطق بالحق ويهدي إلى صراط مُستقيم؟ وهل سُلطان علمه من الرحمن يقبله العقل والمنطق. حتى إذا تبين لهم أنه الحق من ربهم، ثم اتخذوا القرار في أنفسهم أن يتبعوا الحق من ربهم، ومن ثم هدى الله قلوبهم، وأولئك لهم البشرى من ربهم في مُحكم الكتاب، ولن يهتدي إلى الحق إلا أولي الألباب وهم أصحاب التدبر والتفكر فلهم البشرى والهُدى من ربهم. تصديقاً لقول الله تعالى:
{فَبَشِّرْ‌ عِبَادِ ﴿١٧﴾ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّـهُ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [الزمر]

فبالله عليكم انظروا لفتوى الله في مُحكم كتابه أنه لم يهتدي إلى الحق من عباده أجمعين إلا أولوا الألباب منهم وهم الذين لا يتبعون أسلافهم الاتباع الأعمى ولم يكونوا من الذين قالوا: إنا بما وجدنا عليه آباءنا مُستمسكون فهم على آثارهم يهرعون فأولئك كالأنعام بل هم أضل سبيلاً.
فليفرضوا أن آباءهم كانوا على ضلال مُبين إذا حذوا حذوهم حتماً سوف يضلوا كما ضل آباءهم، ولم يهتدي من البشر إلا أصحاب التفكر والتدبر، ثم اتخذوا القرار أن يتبعوا الحق الذي قبلته عقولهم واطمأنت إليه قلوبهم، ثم صدقهم الله فهدى قلوبهم إلى صراط مُستقيم. ولذلك تجدون فتوى الله في محكم كتابه أنه لم يهدي إلى الحق من عباده إلا أولي الألباب. ولذلك قال الله تعالى: {أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّـهُ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم

ومنهم السيد الشريف على أبو الجراح إن شاء الله، وتقبل الله بيعتكم أخي الكريم وثبتكم وجميع الأنصار على الصراط المُستقيم، ولكني كذلك أعظكم بواحدة من بعد الهدى إلى الحق فقد يظن المُبصر الذي أبصر الحق فاتبعه أنه لن يزيغ عنه أبداً وهذا خطأ وهل تدرون لماذا فعليكم أن تعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} صدق الله العظيم [الأنفال:24]

ولذلك علمكم الله ما تقولوا من بعد الهدى إلى الحق فأمركم أن تقولوا:
{رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ} صدق الله العظيم [آل عمران:8]

وأما الذين لم يهتدوا إلى الحق ورفضوا اتباع الداعي إلى اتباع الحق الإمام المهدي ناصر محمد اليماني فسوف أقول لهم فكونوا مُستعدين ومن الآن فانظروا ما هي الحجة التي سوف تردوا بها على الله يوم يسألكم لماذا لم تتبعوا خليفتي وعبدي الإمام المهدي ناصر محمد اليماني؟ فإن قُلتم يا ربنا نحن لم نتبعه لأننا وجدناه يدعو إلى الضلال.
ثم يسأل الله عبده الإمام المهدي: وإلى ماذا دعوت عبادي؟ ثم يُرد المهدي المنتظر على ربه ويقول: دعوتهم إلى ما دعاهم إليه مُحمد رسول الله و كافة أنبيائك ورُسلك أن يعبدوا الله ربي وربهم وحده لا شريك له واتبعت البصيرة الحق من عندك ربي القرآن العظيم فدعوتهم إلى الاحتكام إلى مُحكم كتاب الله لنستنبط لهم حُكمك الحق من محكم كتابك للفصل بينهم فيما كانوا فيه يختلفون في الدين فأعرضوا عن دعوة الاحتكام إلى كتاب الله حتى يتبع المهدي المنتظر أهواءهم الذي وجدهم عليها عن أسلافهم وكثيراً منها تخالف عن مُحكم كتابك وأمرتهم بما أمرهم به الله في محكم كتابه أن لا يتفرقوا في الدين ودعوتهم إلى كلمة سواء بين العباد أن لا نعبد إلا الله لا نُشرك به شيئاً، وأن لا نعتقد أن رسل الله وأنبياءه شُفعاؤنا عند الله، وأفتيتهم أن الله هو أرحم الراحمين فلا ينبغي لأحد من عباده أن يكون أرحم بعباد الله من ربهم سُبحانه، فأعرضوا وقال النصارى بل شفيعنا عند الله هو المسيح عيسى ابن مريم ابن الله سُبحانك ربي، وأما الأميين فقالوا بل مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو شفيعنا عند الله، بمعنى أننا نؤمن أنه سوف يشفع عند الله لأمته فقلت لهم يا قوم أليس الله هو أرحم الراحمين؟ فقالوا: اللهم نعم. ثم قلت لهم: فكيف ترجون الشفاعة لكم بين يدي الله من عبد والله هو أرحم بكم من أنبيائه ورُسله وأرحم بكم من عباده أجمعين وكتب ربكم على نفسه الرحمة ووعده الحق وهو أرحم الراحمين؟ فأعرضوا إلا الاستمرار في عقيدة الشفاعة واتبعوا الآيات المُتشابهات في الكتاب وتركوا الآيات المُحكمات البينات هُن أم الكتاب كمثال قول الله تعالى:
{وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:51]

فيا معشر المُعرضين هذا هو مُلخص دعوة المهدي المنتظر فإن أبيتم أن تتبعوا دعوة الحق من ربكم فتذكروا ما هي حُجتكم بين يدي الله إن كنتم صادقين؟ فكيف ترون الإمام المهدي ناصر محمد اليماني على ضلال وهو يدعوكم إلى عبادة الله وحده لا شريك له؟ ألم تجدوا دعوة المهدي المُنتظر هي ذاتها دعوة جميع المُرسلين من رب العالمين ولذلك خلقكم. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الأنبياء:25]

فلماذا يا قوم ترون الإمام المهدي الحق من ربكم على ضلال مُبين ألا والله حتى لو كنت من الكاذبين ولست المهدي المنتظر الحق من ربكم لفزتم فوزاً عظيماً. وقال الله تعالى:
{وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقاً يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ} صدق الله العظيم [غافر:28]

وأعوذُ بالله أن أكون من المُفترين على الله بغير الحق، وأنا أعلم أنه لا يوجد من هو أظلم ممن افترى على الله كذباً مهما كان ظلمه. وقال الله تعالى:
{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً} صدق الله العظيم [الأنعام:21]

ولا يوجد قول هو أحسن قولاً ممن دعا إلى الله وعمل صالحاً مهما كان قوله ومهما كان عمله. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} صدق الله العظيم [فصلت:33]

فإن كُنت كاذباً فعلي كذبي وأنتم فزتم بعبادة الله وحده لا شريك له، ولكن يا معشر المُعرضين ممن أظهرهم الله على دعوة المهدي المُنتظر الحق من ربهم افرضوا أن ناصر محمد اليماني هو حقاً المهدي المنتظر بعثه الله بين يدي عذاب شديد ويفتيكم بعذاب الله الذي سوف يراه البشر في عصر الحوار من قبل الظهور، فإن صدقتم بالمهدي المُنتظر الحق من ربكم فسوف ينجيكم الله من عذابه الشديد وإن كُنت كاذباً فعلي كذبي ولن يصبكم سوءٌ، وما دعوتكم إلى باطل وأنتم تعلمون أن الله هو الحق وهو الأحق بعبادتكم وما خلقكم إلا لتعبدوا الله وحده لا شريك له.

وأنا المهدي المُنتظر أحذر البشر جميعاً من عذاب يشمل كافة قُرى المُعرضين عن اتباع الذكر الذي أنزله الله من قبل بعث المهدي المنتظر وكتاب الله إلى العالمين بين أيديهم محفوظ من التحريف وما من إنسان على وجه الأرض إلا وهو يعلمُ بكتاب الله القرآن العظيم ولم يتبعوه، إذاً العذاب سوف يأتي فيشمل كافة قرى البشر ما بين عذاب وهلاك بسبب اعراضهم عن اتباع كتاب الله. تصديقاً لقول الله تعالى:
{إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ‌ لِّلْعَالَمِينَ ﴿٢٧﴾ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [التكوير]

وأرى الجاهلين يقولون يا ناصر محمد اليماني إنك تنذر البشر بعذاب الله الواحد القهار إذا لم يتبعوا ما تدعو إليه فكيف يعذبهم الله وهم لم يعلم كثير منهم بوجودك ودعوتك؟ ثم يرد عليه المهدي المُنتظر وأقول: قال الله تعالى:
{وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً} صدق الله العظيم [الإسراء:15]

فمن بعد نزول القرآن العظيم فقد أمهلهم أكثر من 1400 عام وكتاب الله بين أيديهم محفوظ من التحريف وانتظر الله حتى اطلع على رسالته الناس أجمعين فلا يو جد ذكر ولا أنثى على وجه الأرض إلا وهو يعلم بنزول القرآن العظيم للناس كافة فيعلم بمضمون دعوته أنه يدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له فأعرضوا وكذبوا بحديث ربهم وما على الرسول إلا البلاغ المُبين. وقال الله تعالى:
{فَذَرْ‌نِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَـٰذَا الْحَدِيثِ ۖ سَنَسْتَدْرِ‌جُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٤٤﴾ وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ ﴿٤٥﴾} صدق الله العظيم [القلم]

فلا ينبغي لي أن أُخالف أمر ربي في مُحكم كتابه ولذلك لن آمر أبداً أنصاري بالانقلاب على الأنظمة أبداً عهداً علينا غير مكذوب، فلم يأمرني الله وجدي من قبلي أن نُكره الناس حتى يكونوا مؤمنين. تصديقاً لقول الله تعالى:
{أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم [يونس:99]

بمعنى أننا لن نكرهكم على اتباع الذكر رسالة الله إليكم وهل تدرون لماذا لأن الله أمرنا نحن المُسلمين جميعاً أن لا نُكره الناس على اتباع القرآن العظيم لأنه جعل القرآن العظيم رسالة خاصة إلى كُل إنسان وجان ولم يأمرنا أن نُكره الناس على اتباع القرآن العظيم بل قال الله تعالى:
{لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ} صدق الله العظيم [التكوير:28]

وهذه الآية من آيات الكتاب المُحكمات. وقال الله تعالى:
{فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ ﴿١٥﴾ الْجَوَارِ‌ الْكُنَّسِ ﴿١٦﴾ وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ ﴿١٧﴾ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ ﴿١٨﴾ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَ‌سُولٍ كَرِ‌يمٍ ﴿١٩﴾ ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْ‌شِ مَكِينٍ ﴿٢٠﴾ مُّطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ ﴿٢١﴾ وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ ﴿٢٢﴾ وَلَقَدْ رَ‌آهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ ﴿٢٣﴾ وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ ﴿٢٤﴾ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَّ‌جِيمٍ ﴿٢٥﴾ فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ ﴿٢٦﴾ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ‌ لِّلْعَالَمِينَ ﴿٢٧﴾ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ ﴿٢٨﴾ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّـهُ رَ‌بُّ الْعَالَمِينَ ﴿٢٩﴾}
صدق الله العظيم [التكوير]

----------------------------------

إذاً يا معشر البشر اطمئنوا فلن يعلن عليكم المهدي المُنتظر الحرب حتى تتبعوا الذكر برغم أنه كان حرب المهدي المنتظر هو أهون عليكم من حرب الله الواحد القهار الذي قال:
{سَنَسْتَدْرِ‌جُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٤٤﴾ وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ ﴿٤٥﴾} صدق الله العظيم [القلم]

ويا معشر البشر إني المهدي المنتظر عبد الله وخليفته أدعوكم إلى اتباع الذكر الذي أرسله الله رحمة للعالمين ولم يأمرنا الله أن نُكرهكم على اتباع القرآن العظيم بل من شاء منكم أن يستقيم تصديقاً لقول الله تعالى:
{إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ‌ لِّلْعَالَمِينَ ﴿٢٧﴾ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [التكوير]

وتصديقاً لقول الله تعالى:
{وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم [يونس:99]

ثم أفتاكم الله بفتوى صريحة وفصيحة في آية مُحكمة بينة من آيات أم الكتاب، وقال الله تعالى:
{لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [البقرة:256]

وعليه فإني المهدي المنتظر أشهد لله شهادة الحق اليقين أن من قتل كافر بحُجة كُفره بالله فكأنما قتل الناس جميعاً، جريمة ذلك في كتاب الله.
ألا وأن دين الله الإسلام، ورسالته القرآن العظيم هو رحمة للعالمين، وجعلنا الله أمة وسطاً في العالمين لنُعلمهم برسالة الله إليهم جميعاً القُرآن العظيم، فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فعليها. تصديقاً لقول الله تعالى:
{إِنَّمَا أُمِرْ‌تُ أَنْ أَعْبُدَ رَ‌بَّ هَـٰذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّ‌مَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ ۖ وَأُمِرْ‌تُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴿٩١﴾ وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْ‌آنَ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِ‌ينَ ﴿٩٢﴾ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ سَيُرِ‌يكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِ‌فُونَهَا ۚ وَمَا رَ‌بُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴿٩٣﴾}
صدق الله العظيم [النمل]

وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
مُفتي البشر المهدي المُنتظر الداعي إلى اتباع الذكر، عبد النعيم الأعظم الإمام ناصر محمد اليماني.

[ابو محمد الكعبي]

اقتباس المشاركة :

ولهذا سوف ابدا انا بطرح ما يكون الصيحيح انت يطرح (( بيان الرجم )) لانه نقااش اعدد فيه وفند واشكلت والزمت ولاكن ليس هوا النقطه فى البحث الان
الان الزمك يابا محمد وانت حمد الله على الحق وكذالك لا انسى اسماعيل الزام لا يبعده عنكم الا اجابه شافيه كافيه لكى لا اشكل عليك ولا تنهى الزامك لكى تلزمنى ما تريد .
الزمك لو اردو ان تلزمونى فانتم من ادعى
فاقف عندا سبب من اسباب النزول لايه محكمه صريحه لا بها تشابه ولا غموض
( لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى )

— انتهى الاقتباس

هروب الي الامام من الرد علي بيان حد الرجم ولم نري لحد الان جواب واضح منك علي احد اهم احكام الله في الكتاب و تلف و تدور حول نفسك
ولن نبرح و لن نتزحزح الا اذا اتيت بجواب واضح علي بيان الامام اما القبول و اما الرفض

وانت تريد منا ان نثبت لك مهدية الامام ناصر محمد اليماني فليس لدينا برهان غير علم القران العظيم فاذا استطعت ان تثبت خطئ بيان الامام فقد فزت في المناظره و قد طلبت منك ان ترد علي بيان الرجم لانه اوضح الاحكام في الكتاب بايات بينات يعلمها كل عالم و جاهل

[صاحب البرهان]

حمد الله على الحق

اقتباس المشاركة :

السلام على من اتبع الهدى

— انتهى الاقتباس

الا تعلم يا حمد انى وانت من المسلمين ان السلام الذى كتبته ليس بسلام الاسلام الحنيف واهله ام تختلف معى ( ام انك تعتبرنى من اهل الكتاب - نصا نى ام يهودى شى يخصك -
فبتتبع النصوص واسقرائها نجد أنها ترد في نصوص الوحي دائما خطابا لغير المسلمين، كما في قوله تعالى حكاية عن نبيه موسى عليه السلام عندما كان يخاطب فرعون ويدعوه إلى الله تعالى فقال: قَدْ جِئْنَاكَ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى

اقتباس المشاركة :

أمامك بيانات تحمل في طياتها علوم من لدن خبير علم الكتاب، إن كنت باحثا عن الحقيقة فلا داعي لمقدماتك المتكررة، أظهر لنا موقفا لنراك ونرى علمك الذي تهلل بمدحه كمثل الشاعر الذي يغدو لإحكام أبيات ليل نهار في انتظار نقطة بداية

— انتهى الاقتباس

جيد انك قلت انى شاعر ولم اجد نقطه لتكون منها البدايه هل هذا الذى تريد ممتاز ولاكن انا وضعت فى اول مشاركه لى اساس ومن ثم اتت الشروط من ثم تمت الموافقه من ثم اختفى المحاور
(لاجل مسمى)

اقتباس المشاركة :

ما خطبك يا أخي هل ترى حقا أنك منطقي في كل ما بادرت به من كليمات وعبيرات
\

— انتهى الاقتباس

لم اكن على حق فى طلب معرفة نسب من سوف اتبعه واخذ منه تعاليم الدين وعن خبره اجبنى انت ما هوا الحق ان لم يكن هذا حقا

اقتباس المشاركة :

أي رد من الأنصار لا يعجبك كأنك تنتظر أن يتفرغ لك الإمام ناصر محمد اليماني شخصيا حتى يدخل معك في متاهات حديث ليس له مدخل ولا مخرج كي تحلوا لك ما تدعي اسمه مناظرة،

— انتهى الاقتباس

لم اطلب من احد ان يضع لى بيان لانى لم اطلبها فلو احتجت اليها اعرف اين اجدها فلما تضيع وقتك انت وغيرك بنسخها ولصقها ولا تعرف ما بها الا لو اتيت انت وقلت هذا بيان المهدى فى نسبه فى خبره فى بشارته اريد ان يكون بدايه لنقاشنا والله سوف اقول لك ان خرجت عن كتاب الله وسنه رسوله الصحيحه اعرف ان منهجى باطل لانى خرجت عن الحق

اقتباس المشاركة :

ولربما حينها ستقول وبدون علم كما عاهدتنا يا إمام بياناتك ليس لها أساس،

— انتهى الاقتباس

انا لم اقل ذالك ولن اقول ذالك لو وجد لها اساس قلنا هذا اساسها ومرتكزه على الحق ولو عرضنها على الكتاب وسنه الصحيحه ووجدنها غارقه فى الجهل وعدم العلم بما فى القران والسنه قلنا لا يوجد لها اساس

اقتباس المشاركة :

ناظري أنت أو ناظرني أنت، ما هذه الأساليب يا أخي ؟

— انتهى الاقتباس

هذا اسولوب وديدن من لديه الحجه الدامغه التى لا تبقى على باطل وما بخصوص انك تراه من زاويه اخرى فاقول لك رمبا انت لا تستطيع

اقتباس المشاركة :

أعلن موقفك حتى يتبين لنا هدف زيارتك العجيبة والغريبة وبمفهومك أنت الذي تحسب به الأيام كأنك في مهمة سرية وتقول هذا اليوم الثالث ولم أجد ما أريد،

— انتهى الاقتباس

هدف الزياره ولمكوث لوقت طويل هوا تبيان الحق لمن يدعى

اقتباس المشاركة :

، وهل تعلم أنت ما تريد ؟ أخبرنا به كي تتوضح الصورة

— انتهى الاقتباس

تكتب بيدك وتقول ما اريده انا منكم ارفع بصرك الاول الى السطر الربع هنا من كتب هذا ولا تعلم ما اريد انى عجبت لامركم

اقتباس المشاركة :

ابو محمد
هروب الي الامام من الرد علي بيان حد الرجم ولم نري لحد الان جواب واضح منك علي احد اهم احكام الله في الكتاب و تلف و تدور حول نفسك
ولن نبرح و لن نتزحزح الا اذا اتيت بجواب واضح علي بيان الامام اما القبول و اما الرفض

وانت تريد منا ان نثبت لك مهدية الامام ناصر محمد اليماني فليس لدينا برهان غير علم القران العظيم فاذا استطعت ان تثبت خطئ بيان الامام فقد فزت في المناظره و قد طلبت منك ان ترد علي بيان الرجم لانه اوضح الاحكام في الكتاب بايات بينات يعلمها كل عالم و جاهل

— انتهى الاقتباس

لازلت انا هارب من بيانك عجيب امرك يبو محمد انا استطيع ان ارد على جميع بينات - ناصر اليمانى - فقره فقره ايه ايه حديث حديث وها انا اشهد كل من يقرا لى ولاكن انت تستطيع ان تجيب على اسالتى
انا الان لا زلت افتح لك الباب على مصرعيه لماذا لا تنسب نسبا امامك اتريدنى ان اضعه عنك لماذا لا تذكرا خبره لماذا لا تعدو وتحصوا بشايره لماذا اجبنى رعاك الله هل تستطيع انت تجيب مثل ما اجيب انا انا اقول جميع بيناات المهدى القديمه ولجديده والله سوف ارد عليها فهل تستطيع انت ان ترد على فى كل ما اسالك واختر ما تريد من اى بيان ترده نناقشه ياليت توافق

[نصرالدين المسلم]

أخي الكريم صاحب البرهان إن كان لديك حجة أو برهان إئتنا به هنا إن كان لديك برهان فوالله سئمنا من الجدال والقيل والقال منذ أن تفتحت أعيننا على الدنيا إن كان لديك حجة وبرهان على بيانات الامام اعطنا برهانك واستدلالاتك لتلجم الامام ناصر بالحق إن كنت من الصادقين
أم تريد أن تضيع الوقت بين قلت وقال ويقول ...........!!!