الموضوع: اخواني الانصار انظروا كيف بدلت الصلاة

النتائج 1 إلى 8 من 8
  1. افتراضي اخواني الانصار انظروا كيف بدلت الصلاة

    مجلة البحوث الإسلامية

    حَجّ عثمان سنة تسع وعشرين الهجريّة ، وضَرَب فسْطاطه بمِنًى ، وكان أوّل فسطاط ضربه عثمان بمِنًى ، وأَتمّ الصلاة بها وبِعَرَفة ، فكان أوّل ما تَكلَّم به الناس في عثمان ظاهرًا حين أتمَّ الصلاة بمِنًى ، فعاب ذلك غير واحد من الصّحابة ، وقال له عَليّ بن أبي طالب رضي الله عنه : ( ما حَدَث أمْر ولا قَدُم عهد ، ولقد عَهِدت النبيّ صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعُمَر يصلُّون ركعتين ، وأنت صدرًا من خلافتك ، فما أدري ما تَرجِع إليه ؟ ) . فقال : ( رأيٌ رأيتُه ) .

    وبلغ الخبرُ عبدَ الرحمن بن عوف ، وكان معه في الحجّ فجاءه وقال له : ( ألم تُصَلّ في هذا المكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر ركعتين وصليتَها أنت ركعتين ؟ ) ، قال عثمان : ( بَلى ، ولكنّي أُخبرتُ أنّ بعض منْ حَجّ من اليَمَن وجُفاة الناس قالوا : إنّ الصلاة للمُقيم ركعتان واحتجّوا بصَلاتي ، وقد اتخذت بمكّة أهلا ، ولي بالطائف مال ) . فقال عبد الرحمن : ( ما في هذا عُذر! أمّا قولك : اتّخذت بها أهلا ، فإنّ زوجك بالمدينة تخرج بها إذا شئت ، وإنما تَسكُن بسُكناكَ ، وأمّا مالكَ بالطّائف وبينك وبينه مَسيرة ثلاثة لَيالٍ ، وأمّا قَولكَ عن حاجّ اليَمَن وغيرهم ، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يَنزِل عليه الوحي والإسلام قليل ثم أبو بكر وعمر . فصلَّوا ركعتين ، وقد ضَرَب الإسلام بِجِرَانه ) ، فقال عثمان : ( هذا رأيٌ رَأَيتُه ) .

    وخرج عبد الرحمن ، فلَقِي عبد الله بن مسعود فقال : ( أبا مُحمّد ! غُيِّر ما تعلم ) ، قال : ( فما أصنَع ؟! ) . قال : ( اعمَل بما ترى وتَعلَم ) ، فقال ابن مسعود : ( الخِلاف شَرّ ، وقد صَلّيتُ بأصحابي أربعًا ) ، فقال عبد الرحمن : ( قد صلّيتُ بأصحابي ركعتين ، وأمّا الآن فسوف أُصلّي أربعًا ) .

    لقد نَصَح عثمانَ ، فلمّا أَصرّ عثمان على رأيه تابَعه عبد الرحمن خَوفًا من الفتنة ، فما كانوا يُحبّون الفِتنة ولا يعملون لها ، ويخشَون الوقوع فيها أشدّ الخشية .

    وكان عبد الرحمن صِهر عثمان ، فقد تزوّج عبد الرحمن أمّ كُلثوم بنت عُقْبة بن أبي مُعَيط وهي أخت عثمان لأُمِّه التي خلّف عليها عُقبة بعدَ والد عثمان ، وقد بلغ عبد الرحمن أن عثمان وَهَب بعض إِبِل الصدقة لبعض بني الحَكَم ، فأخذها منهم وقَسّمها بين الناس وعثمان في الدار .

  2. افتراضي

    في اي كتاب ذكر هذا الكلام أخي مبارك حتي نرجع إلية ونحاج الناس بالحق علي بينة

  3. افتراضي

    انظروا الى المفاجأت

    أخرج الشيخان وغيرهما بالإسناد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين وأبو بكر بعده وعمر بعد أبي بكر وعثمان صدرا من خلافته رضي الله عنهم، ثم إن عثمان صلى بعد أربعا، فكان ابن عمر إذا صلى مع الإمام صلى أربعا، وإذا صلى وحده صلى ركعتين (1).

    وفي لفظ ابن حزم في المحلى 4: 270: إن ابن عمر كان إذا صلى مع الإمام بمنى أربع ركعات انصرف إلى منزله فصلى فيه ركعتين أعادها.

    وأخرج مالك في الموطأ 1: 282 عن عروة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الرباعية بمنى ركعتين، وإن أبا بكر صلاها بمنى ركعتين، وإن عمر بن الخطاب صلاها بمنى ركعتين، وإن عثمان صلاها بمنى ركعتين شطر إمارته ثم أتمها بعد.

    وأخرج النسائي في سننه 3: 120 عن أنس بن مالك أنه قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ومع أبي بكر وعمر ومع عثمان ركعتين صدرا من إمارته.

    وبإسناده عن عبد الرحمن بن يزيد قال: صلى عثمان بمنى أربعا حتى بلغ ذلك عبد الله فقال: لقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين. الحديث.

    ورواه إمام الحنابلة أحمد في المسند 1: 378. وأخرج حديث أنس المذكور في مسنده 1 ص 145 ولفظه: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة بمنى ركعتين وصلاها أبو بكر بمنى ركعتين، وصلاها عمر بمنى ركعتين، وصلاها عثمان بن عفان بمنى ركعتين أربع سنين ثم أتمها بعد.

    وأخرج الشيخان وغيرهما بالإسناد عن عبد الرحمن بن يزيد قال: صلى عثمان ابن عفان رضي الله عنه بمنى أربع ركعات فقيل ذلك لعبد الله بن مسعود فاسترجع ثم قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين، وصليت مع أبي بكر رضي الله عنه بمنى ركعتين، وصليت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمنى ركعتين، فليت حظي من أربع ركعات ركعتان متقبلتان (1).

    وأخرج أبو داود وغيره عن عبد الرحمن بن يزيد قال: صلى عثمان رضي الله عنه بمنى أربعا فقال عبد الله: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين، ومع أبي بكر ركعتين، ومع عمر ركعتين، ومع عثمان صدرا من إمارته ثم أتمها، ثم تفرقت بكم الطرق فلوددت إن لي من أربع ركعات ركعتين متقبلتين. قال الأعمش: فحدثني معاوية بن قرة عن أشياخه: إن عبد الله صلى أربعا فقيل له: عبت على عثمان ثم صليت أربعا؟ قال الخلاف شر (2).

    وأخرج البيهقي في السنن الكبرى 3: 144 عن عبد الرحمن ابن يزيد قال: كنا مع عبد الله بن مسعود بجمع، فلما دخل مسجد منى فقال: كم صلى أمير المؤمنين؟

    قالوا: أربعا. فصلى أربعا. قال: فقلنا: ألم تحدثنا إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين، وأبا بكر صلى ركعتين؟ فقال: بلى وأنا أحدثكموه الآن، ولكن عثمان كان إماما فما أخالفه والخلاف شر.

    وأخرج البيهقي في السنن 3: 144 عن حميد عن عثمان بن عفان إنه أتم الصلاة بمنى، ثم خطب الناس فقال: يا أيها الناس إن السنة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنة صاحبيه ولكنه حدث العام من الناس فخفت أن يستنوا. وأخرجه ابن عساكر كما في كنز العمال 4: 239.

    وأخرج أبو داود وغيره عن الزهري: إن عثمان بن عفان رضي الله عنه أتم الصلاة بمنى من أجل الأعراب لأنهم كثروا عامئذ فصلى بالناس أربعا ليعلمهم إن الصلاة أربعا. (1)

    وروى ابن حزم في المحلى 4: 270 من طريق سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: اعتل عثمان وهو بمنى فأتى علي فقيل له: صلى بالناس فقال: إن شئتم صليت لكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ يعني ركعتين قالوا: لا، إلا صلاة أمير المؤمنين - يعنون عثمان - أربعا فأبى.


    الاترون اخواني التبديل والتغيير ابن عمر يصلي مع الامام اربع وف البيت اثنتين وعثمان يتم ، سقولون انما المقصود صلاة السفر والحقيقة ان الصلاة ف السفر هي الجمع

    ____________

    (1) صحيح البخاري 2: 154، صحيح مسلم 2: 260، مسند أحمد 2: 148، سنن البيهقي 3: 126.
    --------------------------------------------------

  4. افتراضي

    والله يا اخوان هذا كله نعلمه وغيره كثير ولكن الافضل ان لا يتم ذكره وبصراحة سأقول لكم
    من سيقرء هذا القول سيضن اننا من الشيعة لانه ذكر في كتبهم او يضننا من السنة لانه ايضا ذكر في كتبهم
    ونحن لا من هنا ولا من هناك

  5. افتراضي

    بسم اللها الرحمن الرحيم والصلاةوالسلام على النبى الخاتم وجميع الانبياء والصالحين التابعين للمنهاج على بينة من الرحمن فلم يبدلوا تبديلا

    اللهم صلى وسلم على ابى بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلى بن ابى طالب الخلفاء الراشدون لم يبدلوا تبديلا

    ويا اخى الكريم لم يضيع الصلاة احدا من الخلفاء الاربعة الكرام ولكن ضيعها قوما آخرون

    فلم يضيع عثمان بن عفان الصلاة ابدا ولا على بن ابى طالب صلى الله عليهم جميعا وكل من تبع منخاج النبوة الاولى فلم يبدل تبديلا


    ثم الصلاة فى الحضر = الصلاة فى السفر كل ركعتين
    وانما الجمع فى صلاتى الظهر مع العصر
    وصلاة المغرب مع العشاء فى السفى والحضر

    والقصر فقط فى حالة عدم الاطمئنان كالخوف والقتال


    وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

  6. افتراضي

    يا اخواني ماقصدت من طرح الموضوع التحيز لطائفة دون اخرى ولكن كموضوع وجدته فاحببت ان اشارككم فيه فقط

    وايضا يا اخواني ماقصدت ان ابين للناس ان الصحابة غيروا ف الصلاة واعوذ بالله من ذلك ولكن بدل الصلاة من وضعوا الروايات ونسبوها الى الصحابة ليعطوها المصداقية فقط .

    فلا تضنوا بي غير ذلك اخواني .

    فان وجدتم ان موضوعي لايقدم شيئا او يفيد احد فلامانع من تحذفه الادارة وانا راضا عن ذلك ما كان هدفي الا اظهار الحقائق .

    والسلام على الامام وعليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وانتم بخير

  7. افتراضي

    من ضيعها إذاً عبر السنين؟!

    وما أضاعوا صحابة رسول الله الصلاة بل أضاعوها قومٌ آخرون..
    ------------------------------------------------------------------

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    {سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ, وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ, وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}


    {حم ﴿١﴾ تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﴿٢﴾ كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿٣﴾} [فصلت]

    {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٢﴾} [يوسف]

    {وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿٥٢﴾} [الأعراف]

    {مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ وَلَٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿١١١﴾} [يوسف]

    {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ﴿٣٠﴾} [الفرقان]

    {أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَن كُنتُمْ قَوْمًا مُّسْرِفِينَ ﴿٥﴾} صدق الله العظيم, [الزخرف]

    وإنا لله وإنا إليه لراجعون. وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

    مُفتي المُسلمين بالبيان المُبين
    الإمام ناصر مُحمد اليماني
    المهدي المُنتظر

  8. افتراضي

    في شي اخر الى من احتجوا بهذه الروايه على ان المقصود بها صلاة سفر : (( َجّ عثمان سنة تسع وعشرين الهجريّة ، وضَرَب فسْطاطه بمِنًى ، وكان أوّل فسطاط ضربه عثمان بمِنًى ، وأَتمّ الصلاة بها وبِعَرَفة ، فكان أوّل ما تَكلَّم به الناس في عثمان ظاهرًا حين أتمَّ الصلاة بمِنًى ، فعاب ذلك غير واحد من الصّحابة ، وقال له عَليّ بن أبي طالب رضي الله عنه : ( ما حَدَث أمْر ولا قَدُم عهد ، ولقد عَهِدت النبيّ صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعُمَر يصلُّون ركعتين ، وأنت صدرًا من خلافتك ، فما أدري ما تَرجِع إليه ؟ ) . فقال : ( رأيٌ رأيتُه ) .

    وهل المسافة طويلة مابين مكة ومنى انظروا الى هذه المعلومة التي استقيتها من موقع اسلام ويب مركز الفتاوي والتي تقول عن المسافة مابين منى ومكة (( السؤال
    كم هي المسافة بين مكة والمدينة .. بين مكة ومنى ..بين مكة وعرفات .. بين منى وعرفات ..بين منى ومزدلفة .. هي معلومات مهمة أعتقد أن الحاج محتاج إلى معرفتها حتى تتضح الصورة أمامه وحتى يؤدي حجه بشكل أفضل إن شاء الله .أفيدونا بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء آمين .


    الإجابــة




    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

    فالمسافة بين مكة والمدينة في حدود الأربعمائة وخمسين كيلومترا، ومنى ومزدلفة وعرفة كلها في مكة ومنى ومزدلفة داخل حدود الحرم، وعرفات خارج الحرم، والمسافة بينها أي عرفة ومنى ومزدلفة وبين الحرم بضع كيلومترات، وأبعدها عرفة ثم مزدلفة، ثم منى، فمنى تبعد عن المسجد الحرام سبعة كيلومترات تقريبا ومزدلفة تبعد عن المسجد الحرام عشرة كيلومترات تقريبا، وعرفات تبعد في حدود العشرين كيلومترا، والمسافة بين عرفات ومزدلفة في حدود سبعة كيلومترات.


    فكيف يصلي الرسول والصحابة صلاة سفر اذا كانت منى ومزدلفة داخل حدود مكة .

ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •