الموضوع: كۆمه‌ڵێك به‌یانی ئیمام مه‌هدی چاوه‌روانكراو ده‌رباره‌ی روكنی "زه‌كات"

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 11
  1. افتراضي كۆمه‌ڵێك به‌یانی ئیمام مه‌هدی چاوه‌روانكراو ده‌رباره‌ی روكنی "زه‌كات"

    - 1 -
    ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
    17 - 08 - 1431 کۆچی
    29 - 07 - 2010 زایینی
    05:24 بەیانی
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=6132#post_6132
    __________


    بەیانی ڕوکنی زەکات تایبەت لەقورئانی گەورەوە بۆ ئەوەی بڕوای بە اللە و بە ڕۆژی دوایی ھەیه‌ ..

    بەناوی الله ی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، دروودو سڵاو لەسەر باپیرەم محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارە پاکەکەی و پێشکەوتووە پێشبڕکێکارە هەڵبژێردراوەکان بۆ سەرخستنی حەق لە یەکەمینەکان و دواهەمینەکان، سەلام لەسەر ئێمەو لەسەر بەندە چاکەکارەکانی اللە، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..

    ئەی زانایانی ئیسلام و ئوممەتەکانیان ئەی حاجیانی ماڵی حەرامکراوی اللە، بەڕاستی من ئیمام مەھدی چاوەڕوانکراوم اللە بەسەرتاندا ھەڵیبژاردووم جا دەسەڵاتەکەمی بە زانستی بەیانی حەق و ڕاست و دروست بۆ قورئانی گەورە بەسەرتاندا زیادکردووە بەسەر سەرجەمی زانایاندا تاکو ئەمە بکاتە بەڵگەی جێنشینی کەوا اللە بۆ خەڵکی بەپێشەوا ھەڵی بژاردووە. وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ} صدق الله العظيم [البقرة:247].

    ئەمەش تاکو ھەر ئیمامێک کەوا اللە ھەڵی دەبژێرێت بۆ باوەڕداران جا دەسەڵاتی بەزانست زیاد دەکات بتوانێت حوکم بکات لە نێوانیان لەسەر ئەو شتانەی لەسەری جیاوازو ناکۆکن لەئاییندا، وەبەھەمان شێوە ئیمام مەھدی اللە دەسەڵاتی بەزانستی بەیانی حەق بۆ کتێب بەسەرتاندا زیادکردووە تاکو ئیمام مەھدی حوکمی اللە تان بۆ دەربهێنێت لەنێوانتان لە مەحکەمی کتێبەکەی جا ئیمام مەھدی حوکم بکات لەنێوانتان لەسەر ئەو شتانەی جیاوازو ناکۆکن لەسەری بەئایەتە ڕوون و ئاشکراکان وە کەسیش کوفریان پێناکات تەنھا لەسنور دەرچوو لاسارو فاسقەکان نەبن. وەکو اللە ی پایەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُون} صدق الله العظيم [البقرة:99].

    جا بەمەرجێک کەوا بەدرۆنەخرێتەوە به‌وه‌ی حوکمی اللە تان بۆ دەربهێنم لەئایەتە ڕوون و ئاشکراكان بۆ زاناو نەزانەکانتان کەوا ھەموو کەسێک زمانێکی عەرەبی ئاشکرای ھەبێت لێی تێدەگات وەلەسەر ئەوەش نموونەیەکتان بۆ دەهێنمەوە لە یاسای کتێب دەربارەی ئەوەی کێ خەلیفەی اللە ھەڵدەبژێرێت، جا ئایا ڕەوایە بۆ بەندەکانی لەجیاتی اللە خەلیفەی اللە بەسەریاندا ھەڵبژێرن؟ وەڵامەکەی لە حوکمەکەی اللە لەنێوانتاندا لە مەحکەمی کتێبەکەی دەبینن لەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [القصص:68].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَإِذْ قَالَ رَ‌بُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرً‌ا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ ﴿٢٨﴾ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّ‌وحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [الحجر].

    جا ئەوە کێیە مۆڵەتی پێداون خەلیفەی اللە لەجیاتی ئەو ھەڵبژێرن ئەی گەلی زانایانی شیعەو سوننە؟ پاک و بێگەردی بۆ اللە لەوەی دەیکەنە شەریک و ھاوەڵی!

    وە ئەی زانایانی موسڵمانان و گەلەکانیان بەھەموو مەزھەب و بەشە جیاوازەکانەوە؛ بەڕاستی منی ئیمام مەھدی چاوەڕوانکراو کوفری ھەتاھەتایی ڕادەگەیەنم بۆ تەعەدودی حزبی لەئایینی ئیسلامی پاک و ڕاست و دروستدا، جا ڕەوا نی یە بۆ حەق بەدوای ئارەزووەکانی ئێوە بکەوێت جا ئینتیمای بۆ ھەر دەستەو بەشێکتان ھەبێت جا ئەگەر وابوو ئەوا بەڕاستی من لەوکەسانەم کەوا سزا دەدرێم. وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} صدق الله العظيم [آل عمران:105].

    جا ڕەوانی یەو ناکرێت بۆم پێچەوانەی فەرمانەکەی اللە ی پایەبەرزو گەورە بکەم لە مەحکەمی قورئانی گەورە جا بەدوای فەرمانی شەیتانی نەفرەتلێکراو بکەوم، جا بۆم نی یە شتێک بڵێم لەسەر اللە لەکاتێکدا نەزانم وەکو ئێوە ئەی ئەوانەی قسە دەکەن لەسەر اللە بئ ئەوەی بزانن واشدەزان ھیدایەتدراون، پەنا دەگرم بە اللە لەنەزانان بم جا بەدوای فەرمانی شەیتان بکەوم، لەبەرئەوەی شەیتان فەرمانتان پێدەکات بۆ ئەوەی قسە بکەن لەسەر اللە لەکاتێکدا ناشزانن. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْ‌ضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿١٦٨﴾ إِنَّمَا يَأْمُرُ‌كُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿١٦٩﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    بەڵام پەروەردگارتان بەڕاستی حەرام و قەدەغەی کردووە لەسەرتان بەوەی شتێک بڵێن لەسەر اللە لەکاتێکدا نەزانن. اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {قُلْ إنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاَللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:33].

    جا لەبەر ئەوەی دەزانم من ئیمام مەھدی چاوەڕوانکراوی خەلیفەی اللە م بەسەرتانەوە ڕایدەگەنم بۆ سەرجەم بەسەرخەرە پێشبرکێکارە ھەڵبژێردراوەکان و سەرجەم ئەم وەفدانەی کەوا بەدوای حەق و ڕاستیدا دەگەرێن لەسەر مێزی گفتوگۆ بەوەی دواتر بەدڵنیاییەوە زاڵدەبم بەدەسەلاتی زانست دەربارەی بەیانی ڕوکنی زەکات تایبەت لەقورئانی گەورەدا، وە ئەگەر ھاتوو زاڵ نەبووم بەسەر سەرجەم زانایان و موسڵمانان و نەصاراو یەھود بەدەسەڵاتی زانستی حەق لە مەحکەمی قورئانی گەورە ئەوا ئەوکاتە من مەھدی چاوەڕوانکراو نیم وەلەسەر ھەموو بەسەرخەرە پێشبرکێکارە ھەڵبژێردراوەکانیشە لەسەردەمی گفتوگۆ بەر لەدەرکەوتن پاشەکشە بکەن لە بەدواکەوتنی مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی ئەگەر ھاتوو نەیانبینی زاڵە بەدەسەڵاتی زانست لە مەحکەمی قورئانی گەورە، ئەمەش تاکو یاساكه‌ی کتێب دەربارەی ھەڵبژاردنی پێشەوایانی کتێب بزانن بەوەی ئەوە تەنھا اللە یە خەلیفەکەی بەسەرتاندا ھەڵدەبژێرێت بە ئیمام و پێشەوا بۆتان بەوەی دەسەڵاتی زانستەکەی زیاد دەکات. وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ} صدق الله العظيم [البقرة:247].

    وە ھەر لەبەر ئەوەشە دەبینن بەڕاستی اللە خەلیفەکەی ئادەمی ھەڵبژارد دروودو سڵاوی لەسەربێت تاکو بیکات بەخەلیفەی اللە بەسەر فریشتەو جنەکانەوە، بەڵام فریشتەکان ڕایەکی تریان ھەبوو. اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ}[البقرة:30].

    وە مەبەستی اللە ی پایەبەرز لەوەی دەفەرموێت: {قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} بەو مانایەی ئێوە زاناتر نین لە پەروەردگارەکەتان. وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [القصص:68].

    جا لەپاش ئەوە اللە دەسەڵاتی زانستی خەلیفەکەی ئادەمی دروودو سڵاوی لەسەربێت زیادکرد بەسەر ھەموویاندا، وە لەپاش ئەوە اللە ویستی بەڵگەو حوجە بەسەر فریشتەکاندا بهێنێتەوە بەوەی ئەوان زاناتر نین لەپەروەردگارەکەیان ئەوکەسەی کەوا خەلیفەیەکی ھەڵبژاردووە بۆ خۆی و دواتر دەسەڵاتی بەزانست بەسەر ئەوانەی ھەڵیبژاردووە زیادکردووە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} [البقرة:31].

    جا لێرەدا فریشتەکان درکیان بەوە کرد ئەوان سنورەکەیان تێپەڕاندووە لەکاتێکدا حەق نەبوو بۆیان ئەوە بکەن، وە زانیان لەنەفسی پەروەردگارەکەیان شتێک ڕوویدا لەسەریان لەمیانەی ئەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم.

    جا لەپاش ئەوە تۆبەیان کردو ملکەچ بوون و پەروەردگارەکەیان بەپاک ڕاگرت بە دان نان بە ھەڵەکەیاندا {قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} صدق الله العظيم [البقرة:32].

    جا لەپاش ئەوە اللە ویستی بەڵگەیەک پێشکەش بە ئادەم بکات بەوەی اللە ئەوی بە خەلیفەی خۆی ھەڵبژاردووە جا بەڕاستی دەسەڵاتی بەزانست بەسەریاندا زیادکردووە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:33].

    جا لەپاش ئەوە فەرمانی جێبەجێکردنەکە ھات لەدوای جێبەجێکردن و ھێناوەی بەڵگەکە بەسەریاندا. اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:34].

    جا لە قورئان وورد ببنەوە بەڵکو تێبگەن. وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} صدق الله العظيم [ص:29].

    جا لەپاش ئەوە دەزانن بۆ کەس نی یە لەبەندەکانی اللە بێت دەربارەی ھەڵبژاردنی خەلیفەی اللە کەسێک ھەڵبژێرێت جگە لەخۆی نەبێت. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَإِذْ قَالَ رَ‌بُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْ‌ضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾ وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَ‌ضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾ قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ﴿٣٣﴾ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ‌ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِ‌ينَ ﴿٣٤﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    ئەمەش وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [القصص:68].

    وە ئەی زانایانی ئوممەتی ئیسلام، سوێند بە اللە ئەگەر ھاتوو ئێوە ھێشتا لەسەر ھیدایەت و ڕێگای حەق بوونایە ئەوا اللە منی ئیمام مەھدی ڕەوانەدەکرد تاکو ھیدایەتی ئێوەو ھەموو خەڵکیش بدات بۆ ڕێگای ڕاست بە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئانی خاوەن ڕێزو شکۆ تاکو ڕێنماییتان بکەم پێی بۆ ڕێگای اللە ی باڵادەستی شایستەی سوپاسگوزاری، وە ئەی زانایانی ئیسلام و ئوممەتەکانیان بەڕاستی وا کات و ساتی ئەوە ھات ڕوکنی زەکاتتان بۆ بەیان بکەم کەوا اللە لەسەرتان فەرزی کردووە جا بیدەن بەوکەسه‌ی اللە جێنشینی کردووە بەسەرتاندا. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَبَشِّرْ‌هُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٤﴾ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ‌ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُ‌هُمْ هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

    جا ئەو پرسیارەی کەوا ئاڕاستە دەکرێت بریتیە لەوەی: ئایا اللە لەسەرتانی فەرزکردووە بەوەی ھەر ھەموو ماڵ و سامانەکەتان ببەخشن لەپێناوی اللە؟ وەڵامەکەی لە مەحکەمی کتێبدا دەبیننەوە لەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ ﴿٢٤﴾ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُ‌ومِ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [المعارج].

    لەپاش ئەوە پرسیارێکی تر، جا ئایا ئەم بڕە حەقە دیاریکراوو زانراوە چەندە لە کتێبدا؟ پاشان وەڵامەکەی لەوەدا دەبینن کەوا اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت:
    {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَبَشِّرْ‌هُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٤﴾ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ‌ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُ‌هُمْ هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

    جا لەپاش ئەوە دەزانن بەوەی اللە بەڕاستی دەیەکی ئاڵتون و یان ئەوەی یەکسانە لەگەڵیدا لە زیو لەسەرتاندا فەرزکردووە، جا ھەر کەسێک دەیەکی حەقی اللە ی لێدەرھێنا ئەوا بەڕاستی ئەمە وەکو ئەوە وایە ھەرھەمووی لە پێناوی اللە دا بەخشیوە لەبەرئەوەی دەیەک اللە بە دە ئەوەندەی خۆی دەینوسێت. وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} صدق الله العظيم [الأنعام:160].

    جا ئەگەر وادابنێین یەکێکتان سەد گرام لە ئاڵتونی ھەیە جا تاکو بزانین ئایا بڕی دەیەک چەندە ئەوا ئەمە ئەنجام دەدەین:
    100÷10= 10 جا ئەمە بریتی یە لە دەیەک بۆ سەد گرام لە ئاڵتون.

    جا ئەگەر ھاتوو دە گرام لە حەقی اللە ت لێی دەرھێنا تاکو بیبەخشی لەپێناوی اللە ئەوا دواتر اللە وا بۆی دەنوسێت وەکو ئەوەی سەد گرامەکەی ھەموو بەخشیبێت، ئەمەش لەبەرئەوەی دە گرامەکە دواتر بۆی بە دە ئەوەندە دەنوسرێت. وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} صدق الله العظيم،

    وە ئەمەش بەشی دیاریکراوو فەرزکراوی اللە یە لەم ماڵ و سامانەی کەوا پەیداتان کردووە.

    ھەرچی ماڵی دەستکەوت (غەنیمەت) یشە یاخود دەستکەوتەکان ئەوا حەقی اللە تێیدا زیاتر لە دەیەکە، وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} صدق الله العظيم [الأنفال:41].

    بەڵام زەکاتی ئەم دەستکەوتەی کەوا اللە بەدەستکەوت پێتانی دەبەخشێت لەلایەن خۆیەوە حەقی دیاریکراوی اللە ی تێدا جیایە لە حەقەکەی ئەو ماڵ و سامانەی پەیداتان کردووە. وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ} صدق الله العظيم.

    جا ئەگەر یەکێک لەئێوە گەنجینەیەکی دەستکەوت بە (سەد گرام لە ئاڵتون) ئەوا حەقی اللە تێیدا بیست گرامە. وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ} صدق الله العظيم.

    وە تاکو بزانن پێنج یەکی سەد گرام لە ئاڵتون چەندە ئەوا سەد گرامەکە بەش بکەن بەسەر پێنج بەشی یەکساندا، یاخود بەم شێوەیە بکەن:
    100÷5 = 20 گرام جا ئەمە بریتی یە لە پێنج یەک.

    ھەرچی حەقی دیارکراوو فەرزکراوی اللە یە لەم ماڵ و سامانەی کەوا پەیداتان کردووە ئەوا کەمترە لە پێنج یەک، ئەمەش لەبەرئەوەی اللە دەیەکی لەسەرتان فەرزکردووە بۆ اللە لەم ماڵ و سامانەی پەیداتان کردووە، وەتاکو بزانن دەیەکی سەد گرام له‌ ئاڵتون یان ئەوەی یەكسانە لەگەڵیدا لەزیو چەندە ئەوا بەم شێوەیە دەکەین:
    100÷10=10 گرام.

    جا چۆن لە بەرامبەر ئایەتە مەحکەمە پتەوو ڕوون و ئاشکراکان گومڕادەبن و سەرتان لێدەشێوێت کەوا بریتین لەدایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە؟ وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُون} صدق الله العظيم [البقرة:99].

    ئایا بەڵێنمان پێنەدان بەوەی بەئیزنی اللە ئێمە بەتواناین لەسەر ئەوەی سەرجەم بنچینەکانی ھەموو ئیسلامتان بۆ باسبکەین بەووردی و تێروتەسەل و تەواوی لە مەحکەمی کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە جا بۆتان ڕووندەکەینەوە ھەروەکو چۆن پێشتر محمد پێغەمبەری اللە ڕوونیکردۆتەوە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی. وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [النحل:44].

    تاکو ده‌تانگه‌ڕێنمه‌وه‌ بۆ پێڕەوو بەرنامەکەی نبووه‌تی یه‌كه‌م له‌سه‌ر كتێبەکەی اللە و سوننه‌تی حه‌قی پێغه‌مبه‌ره‌كه‌ی وه‌ حه‌ق و ڕاستیش هەمیشە شایەنی ئەوەیە به‌دوای بكه‌وی.

    وە ھێشتا بەڵگەی زیاتریشمان لایە لە باسکردنی ووردو تێروتەسەلی بنچینەی سێ یەم لە بنچینەکانی ئیسلام کەوا بریتی یە لە ڕوکنی زەکات، جا وەیل و سزا بۆ ئەوانەی پشتھەڵدەکەن لەڕوکنی زەکات جا اللە نە شاھێدیەکەیان لێ قبوڵدەکات نە نوێژەکانیشیان نە ڕۆژووەکانیشیان نە حەجەکانیشیان وە پاشانیش بەماڵەکەیان نێوچەوانیان و لاتەنیشتیانی پێ سووردەکرێتەوە. وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَبَشِّرْ‌هُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٤﴾ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ‌ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُ‌هُمْ ۖ هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

    جا زەکاتیش ئەوە نی یە لەیەک ماڵ و ساماندا ھەمووجارێک لێی دەربکەی وەکو ئەوانەی لەسەر اللە بەگومان و دوودڵیەوە قسە دەکەن و دەیڵێن؛ بەوەی زەکاتی سەد گرام هەموو جارێک لەخودی ماڵەکە دەردەهێندرێت! کەواتە ئەگەر وابێت ئەم ماڵە تەواو دەبێت و کۆتایی پێدێت، بەڵام اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ ﴿٢٤﴾ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [المعارج].

    جا کوا بڕە زانراوەکە ئەی گەلی ئەوانەی قسە لەسەر اللە دەکەن بێ ئەوەی بزانن مادام فەتواتان دابێت بەوەی هەموو جارێک لەخودی ماڵەکە دەردەهێندرێت؟ جا با وادابنێین یەکێکتان سەد گرام لە ئاڵتونی هەیە کەوا بۆ منداڵە بچوکەکانی خۆی پاشەکەوتی کردووە لەدوای مردنەکەی جا فەرمانتان پێی کردووە بەوەی مافەکەی اللە لەهەموو ساڵێکدا دەربهێنێت، جا لەپاش ئەوە ئەویش دە گرام دەردەهێنێت وەلەهەموو ساڵێکیشدا دە گرام جا لەدوای تێپەڕبوونی دە ساڵ دواتر تەواو دەبێت پاشانیش هیچ نامێنێتەوە لەوەی تێیدا هەڵگرتووە! ئایا ناترسن؟

    بەڵکو مافەکەی زانراوە جا ئەگەر مافەکەی لێ دەرهێندرا بە دەیەک لەهەر هەزار گرامە ئاڵتونەکە ئەوا دواتر بۆ منداڵەکانی پاشەکەوتی دەکات جا لەدوای ئەوە ماڵەکە پاک و خاوێن دەبێتەوە تاکو ڕۆژی قیامەت، جا اللە دەرهێنانی مافەکەی پێویست نەکردووە تێیدا تەنها یەک جار نەبێت بەتەنها بەتەنها بەتەنها نەک لەهەموو جارێکدا؛ بەڵکو مافەکەی اللە لەماڵێکی بەدەستهاتووی تازەدایە، جا ئەگەر ماڵێکی تازەتان بەدەستهێنایەوە ئەوا مافەکەی اللە ی لێ دەربکەن جا لەپاش ئەوە پاک و خاوێن دەبێتەوە، جا لە اللە بترسن و اللە ش فێرتان دەکات.

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان ..
    برای موسڵمانان لەئایین ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی.
    ______________

    اقتباس المشاركة 6132 من موضوع بيان ركن الزكاة حصرياً من القرآن العظيم لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ..

    - 1 -
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
    17 - 08 - 1431 هـ
    29 - 07 - 2010 مـ
    05:24 صباحاً

    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=6068
    __________


    بيان ركن الزكاة حصرياً من القرآن العظيم لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الأطهار والسابقين الأخيار لنصرة الحق في الأولين وفي الآخرين، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..

    ويا علماء الإسلام وأمّتهم يا حجاج بيت الله الحرام، إنّي أنا الإمام المهديّ المنتظَر قد اصطفاني الله عليكم فزادني بسطةً في علم البيان الحقّ للقرآن العظيم على كافة علمائكم ليجعل ذلك برهان الخليفة الذي اصطفاه الله للناس إماماً. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ} صدق الله العظيم [البقرة:247].

    وإنّما ذلك حتى يستطيع أيّ إمامٍ اصطفاه الله للمؤمنين فيزيده بسطةً في العلم حتى يستطيع أن يحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون في الدين، وكذلك الإمام المهديّ زاده الله بسطةً في علم البيان الحقّ للكتاب حتى يستنبط لكم الإمام المهديّ حكم الله بينكم من محكم كتابه فيحكم الإمام المهديّ بحُكم الله بينكم فيما كنتم فيه تختلفون بآياتٍ بيّناتٍ وما يكفر بها إلا الفاسقون. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {
    وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ﴿٩٩} صدق الله العظيم [البقرة].

    شرطٌ علينا غير مكذوب أن نأتي لكم بحكم الله من الآيات البيّنات لعالِمكم وجاهلكم يفقهه كلُّ ذو لسانٍ عربيٍّ مبينٍ، وأضربُ لكم على ذلك مثلاً في الناموس في الكتاب في شأن من يصطفي خليفة الله، فهل يحقّ لعبيده من دونه أن يصطفوا خليفة الله عليهم؟ والجواب تجدونه في حُكم الله بينكم في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
    {
    وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّـهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٦٨} صدق الله العظيم [القصص].

    وقال الله تعالى:
    {وَإِذْ قَالَ رَ‌بُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرً‌ا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ ﴿٢٨﴾ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّ‌وحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [الحجر]. فمن أَذِنَ لكم أن تصطفوا خليفة الله من دونه يا معشر الشيعة والسّنة؟ سبحان الله وتعالى عمَّا تشركون!

    ويا علماء المسلمين وشعوبهم على مختلف مذاهبهم وفرقهم؛ إنّي الإمام المهديّ المنتظَر أعلن الكفر المطلق بالتعدّدية الحزبيّة في الدين الإسلامي الحنيف، فلا ينبغي للحقّ أن يتّبع أهواءكم فينتمي إلى إحدى شِيعكم إذاً لكنتُ من المعذَّبين تصديقاً لقول الله تعالى:
    {
    وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿١٠٥} صدق الله العظيم [آل عمران].

    فلا ينبغي لي أن أُخالف أمر الله العلي العظيم في محكم القرآن العظيم فأتّبع أمر الشيطان الرجيم، فلا ينبغي لي أن أقول على الله ما لم أعلم مثلكم يا من تقولون على الله ما لا تعلمون وتحسبون أنّكم مهتدون، وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين فأتبع أمر الشيطان الرجيم لأنّ الشيطان يأمركم أن تقولوا على الله ما لا تعلمون. وقال الله تعالى:
    {يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْ‌ضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿١٦٨﴾ إِنَّمَا يَأْمُرُ‌كُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿١٦٩﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    ولكنّ الله ربّكم قد حرَّم عليكم أن تقولوا على الله ما لا تعلمون. وقال الله تعالى:
    {
    قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّـهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٣} صدق الله العظيم [الأعراف].

    وبما أنّي أعلمُ أنّي الإمام المهديّ المنتظَر خليفة الله عليكم أعلنُ لكافة الأنصار السابقين الأخيار ولكافة الوافدين الباحثين عن الحقّ في طاولة الحوار بأنّي سوف أُهيمن بسلطان العلم في بيان ركن الزكاة حصرياً من القرآن العظيم، وإذا لم أُهيمن على كافة علماء المسلمين والنصارى واليهود بسلطان العلم الحقّ من مُحكم القرآن العظيم فلستُ المهديّ المنتظَر وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور أن يرجعوا عن اتّباع المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني إذا لم يجدوه هو المهيمن بسلطان العلم من محكم القرآن العظيم، وذلك لكي تعلموا الناموس في الكتاب عن اختيار أئِمّة الكتاب أنّ الله هو من يصطفي ويختار فيزيد من اصطفاه عليكم واصطفاه لكم إماماً بسطةً في العلم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ} صدق الله العظيم [البقرة:247].

    ولذلك تجدون أنَّ الله هو الذي اختار خليفته آدم عليه الصلاة والسلام ليكون خليفة الله على الملائكة والجنّ، وكان للملائكة رأيٌ آخر. وقال الله تعالى:
    {
    وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٠} [البقرة].

    ويقصد الله بقوله تعالى:
    {قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} أي فلستُم أعلم من ربِّكم تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّـهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٦٨} صدق الله العظيم [القصص].

    ثم زاد الله خليفته آدم عليه الصلاة والسلام بسطةً في العلم عليهم جميعاً، ومن ثم أراد الله أن يقيم الحجّة على ملائكته أنّهم ليسوا بأعلم من ربهم والذي يصطفيه خليفة له سوف يزيده بسطةً في العلم على من استخلفه عليهم. وقال الله تعالى:
    {
    وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١} [البقرة].

    فأدرك الملائكة أنّهم قد تجاوزوا حدودهم فيما لا يحقّ لهم، وعلموا بما صار في نفس ربِّهم عليهم من خلال قول الله تعالى الموَّجه إلى ملائكته
    {
    أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم، ومن ثم تابوا وأنابوا وسبّحوا ربَّهم مُقِرِّين بخطئِهم {قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢} صدق الله العظيم [البقرة].

    ومن ثم أراد الله أن يقدِّم لآدم خليفته البرهان أنَّ الله الذي اصطفاه خليفة له وقد زاده بسطةً في العلم عليهم، وقال الله تعالى:
    {
    قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ﴿٣٣} صدق الله العظيم [البقرة].

    ومن ثم جاء أمر التنفيذ بعد إقامة الحجّة عليهم وقال الله تعالى:
    {
    وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿٣٤} صدق الله العظيم [البقرة].

    فتدبّروا القرآن لعلكم تعقلون، تصديقاً لقول الله تعالى:
    {
    كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٢٩} صدق الله العظيم [ص].

    ومن ثم تعلمون أنّ ليس لأحدٍ الخيار من عبيد الله في شأن اصطفاء خليفة الله من دونه. وقال الله تعالى:
    {وَإِذْ قَالَ رَ‌بُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْ‌ضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾ وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَ‌ضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾ قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ﴿٣٣﴾ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ‌ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِ‌ينَ ﴿٣٤﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    وذلك تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّـهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٦٨} صدق الله العظيم [القصص].

    ويا علماء أمّة الإسلام، والله لو كنتم لا تزالون على الهدى الحقّ لما ابتعثني الله الإمام المهديّ ليهديكم والناس أجمعين إلى الصراط المستقيم بالبيان الحقّ للقرآن المجيد لنهديكم به إلى صراط العزيز الحميد، ويا علماء الإسلام وأمّتهم آن الآوان أن نُبيِّن لكم ركن الزكاة التي فرض الله عليكم فتؤدّوها إلى من استخلفه الله عليكم. وقال الله تعالى:
    {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَبَشِّرْ‌هُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٤﴾ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ‌ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُ‌هُمْ هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

    والسؤال الذي يطرح نفسه هو: فهل فرض الله عليكم أن تنفقوا أموالكم جميعاً في سبيل الله؟ والجواب تجدونه في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
    {وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ ﴿٢٤﴾ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُ‌ومِ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [المعارج].

    ومن ثم سؤالٌ آخر، فكم قدر هذا الحقّ المعلوم في الكتاب؟ ومن ثمّ تجدون الجواب في قول الله تعالى:
    {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَبَشِّرْ‌هُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٤﴾ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ‌ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُ‌هُمْ هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

    ومن ثم تعلمون أنّ الله قد فرض عليكم العُشر من الذهب أو ما يعادله من الفضة، فمن أخرج منها العُشر حقّ الله فكأنّما أنفقها جميعاً في سبيل الله كون العُشر يكتبه الله بعشر أمثاله. تصديقاً لقول الله تعالى: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} صدق الله العظيم [الأنعام:160].

    فلو أنّ لدى أحدكم مائة جرام من الذهب وحتى يعلم كم قدر العشر فيها في الحساب، فيفعل ما يلي:
    100 ÷ 10 = 10 فذلك هو العُشر لمائة جرام من الذهب.

    فإذا أخرج العشرة الجرام حقّ الله منها لينفقها في سبيل الله فسوف يكتب الله له وكأنّه أنفق المائة جرام جميعاً، وذلك لأنّ العشرة جرام سوف تُكتب بعشر أمثالها. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} صدق الله العظيم، وذلك هو نصيب الله المفروض في مالكم المُكتسب.

    وأما كنوز الغنيمة أو الغنائم فحق الله فيها ضعف العُشر، تصديقاً لقول الله تعالى:
    {
    وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّـهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّـهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ۗ وَاللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٤١} صدق الله العظيم [الأنفال].

    ولكن زكاة الغنيمة التي رزقكم الله إياها غنيمةً من لدنه يختلف حقّ الله المفروض فيها عن حقِّه في الأموال المكتسبة كونكم ستجدون أنّ الزكاة من الغنيمة هي ضعف الزكاة من الأموال المكتسبة. تصديقاً لقول الله تعالى: {
    وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّـهِ خُمُسَهُ} صدق الله العظيم، فإذا غنِم أحدُكم كنزاً (مائة جرام من الذهب) فحقّ الله فيها عشرون جرام. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّـهِ خُمُسَهُ} صدق الله العظيم.

    وحتى تعلموا كم خُمس المائة جرام من الذهب فجزِّئوا المائة جرام إلى خمسة أخماس، أو تقوموا بما يلي:
    100 ÷ 5 = 20 جرام فذلك هو الخُمس.

    وأما حقّ الله المفروض في أموالِكم المُكتسبة فهو أقل من الخُمس، وذلك لأنّ الله فرض عليكم العُشر لله في أموالكم المُكتسبة، وحتى تعلموا كم عُشر المائة الجرام من الذهب أو ما يعادلها من الفضة فهو كما يلي:
    100 ÷ 10 = 10 جرام.

    فكيف تضلون عن آيات بيِّنات محكمات هنّ أمّ الكتاب؟ تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ﴿٩٩} صدق الله العظيم [البقرة].

    ألم نعِدُكم أنّنا لقادرون بإذن الله على أن نُفصِّل لكم كافّة أركان الإسلام جميعاً من محكم كتاب الله القرآن العظيم فنبيّنه لكم كما كان يبيّنه لمن قبلكم محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تصديقاً لقول الله تعالى:
    {
    وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [النحل:44]؟ حتى نعيدَكم إلى منهاج النّبوّة الأولى على كتاب الله وسنة رسوله الحقّ والحقّ أحقّ أن يُتّبع.

    ولا يزال لدينا الكثير والكثير في تفصيل الركن الثالث من أركان الإسلام ألا وهو ركن الزكاة، فويلٌ للذين أعرضوا عن ركن الزكاة فلا يتقبل الله منهم شهادتهم ولا صلاتهم ولا صومهم ولا حَجّهم ومن ثم يُحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَبَشِّرْ‌هُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٤﴾ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ‌ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُ‌هُمْ ۖ هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

    وليست الزكاة على المال الواحد في كُلّ مرة كما يقول على الله الذين لا يعلمون؛ أنّ زكاة المائة الجرام يتمّ إخراجها في كلّ مرة من ذات المال نفسه! إذاً فسينفد وانتهى الأمر، ولكن قال الله تعالى: {
    وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ ﴿٢٤لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴿٢٥} صدق الله العظيم [المعارج]، فأين المعلوم يا معشر الذين يقولون على الله ما لا يعلمون ما دمتم أفتيتُم أنّه يتمّ إخراجها في كل مرةٍ من ذات المال؟ فلنفرض أنّ لدى أحدكم مائة جرام من الذهب ادّخرها لأولاده الصغار من بعد موته فأمرتموه أن يُخرِج منها حقّ الله في كلّ عام، ومن ثم يخرج لكم عشرة جراماتٍ وفي كل عامٍ عشرة جرامات فبعد مضي عشر سنواتٍ سوف تنفد ثم لا يجد في الوعاء شيئاً! أفلا تتقون؟

    وإنّما حقّ الله معلومٌ فإذا تمّ استخراج حقّ العشر من ألف جرامٍ من الذهب ثم يكنزه لعياله من بعده فأصبح طاهراً مُطهّراً إلى يوم القيامة، فلم يفرض الله حقّه فيه إلا مرةً واحدة فقط فقط فقط وليس في كل مرة؛ بل حقّ الله هو في المال الجديد، فإذا كسبتم مالاً جديداً فأخرجوا حقّ الله منه ومن ثم يصبح طاهراً مطهراً، واتقوا الله ويعلمكم الله.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين ..
    أخو المسلمين في الدين الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني .
    ______________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


  2. افتراضي باسی زیاتر لەمحکەمی کتێبی دابەزێنراوی اللە دەربارەی ڕوکنی فەرزکراوی زەکات..

    -2-
    ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
    18 - 08 - 1431 کۆچی
    30 - 07 - 2010 زایینی
    04:10 بەیانی

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=6133#post_6133
    __________


    باسی زیاتر لەمەحکەمی کتێبە دابەزێنراوەکەی اللە دەربارەی ڕوکنی فەرزکراوی زەکات..

    بەناوی الله ی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، دروودو سڵاو لەسەر دواهەمین نێردراوو پێغەمبەرەکان محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی لەیەکەمینەکان و دواهەمینەکان وە لەجیهانی سەروو تاکو ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ خەڵکیدا دەکات لەسەر ئایینەکەیان..

    جا ئێستا بۆ چاکەکاران زانست و زانیاری زیاد دەکەین بە بەیانی حەق و ڕاست و دروست لەقورئانی ئاشکراوە دەربارەی بەشی دیاریکراوی زەکاتی فەرزکراو لەماڵ و سامانەکانیان، به‌وه‌ی حەقی فەرزکراوی اللە بۆ ئەوکەسەی کەوا ماڵ و سامانەکەی دەگاتە بەشە دیاریکراوو زانراوەکە لەقورئانی گەورەدا کە بریتی یە لە دەیەک لەھەر دە گرامێکی ئاڵتوندا یان ئەوەی یەکسانە لەگەڵیدا لە زیو، جا من ھەمیشە ھیچ ناڵێم لەسەر اللە جگە لەوەی ڕاست و حەق نەبێت جا لەنێوانتاندا بڕیار دەدەم بە قسەی یەکلاکەرەوە نەک بە گاڵتەوە وە ئەو چەند زیادەیەشتان بۆ باس دەکەم بەتەواوی لەکتێبدا کەوا لەنێوان بەخشینی فەرزکراوو بەخشینی نافیلەدا ھەیە، وە بەڕاستی اللە ش فەتوای بەحەقی لەئایەتە مەحکەمە پتەوەکانی کتێب داوە. وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:99].

    جا یاسای کتێبیش لە حسابدا لەنێوان پەروەردگاری بەندەکان و بەندەکاندا لەکاری چاک و کاری خراپ لەپەروەردگارەکەتانەوە دەبینن لە مەحکەمی کتێبەکەی قورئانی گەورەدا لەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا} صدق الله العظيم [الأنعام:160].


    وە (حسنة) ش لەم ئایەتەدا مەبەستی کاری چاکەی فەرزکراوە لەسەر باوەڕداران لە پەروەردگارەکەیانەوە بە فەرمانێکی فەرزکراو
    ، جا ھەرکەسێک فەرزەکانی سەری جێبەجێکرد لەپەروەردگارەکەی جا لەبەخشندەیی پەروەردگار ئەوەیە کەوا چاکەکە بەیەک چاکە وەکو خۆی بۆی نانوسرێت بەڵکو بە دە ئەوەندەی چاکەکە بۆی دەنوسرێت، جا لەمیانەی ئەوەدا دەتوانین بزانین بەدیاریکراوی وەکو خۆی بڕی ئەم بەشە دیاریکراوەی زەکاتی فەرزکراو چەندە جا لەکتێبدا بەشی دیاریکراوی زەکاتی فەرزکراوم بینی کەوا لەھەر دە گرامێکی ئاڵتوندا یاخود ئەوەی لەگەڵیدا یەکسانە لەزیو دەیەکی لێدەردەھێنرێت. وەھەرچی چۆنیەتی دابەشکردنی دە یەکەکەیە لەوەدا ئەوا دە گرامەکە دابەش دەکرێتە سەر دە بەش جا لەپاش ئەوە بەشە دیاریکراوەکەی لێوەردەگیرێت لەحەقە فەرزکراوەکەی اللە، وە لەپاش ئەوە اللە ئەمەی بە دە ئەوەندە بۆ دەنوسێت. وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} صدق الله العظيم.

    ھەروەکو ئەوەی ھەر ھەموو دە گرامەکەی لەپێناوی اللە دا بەخشیبێت. ھەر لەبەرئەوەش اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَبَشِّرْ‌هُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿34﴾ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ‌ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُ‌هُمْ ۖ هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿35﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

    جا بەیانی ئەم ئایەتەتان بە حەق بۆ ڕووندەبێتەوە بەوەی بەشە دیاریکراوەکەی زەکات لەکاتی گەیشتنی ماڵ و سامانەکەیە بە دە گرام لە ئاڵتون، جا لەبەر ئەوەی لەھەر دە گرامێک بەشی یەک گرام ھەیە جا لەسەر ئەم بنەمایە بەشە دیاریکراوەکەی زەکات دەردەھێنرێت ھەتا تەنانەت ئەگەر سامانەکە بگاتە یەک ملیۆن گرامیش جا بەھەمان شێوە لەھەر گرامێکدا یەک گرامە، وە ملیۆن گرامەکە دابەشدەکرێتە سەر دە بەش جا بەشی دیاریکراوی دەیەمی لێوەردەگرین، یاخود بەڕێگای بیرکاری دابەشدەکرێت بەم شێوەیە (1000000÷10 ) = 100000 گرام ئەمەش دەبێتە بەشی دیاریکراوە فەرزکراوەکەی اللە لەم ملیۆن گرامەدا.

    جا اللە ش ھەرگیز ئەوە بۆ بەندەکەی نانوسێت کەوا سەد ھەزار گرامی بەخشیبێت؛ بەڵکو فەرمان بە فریشتە ڕەقیب دەکات بەوەی وا بۆ بەندەکەی بنوسێت ھەروەکو ئەوەی ھەر ھەموو یەک ملیۆن گرامەکەی لە ئاڵتونەکە بەخشیبێت ئەمەش لەبەر ئەوەی سەد ھەزار گرامەکە دواتر بە دە ئەوەنده‌ بۆی دەنوسرێت. وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} صدق الله العظيم.

    بەڵام جیاوازیەکی گەورە ھەیە لەنێوان چەند ئەوەندەکەی بەخشینی فەرزکراو لەکتێبداو بەخشینی حه‌زی خێرخوازی لەلایەن بەندەکەوە لەبەر حەزو چێژو خۆشەویستی اللە و نزیکبوونەوە لێی، جا ئەگەر سەیری چەند ئەوەندەی گرامە فەرزەکەتان کرد دەبینن وەکو ئەوە وایە دە ئەوەندەی بەخشیبێت، بەڵام کاتێک ئەم گرامە بەحەزی خۆی بێت بەخێرخوازی جگە لە زەکاتەکە (لەپاش دانی زەکاتەکە ئەگەر گەیشتبێتە ئەو بڕەی زەکاتی لێبدرێت) لەبەر نزیکبوونەوە لە اللە دەبینن جیاوازیەکە لەچەند ئەوەندەی نێوان بەخشینە بەزۆریەکە -واتە زەکاتەکە- و بەخشینی حەزە خێرخوازیەکە بریتی یە لە شەست سەدو نەوەد ئەوەندە. وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت:{مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [البقرة:261].

    جا دەبینن جیاوازیەکە لەنێوان چەند ئەوەندەکان بریتی یە لە شەست سەدو نەوەد ئەوەندە، وە ھەر لەبەرئەوەش لەکتێبدا دوو جۆر لە بەھەشتیەکان دەبینن کەوا بریتین لە بەندە نزیکەکان (المُقربين) و ئەھلی بەھەشت لە دەستە ڕاستەکان (اصحاب الیمین)، جا ھەرچی بەندە نزیکەکانن ئەوەی کەوا لەسەریان فەرزکردبوو جێبەجێیان کردووە بەچاکی وە لەپاش ئەمەش زیادیان کردووەو زیاتریان بەخشیوە بەکاری بەخشینی نافیلە لەبەر نزیکبوونەوەیان لەپەروەردگارەکەیان وە ئەوانە لەم نزیکبوونەوەیە نە تێردەبن نە قەناعەتیش دێنن ھەرچەندە زیاتریش ببەخشن جا ھەریەکێک لەوانە ئەگەر کێوێک لە ئاڵتونیشی ھەبێت ئەوا چێژ دەبینێت لەوەی ھەر ھەمووی ببەخشێت لەپێناوی اللە لەبەر حەزی خۆشەویستی اللە و نزیکبوونەوە لێی، وەھەر لەبەر ئەوەش اللە خۆشی دەوێن و لەخۆیان نزیک دەخاتەوە، جا بۆ ھەریەکێک لەوانە چەندەھا پلەو پایە ھەیە لەبەرامبەر کردەوەکانی بە گوێرەی ھەوڵدانی بەندەکان بەبێ موجامەلە. وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {أَفَرَ‌أَيْتَ الَّذِي تَوَلَّىٰ ﴿33﴾ وَأَعْطَىٰ قَلِيلًا وَأَكْدَىٰ ﴿34﴾ أَعِندَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَ‌ىٰ ﴿35﴾ أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ ﴿36﴾ وَإِبْرَ‌اهِيمَ الَّذِي وَفَّىٰ ﴿37﴾ أَلَّا تَزِرُ‌ وَازِرَ‌ةٌ وِزْرَ‌ أُخْرَ‌ىٰ ﴿38﴾ وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ﴿39﴾ وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَ‌ىٰ ﴿40﴾ ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ ﴿41﴾} صدق الله العظيم [النجم].

    جا لەکردنی کاروکردەوە چاکەکاندا اللە ی فراوانگیرو زانا زیادی دەکات بەچەندان ئەوەندە، جا ئەوەی ھەزار گرام لە ئاڵتون ببەخشێت ئەوا ھەرگیز اللە بۆی بەوە نانوسێت کەوا ھەزار گرامی بەخشیبێت؛ بەڵکو ئەگەر ھاتوو بەخشینەکە زەکاتی فەرزکراوبوو ئەوا اللە فەرمان بە فریشتە ڕەقیب دەکات بنوسێت بەندەکەی ھەر دە ھەزار گرامە ئاڵتونەکەی ھەموو بەخشیووە، وە ھەرچی ئەوەیە ئەگەر ھاتوو بەخشینەکە بەخشینی حەزی خێرخوازی بێت (لەدوای ئەوەی زەکاتەکەی لێ دابێت ئەگەر گەیشتبووە ئەو بڕە دیاریکراوەی زەکاتی لێدەکەوێت) ئەوا اللە فەرمان بە فریشتە ڕەقیب دەکات بنوسێت بەندەکەی حەفتا ھەزار گرام ئاڵتونی بەخشیوە لەکاتێکدا خۆی تەنھا ھەزار گرام ئاڵتون بووە، جا ئایا کێ لە اللە ی لەهەموو بەخشندەکان بەخشندەتر بەخشندەترە؟

    وە ھەرچی سەبارەت بەم پرسیارەیە کەوا لەلایەن یەکێک لە بەسەرخەرە پێشبرکێکارە پێشکەوتووە ھەڵبژێردراوەکان بە مەھدی چاوەڕوانکراو گەیشتووە کەوا بەم شێوەیە:

    اقتباس المشاركة :
    یەک پرسیارم ھەیە ئیمامەکەمان ئایا بەھەمان شێوە لەسەرمانەو پێویستە لە موچەی مانگانەکەماندا زەکات دەربکەین بۆ فەرمانبەرەکان لەھەموو مانگێکدا؟ وە ئایا ئەم بەشە دیاریکراوە دەستنیشانکراوە چەندە لەم مووچە پەیداکراوەی کەوا پێویستە زەکاتی لێبدرێت؟ وەچۆن دیاری بکەین؟
    انتهى الاقتباس
    لەپاش ئەوە وەڵامی دەدەینەوە بە قسەی بەجێ لە مەحکەمی کتێبدا بۆ ئەوانەی تێدەگەن لە خاوەن ژیری و ھۆشمەندەکان بەوەی بەشی دیاریکراو بۆ زەکاتی ماڵ و سامان ئەوەیە کاتێک گەیشتە ئاستی دە گرام لە ئاڵتون یاخود ئەوەی نرخەکەی یەکسان دەبێت لەگەڵیدا لە درهه‌م و دراوه‌ کاغەزیەکان بەگوێرەی دراوەکە لە وڵاتەکەدا، جا نابینم ئەو کەسەی نۆ گرام لە ئاڵتونی ھەبێت زەکاتی لەسەربێت لەبەرئەوەی ھێشتا نەگەیشتۆتە بڕە زانراوەکە لەکتێب؛ بەڵکو لەھەر دە گرامێک بەشێک ھەیە، وە ئەگەر ھاتوو نۆزدە گرامیش بوو لە ئاڵتون ئەوا ھەر نەگەیشتۆتە دوو بەش جگە لە بەشی دەیەکی دە گرامەکەی یەکەم نەبێت، جا ئەگەر گەیشتە بیست گرام ئەوا بەشە دیاریکراوەکە دەبێت بەدوو گرام، وە بەھەمان شێوە مووچەش ئەگەر نرخەکەی گەیشتە دە گرام لە ئاڵتون ئەوا بەشێکی لێدەکەوێت، وە ئەگەر مووچەکە گەیشتە نرخی نۆزدە گرام لە ئاڵتون ئەوا ھەر تەنھا یەک بەشی لێدەکەوێت کەوا دەیەکە، بەڵام ئەگەر نرخی موچەکە گەیشتە نرخی بیست گرام لە ئاڵتون ئەوا لێرەدا بەشە دیاریکراوەکە دەبێت بەنرخی دوو گرام لە ئاڵتون، وە مەبەستیشم لەوە نی یە نرخەکەی بگاتە دووگرام لە ئاڵتون لەگەڵ نرخی دروستکردنەکەی کەوا خاوەنی شوێنەکان لە زێڕەنگرەکان لێیان وەرگرتووە لەکاتی کڕین و فرۆشتندا بەڵکو مەبەستم نرخی جیھانی ئاڵتونەکەیە، ئەمەش لەبەر ئەوەی ئەوکەسەی دەیەوێت ئاڵتون بکڕێت دواتر قورس لەسەری دەکەوێت بەھۆی جیاوازی کاری دروستکردنەکەی کەوا ئاڵتونەکەی گۆڕیوە بە خشڵ بەڵکو مەبەستم تەنھا نزخی جیھانی ئاڵتونەکەیە.

    وە بەھەمان شێوە وەڵامی یەکێک لەبەسەرخەرە پرسیارکارەکان دەدەینەوە کەوا دەڵێت:

    اقتباس المشاركة :
    زەکاتەکە بۆلای کێ دەردەچێت (کێ کۆی دەکاتەوە)؟
    ئایا کێش زەکاتەکە وەردەگرێت؟
    ئایا پێویستە ساڵێک بەسەر ماڵ و سامانەکاندا تێپەڕبێت بۆ دەرھێنانی زەکاتەکە لێی یان تەنھا لەوکاتەی ھەر كه‌ بەدەستھات ؟
    انتهى الاقتباس
    جا لەپاش ئەوە وەڵامی پرسیارەکەی یەکەمی دەدەینەوە: بۆ ئەوەی ئایا کێ زەکاتەکە دەردەھێنێت؛ كێ کۆی دەکاتەوە؟ وەڵامەکەی: تەسلیمی ئەوکەسانەی دەکات کەوا کارمەندن بەسەریەوە کەوا ڕاسپێردراون بە کۆکردنەوەی لەلایەن خەلیفەی موسڵمانانەوە وە موچەیەکی پشتیگیریکراویشیان بۆ ھەیە لەبەرامبەر ئەم کارەدا. وەھەر لەبەر ئەوەش اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا} [التوبة:60].

    وە ھەرچی دابەشکردنەکەیەتی ئەوا پێغەمبەر یا خەلیفەکە دابەشیدەکەن لە خەرجیە حەقەکاندا، جا اللە بۆ موسڵمانە دەوڵەمەندەکان بەشی دیارینەکردووە پێیان بدرێت لەم بەخشینەی کەوا وەکو زەکات تەسلیم بە پێغەمبەر کراوە مەگەر تەنھا ئەوەی پێغەمبەر ویستبێتی پێیان بدات ئەویش لەبەر حیکمەتێک بۆ ئەوەی دڵی ئەوانەی ئەھلی دنیان ڕابگرێت لەسەر ئایین تاکو لەناخیاندا خۆشەویشتی بکات، جا ناکرێت و ڕەوانی یە بۆ ئەوکەسەی شتێکی پێنەدرا ڕق و قین دایبگرێت لەبەر ئەوەی ئەمە بەھۆی ئەوانەوە فەرزنەکراوە، وە ھەرلەبەر ئەوەش ھەندێک لە دووڕووە دەوڵەمەندەکان ھەبوون لە پێغەمبەر توڕە دەبوون و ڕق دایدەگرتن لێی لەبەرئەوەی محمد پێغەمبەری اللە - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - ھیچ شتێکی پێنەدەدان. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَ‌ضُوا وَإِن لَّمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ ﴿58﴾ وَلَوْ أَنَّهُمْ رَ‌ضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّـهُ وَرَ‌سُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّـهُ سَيُؤْتِينَا اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ وَرَ‌سُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّـهِ رَ‌اغِبُونَ ﴿59﴾ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَ‌اءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّ‌قَابِ وَالْغَارِ‌مِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِ‌يضَةً مِّنَ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿60﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

    وە ھەرچی سەبارەت بەوەیە کەوا ناوتان لێیناوە (حول- ئەوەی ساڵێکی بەسەردا دەسوڕێتەوە) جا ئەمە تایبەت نی یە بە زەکاتی ماڵ؛ بەڵکو زەکاتی ماڵ ئەوەیە کاتێک دەگاتە بەشە دیاریکراوەکەی پاشان دەرھێنانی حەقی اللە لێی بەشێوەیەکی ڕاستەخۆ وەکو ئەوەی اللە فەرزی کردووە لە مەحکەمی کتێبەکەی تاکو بەشە دیاریکراوەکەی نەڕوات بەڵکو حەقەکەی اللە ی لێدەربھێنرێت کەوا دەیەکە لە بەرامبەریدا.

    وەھەرچی سەبارەت بە (حول) ـە جا ئەمە تایبەتە بەزەکاتێکی تر کەوا گەورە بووە لەماوەی بچوکیدا وەکو زەکاتی وشترو مەڕوماڵات و چێڵ و گامێشەکان، جا ئەوە بەیانێکی تری ھەیە لەکات و قەدەری دیاریکراوی تردا.

    وەھەرچی زەکاتی بەروبومیشە گەر لەناونەچووە نادرێتە والی وەکو زەکاتی سەوز؛ بەڵکو بۆ ھەژارە ئامادەکانە (ئەو ھەژارو نەدارانەی دێن داوایدەکەن). وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِ‌مُنَّهَا مُصْبِحِينَ ﴿17﴾ وَلَا يَسْتَثْنُونَ ﴿18﴾ فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّ‌بِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ ﴿19﴾ فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِ‌يمِ ﴿20﴾ فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ ﴿21﴾ أَنِ اغْدُوا عَلَىٰ حَرْ‌ثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَارِ‌مِينَ ﴿22﴾ فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ ﴿23﴾ أَن لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ ﴿24﴾ وَغَدَوْا عَلَىٰ حَرْ‌دٍ قَادِرِ‌ينَ ﴿25﴾ فَلَمَّا رَ‌أَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ ﴿26﴾ بَلْ نَحْنُ مَحْرُ‌ومُونَ ﴿27﴾ قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ ﴿28﴾ قَالُوا سُبْحَانَ رَ‌بِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿29﴾ فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ ﴿30﴾ قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ ﴿31﴾ عَسَىٰ رَ‌بُّنَا أَن يُبْدِلَنَا خَيْرً‌ا مِّنْهَا إِنَّا إِلَىٰ رَ‌بِّنَا رَ‌اغِبُونَ ﴿32﴾ كَذَٰلِكَ الْعَذَابُ ۖ وَلَعَذَابُ الْآخِرَ‌ةِ أَكْبَرُ‌ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴿33﴾} صدق الله العظيم [القلم].

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
    براتان مەھدی چاوەڕوانکراو ئیمام ناصر محمد یەمانی.
    ـــــــــــــــــــــ

    اقتباس المشاركة 6133 من موضوع بيان ركن الزكاة حصرياً من القرآن العظيم لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ..

    - 2 -
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
    18 - 08 - 1431 هـ
    30 - 07 - 2010 مـ
    04:10 صباحاً

    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=6109
    __________


    مزيدٌ من التفاصيل من محكم التنزيل في ركن الزكاة المفروضة ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وأنصاره في الأولين والآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين..

    وسنزيد المحسنين بالبيان الحقّ من القرآن المبين عن نصاب الزكاة المفروضة في أموالهم، وكان حقاً لله مفروضاً لمن بلغ مالُه النصاب المعلوم في القرآن العظيم عُشر كُلّ عشرة جرامات من الذهب أو ما يعادله من الفضة، حقيق لا أقول على الله إلا الحقّ فأحكمُ بينكم بالقول الفصل وما هو بالهزل وأفصّل لكم الضعف في الكتاب بين الصدقة المفروضة وبين صدقة النافلة، وقد جعل الله الفتوى الحقّ في آيات الكتاب المُحكمات تصديقاً لقول الله تعالى: {
    وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ﴿٩٩} صدق الله العظيم [البقرة].


    وناموس الكتاب في الحساب بين العبيد والربّ المعبود في العمل الحسن وفي العمل السيء تجدون الفتوى إليكم من ربكم في مُحكم كتابه القرآن العظيم في قول الله تعالى: {
    مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا} صدق الله العظيم [الأنعام:160].

    والحسنة المقصود بها في هذه الآية هو العمل الحسن المفروض على المؤمنين من ربهم أمراً مفروضاً، فمن أدّى المفروض عليه من ربّه فَمِنْ كرم الله أنه لا يُكتب له بمثله بل يُكتب بعشر أمثاله، ومن خلال ذلك نستطيع أن نعلم فكم بالضبط مقدار النصاب للزكاة المفروضة فأجد في الكتاب أنّ نصاب الزكاة هو في كلّ عشرة جرامات من الذهب أو ما يعادله من الفضة يتمّ استخراج العُشر من ذلك. وأمّا كيف تقسيم العُشر من ذلك فيتمّ تقسيم العشرة الجرام إلى عشرة أقسام ومن ثمّ نأخذ منها النصيب العاشر حقّ الله المفروض، ومن ثمّ يكتب له الله ذلك بعشر أمثاله. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} صدق الله العظيم، وكأنه أنفق العشرة الجرامات في سبيل الله جميعاً. ولذلك قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٤يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿٣٥} صدق الله العظيم [التوبة:34-35].

    وتَبيّن لكم بيان هذه الآية بالحقّ أنّ نصاب الزكاة هو عند بلوغها عشر جرامات ذهباً، وبما أنّ في كلّ عشر جرامات نصاب جرامٍ واحدٍ فعلى هذا الأساس يتمّ نصاب الزكاة حتى ولو تكون مليون جرام ففي كل عشر جرامات جرام واحد، ويتمّ تقسيم المليون الجرام على عشرة أقسام فنأخذ النصيب العاشر، أو نقسمها عن طريق حساب الرياضيات:
    ( 1000000 ÷ 10 ) = 100000 جرام يكون ذلك نصيب الله المفروض من ذلك المليون جرام.

    وبما أنّ الله لن يكتب لعبده أنّه أنفق مائة ألف جرام؛ بل أمر الملك رقيب أن يكتب لعبده أنه أنفق مليون جراماً من الذهب وذلك لأنّ المائة ألف جرام سوف تكتب بعشر أمثالها. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} صدق الله العظيم.

    ولكن الفرق لعظيم بين أضعاف الصدقة المفروضة في الكتاب والصدقة الطوعيّة من العبد طمعاً في حبّ الله وقربه، فإذا نظرتم إلى ضعف الجرام الفرضي تجدونه وكأنه أنفق عشر أمثاله،
    ولكن حين يكون هذا الجرام طوعاً قربةً إلى الله تجدون أنّ الفرق في أضعافه بين الجبريّ والطوعيّ هو ستمائة وتسعون ضعفاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّـهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٦١} صدق الله العظيم [البقرة].

    فتجدون أنّ الفرق بين الأضعاف هو ستمائة وتسعون ضعف، ولذلك تجدون في الكتاب المقربين وأصحاب اليمين، فأمّا المقربون فأدّوا ما فرض الله عليهم ومن ثمّ تزوّدوا بعمل صدقة النافلة قربةً إلى ربِّهم وهؤلاء لا يشبعون ولا يقنعون مهما أنفقوا فيودّ أحدهم لو أنّ له جبلاً من ذهبٍ ليستمتع بإنفاقه في سبيل الله طمعاً في حبّ الله وقربه، ولذلك أحبّهم الله وقرّبهم، ولكلٍ درجاتٌ مما عمِلوا على حسب سعي العباد من غير مجاملةٍ. تصديقاً لقول الله تعالى: {
    أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّىٰ ﴿٣٣وَأَعْطَىٰ قَلِيلًا وَأَكْدَىٰ ﴿٣٤أَعِندَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَىٰ ﴿٣٥أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ ﴿٣٦وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّىٰ ﴿٣٧أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ﴿٣٨وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ﴿٣٩وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ ﴿٤٠ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ ﴿٤١} صدق الله العظيم [النجم].

    فلا بدّ من عمل الأعمال الصالحة وإنما يضاعفها الله الواسع العليم، فالذي ينفق ألف جرامٍ من الذهب فلن يكتب الله له نفقة ألف جرامٍ من الذهب؛ بل إن كانت صدقة الزكاة المفروضة فأمر الملك رقيب أن يكتب أن عبده تصدق بعشرة آلاف جرام من الذهب، وأمّا إذا كانت صدقة طوعيّة فيأمر الله الملك رقيب أن يكتب أن عبده تصدق بسبعمائة ألف جرام من الذهب، ألا وإن الفرق لعظيمٌ بين عشرة آلاف جرام من الذهب وبين سبعمائة ألف جرام من الذهب بينما النفقة هي الأساسية ليست إلا ألف جرام، فمن أكرم من الله أكرم الأكرمين؟

    وبالنسبة لسؤال الذي تلقّاه المهديّ المنتظر من أحد الأنصار السابقين الأخيار بما يلي:
    اقتباس المشاركة :
    ولي سؤال واحد إمامنا هل يجب أيضاً إخراج مال الزكاة من الراتب الشهري للموظف كل شهر؟ وما هو النصاب المحدد من الراتب المكتسب الذي تجب فيه الزكاة؟ وكيف نستطيع تحديده؟
    انتهى الاقتباس

    ومن ثمّ نردُّ بالجواب بالقول الصواب من محكم الكتاب ذكرى لأولي الألباب أنّ النصاب لزكاة الأموال هي إذا بلغت عشر جرامات من الذهب أو ما يساوي قيمتها من الدراهم الورقيّة حسب العملة المتبادلة في البلاد، ولا أجد فيمن يملك تسع جرامات من الذهب زكاةً كونه لم يبلغ نصابه المعلوم في الكتاب؛ بل في كلّ عشر جرامات نصاب، وإذا كانت تسعة عشر جرام من الذهب فلا نصاب غير نصاب العُشر للعشرة الأولى، فإذا بلغت العشرون جرام صار نصابهم اثنين جرام، وكذلك الراتب إذا كان يساوي لقيمة عشر جرامات من الذهب ففيه نصاب، وإذا كان الراتب يساوي لقيمة تسعة عشر جراماً من الذهب فلا نصاب فيها غير نصاب العشرة، فإذا بلغ الراتب قيمته قيمة عشرين جرام من الذهب فنصابه ما يعادل قيمته جرامين اثنين من الذهب، ولا أقصد ما يعادل قيمته لجرامين اثنين من الذهب بإضافة سعر المَصنعيّة التي يأخذها أصحاب محلات الذهب عند البيع والشراء بل أقصد سعر الذهب عالميّاً، وذلك لأنّ الذي يريد شراء ذهب سوف يكون غالياً عليه بسبب فارق شغل المَصنعيّة التي حوّلت الذهب إلى حُليّ بل أقصد سعر الذهب عالمياً.

    وكذلك نرد بالجواب لأحد الأنصار السائلين الذي يقول ما يلي:
    اقتباس المشاركة :
    إلى من نُخرج الزكاة (من سيجمعها)؟
    مَنْ ستُؤدى إليه الزكاة (أوجه الصرف)؟
    هل هناك نصاب محدد للزكاة أم أن الزكاة واجبة على كل مُسلم؟
    هل يجب مرور الحول على الأموال لإخراج الزكاة منها أم بمجرد اكتسابها ؟
    انتهى الاقتباس
    ومن ثمّ نجيب على سؤاله الأول: إلى من نُخرج الزكاة؛ من سيجمعها؟ الجواب: يتمّ تسليمها إلى العاملين عليها المكلفين بجمعها من قبل خليفة المسلمين ولهم رواتب معتمدةً منها. ولذلك قال الله تعالى: {وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا} [التوبة:60].

    وأما تقسيمها فيتولى النبيّ أو الخليفة تقسيمها في مصارفها الحقّ، ولم يجعل الله لأغنياء المسلمين نصيباً في صدقة الزكاة المُسَلَّمة إلى النبيّ إلا أن يشاء النبيّ أن يعطيهم لحكمةٍ ليؤلّف بها قلوب أهل الدنيا على الدين ليحببه إلى أنفسهم، ولا ينبغي لمن لم يعطهم منها شيئاً أن يسخطوا لأنها لم تفرض بسببهم، ولذلك كان من الأغنياء المنافقين من يسخط على النبيّ كون محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - لم يعطهم منها شيئاً. وقال الله تعالى: {
    وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِن لَّمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ ﴿٥٨وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّـهُ سَيُؤْتِينَا اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّـهِ رَاغِبُونَ ﴿٥٩ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٦٠} صدق الله العظيم [التوبة].

    وأما بالنسبة لما يسمّونه بالحول فليس ذلك يخصّ زكاة المال؛ بل المال إذا بلغ نصابه تمّ إخراج حقّ الله منه بشكلٍ مباشرٍ أمر الله في مُحكم كتابه حتى لا يذهب نصابه بل يخرج حقّ الله منه العُشر على جَنْبٍ.

    وأما بالنسبة للحول فيُخصّ الزكاة الأُخر التي تكبُر منذ الصغر كمثل زكاة الإبل والأغنام والبقر والثمر، ولها بيانٌ آخر في قدره المقدور.

    وأما زكاة الثمار فما يتلف منها فلا يُعطى للوالي كزكاة الخضر؛ بل للمساكين الحضور. تصديقاً لقول الله تعالى: {
    إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ ﴿١٧وَلَا يَسْتَثْنُونَ ﴿١٨فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ ﴿١٩فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ ﴿٢٠فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ ﴿٢١أَنِ اغْدُوا عَلَىٰ حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَارِمِينَ ﴿٢٢فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ ﴿٢٣أَن لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ ﴿٢٤وَغَدَوْا عَلَىٰ حَرْدٍ قَادِرِينَ ﴿٢٥فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ ﴿٢٦بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ﴿٢٧قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ ﴿٢٨قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿٢٩فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ ﴿٣٠قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ ﴿٣١عَسَىٰ رَبُّنَا أَن يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِّنْهَا إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا رَاغِبُونَ ﴿٣٢كَذَٰلِكَ الْعَذَابُ ۖ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴿٣٣} صدق الله العظيم [القلم].

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين ..
    أخوكم المهديّ المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني .
    ______________


    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


  3. افتراضي نەخێر، زەکات لە خانوودا نی یە وه‌ ناشچێته‌ ناو ئه‌وه‌ی له‌ میرات وازیلێبهێنرێت لەگەڵ ھەبوونی منداڵه‌كاندا..


    - 3 -
    ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
    20 - 08 - 1431 کۆچی
    01 - 08 - 2010 زایینی
    03:11 بەیانی

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=6208#post_6208
    ________________

    نەخێر، زەکات لە خانوودا نی یە وه‌ ناشچێته‌ ناو ئه‌وه‌ی له‌ میراتدا وازی لێبهێنرێت لەگەڵ ھەبوونی منداڵه‌كاندا ..

    اقتباس المشاركة :
    سه‌لامتان له‌سه‌ر بێت وه‌له‌سه‌ر هه‌موو به‌سه‌رخه‌ران و هه‌موو نێردراوو پێغه‌مبه‌ران،
    دوو پرسیارم ھەن:
    1- ئایا زەکات دەکەوێت لەنرخی خانوودا بۆ ئەوکەسەی خاوەنیەتی؟ وە ئایا ئەگەر ھاتوو نرخی خانووەکە ھەموو ساڵێک زیادیکرد ئایا پێویستە زەکاتەکەی لێ بدەین بەگوێرەی زیادبوونەکە؟
    2- ئایا پێویستە ئاژەڵ سەرببڕین لە جەژندا یان دەکرێت ئەم زەکاتە بەدراوی کاغەز بدرێت؟
    وه‌ سوپاسیشت پێشكه‌ش ده‌كه‌م ئیمامه‌كه‌مان، سڵاویشتان لێبێت
    انتهى الاقتباس
    بەناوی الله ی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..

    سەلامی اللە لەسەرتۆو لەسەر ئێمەش و لەسەر بەندە چاکەکارەکانی، وە فەتوات بەحەق بۆ دەدەم بەوەی لەکتێبدا نابینم زەکات لەخانوودا بدرێت جا من بوێری ئەوەناکەم قسە بەناوی اللە وە بکەم بەگومان و دوودڵی یەوە لەکاتێکدا نەشزانم، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان.

    وەھەرچی دەربارەی سەربڕینە لە جەژنی قوربانی پیرۆزدا جا ئەمە سوننەتێکی واجبە لەکتێبدا بۆ ئەوانەی دەتوانن. وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} صدق الله العظيم [الحج:36].

    وە ئەمەش بەبۆنەی جەژنە گەورەکەوەیە جا ئەگەر لە وڵات و شوێنە جیاجیاکان بێت یا لە حەجکردندا. وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} صدق الله العظيم [الحج:28].

    براتان ئیمام ناصر محمد یەمانی.
    ـــــــــــــــــــــ

    اقتباس المشاركة 6208 من موضوع بيان ركن الزكاة حصرياً من القرآن العظيم لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ..

    - 3 -
    الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    20 - 08 - 1431 هـ
    01 - 08 - 2010 مـ
    03:11 صباحاً

    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=6190
    ________________


    كلا لا زكاة في المنزل ولا يدخل في تركة المواريث مع وجود الأبناء ..

    اقتباس المشاركة : oceanmen
    بسم الله الرحمن الرحيم، السلام عليكم و على جميع الأنصار وكلّ المرسلين.
    لدي سؤالان:
    1- هل هناك زكاة على قيمة المنزل الذي نملكه؟ وهل إذا زادت قيمة المنزل كل عام هل يجب أن ندفع زكاة على قدر الزيادة؟
    2- هل يجب الذبح فى العيد أم ممكن دفع تلك الزكاة بالعملة الورقية؟
    و شكراً لك مقدماً إمامنا، والسلام عليكم
    انتهى الاقتباس من oceanmen

    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمد ُ لله رب العالمين ..

    سلام الله عليكم أخي الكريم وعلينا وعلى عباد الله الصالحين، وأفتيك بالحقّ أنّي لا أجدُ في كتاب الله زكاةً على المنزل ولا أجرؤ أن أقول على الله غير الحق، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين.

    وأما بالنسبة للذبح في عيد الأضحى المبارك فهو سُنّةٌ واجبةٌ في الكتاب للمقتدرين. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {
    وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّـهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ۖ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّـهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ۖ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿٣٦} صدق الله العظيم [الحج].

    وذلك بمناسبة العيد الأكبر سواء كانوا في الديار أو في الحجيج تصديقاً لقول الله تعالى:
    {
    وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّـهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۖ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} صدق الله العظيم [الحج:28].

    أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني.
    _____________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


  4. افتراضي ئایا لەسەر خشڵ و جوانکاری ئافرەت زەکات ھەیە؟..

    - 4 -
    ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
    20 - 08 - 1431 کۆچی
    01 - 08 - 2010 زایینی
    04:23 بەیانی

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=6207#post_6207
    ________________


    بەیانی حەق بۆ زەکاتی سەرفیترە..

    بەناوی الله ی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..

    اقتباس المشاركة :
    بەبۆنەی چونە ناو مانگی ڕەمەزانەوە، ئایا زەکاتی سەرفیترە چی یە (زەکاتی ڕەمەزان)؟
    وە ئایە ڕەوایە زەکات بدەی بۆ به‌شداریكردن لە کڕینی کەناڵی مینبەر بۆ مەھدی چاوەڕوانکراو بەنموونە؟ یاخود بۆ نموونه‌ وەکو ئەو شتانەی کەوا خۆبەشین لەسەرووی فەرزی زەکاتی بەزۆرەوە نەک لە ئەسڵی فەرزی بەزۆر بۆ زەکات؟
    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان.
    انتهى الاقتباس
    بەناوی الله ی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..

    برای پرسیارکاری بەرێز، بەڕاستی من نابینم زەکاتێکی فەرزکراو بوونی ھەبێت ناوی زەکاتی سەرفیترە بێت نە زەکاتی ڕەمەزانیش لە مەحکەمی قورئاندا، بەڵکو ئەمە تەنھا حیلەیەکە لەلایەن بڕیار بەدەستەکان و زاناکانیان بۆ زیادکردنی دەخلی بەیتولمال بەتەنھا: بەڵکو ئێمە دەتوانین ڕوکنی زەکاتی فەرزکراو بەووردی و تێروتەسەلی باسبکەین لەکتێبەکەی اللە قورئانی گەورەدا، جا چۆن ئه‌وه‌ بکەم بە زەکاتێکی تر؟ بەڵکو ڕوکنی زەکات یەکە لە ئیسلامدا، وەئێمەش دەربارەی زەکاتی فەرزکراو قسە دەکەین کەوا ڕوکنێکە لە ڕوکنەکانی ئیسلام و خاوەنی گرنگیەکی گەورەیە لە ئایین و دەوڵەتی موسڵماناندا. ھەرچی پرسیاره‌کەشتە لەوەی تێیدا دەڵێی:

    اقتباس المشاركة :
    وە ئایە ڕەوایە زەکات بدەی بۆ به‌شداریكردن لە کڕینی کەناڵی مینبەر بۆ مەھدی چاوەڕوانکراو بەنموونە؟
    یاخود وەکو ئەو شتانەی کەوا خۆبەشین لەسەرووی فەرزی زەکاتی جبریەوە نەک لە ئەسڵی فەرزی بەزۆر بۆ زەکات؟
    انتهى الاقتباس
    جا لەپاش ئەوە بەحەق وەڵامت دەدەینەوە بەوەی اللە زەکاتی تایبەت نەکردووە بەتەنھا بۆ ھەژاران، بەڵکو بەشێکی تێدا تایبەتکردووە بەوان بەبێ بەرامبەر، وە بەشەکەشیان ئەوەیە کەوا تەنھا ڕێگا لە برسێتیەکەیان بگرێت، وەھیچ بەشێکیش نی یە بۆ دەوڵەمەندەکان تێیدا تەنھا بە بەرامبەر نەبێت یان بۆ حیکمەتێک نەبێت کەوا حاکمەکە دەیبینێت، بەڵام ئەوانەی کارمەندن بەسەر کۆکردنەوەیان ئەوا لەبەرامبەر کۆکردنەوەکە بەشیان ھەیە، بەھه‌مان شێوەش محمد پێغەمبەری اللە - دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- زەکاتی دەدا بە سوپایەکەی. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنفِقُوا عَلَى مَنْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ} صدق الله العظيم [المنافقون:7].

    بەڵکو زەکات خەرجیەکەی گەورەیە کەوا حەوتەمی خەرج کردنیەتی لەڕێگای اللە. وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} صدق الله العظيم [التوبة:60].

    جا ئەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {وَفِي سَبِيلِ اللّهِ} شمولی خەرجیەکی زۆردەکات، لەوانە ئامادەکردنی ھێزو سوپا لە ڕێگای اللە، وە لەوانە موچەی ئەوانەی کارمەندن بەسەریەوە لەھەموو بوارە جۆربەجۆرەکانەوە، وە لەسەریدا ھەموو بنەماکانی دەوڵەتی ئیسلامی لەسەر بنیاد دەنرێت، وە پێنج یەکیش لە دەستکەوتەکان (واتە غەنیمەتەکان) ـی زیاد دەکرێته‌ سەر بەیتولمالی موسڵمانان وە سەرانەکەش (واتە جیزیەکەش) بەهەمان شێوە زیاد دەکرێتە سەر بەیتولمالی موسڵمانان کەوا بڕەکەی بەھەمان بڕی زەکاتی فەرزکراوە وەکو خۆی، جا جیاوازیەکە ھەر ئەوەیە بۆ موسڵمان پێی دەوترێت زەکات لەبەرئەوەی دواتر اللە بەم زەکاتە پاک و خاوێنی دەکاتەوە ھەرچی بۆ ناموسڵمانیشە ئەوا پێی دەوترێت سەرانە (جیزیە)، جا بەھەمان شێوە ئەوەش زیاد ده‌کرێتە سەر بەیتولمالی موسڵمانان بۆ دەخلی پڕۆژه‌ به‌رهه‌مهێنه‌ره‌كان له‌ دەوڵه‌تی ئیسلامیدا وە ئه‌و کارمەندانەشی كه‌ به‌سه‌ریه‌وه‌ن (العاملين عليها) لەسەری کاردەکەن تاکو ئابووری وڵات باشتر بێت. یان ئێوە وادەزانن (العاملين عليها) تەنھا ئەوانەن کەوا زەکاتیان تەسلیم دەکرێت؟ نەخێر؛ بەڵکو كارمه‌نده‌كان به‌سه‌ریه‌وه‌ ھەموو ئەوانه‌ن کەوا موچەیەکیان لێی ھەیە وە بەرپرسیاریەتی و ئەمانەتی ئوممەت لەسەرشان ھەڵدەگرن وە لەدواوەشیان حاکمێک ھەیە کەوا لەبەر اللە لە لۆمەی لۆمەکاران ناترسێت جا مساوه‌مه‌ لە بەیتولمال ناکات، ئەگەر ئاشكرا بوو بۆی تاڵان و بڕۆی تێدا ده‌كرێت جا ئەوانەی ئەھلی ئەمانەت نین سزایان دەدات لەپۆستەکانیان ھەتا تەنانەت ئەگەر برای کوڕی دایک و باوکیشی بێت، وە بەم شێوەیەش وڵات خاڵی لە تێکدەری و گەندەڵی دەژی و گەشە دەکات وە ئابووری وڵات وە ژیانی بەندەکانیش باش دەبێت و تێکدەری و خراپەکاری و گەندەڵیش کۆتایی پێدێت و خەڵکیش بە ئاشتی و ئارامی دەژین، جا ھۆکاری ھەژاری بریتی یە لە تێکدەری و خراپەکاری و گەندەڵی بەڵام کۆتایی پێدێت بە جێبەجێکردنی سنورەکانی اللە لەزەوی بۆ قەدەغەکردن و رێگەگرتن لە تێکدەرو خراپەکارو گەندەڵکاران.

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
    براتان ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
    _______________

    اقتباس المشاركة 6207 من موضوع بيان ركن الزكاة حصرياً من القرآن العظيم لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ..

    - 4 -
    الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    20 - 08 - 1431 هـ
    01 - 08 - 2010 مـ
    04:23 صباحاً

    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=6193
    ________________


    البيان الحقّ في زكاة الفطر ..

    اقتباس المشاركة : قوم يحبهم ويحبونه
    بسم الله الرحمن الرحيم وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين..
    بمناسبة دخول شهر رمضان، ماهي زكاة الفطر (زكاة رمضان)؟
    وهل يجوز دفع الزكاة للمساهمة في شراء قناة المنبر للمهدي المنتظر مثلاً؟
    أم مثل هذه الأشياء تكون من التبرعات فوق الفرض الجبري وليس من أصل الفرض الجبري للزكاة؟
    وسلاماً على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    انتهى الاقتباس من قوم يحبهم ويحبونه

    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخي السائل الكريم، إنّي لا أجدُ زكاةً مفروضةً اسمها زكاة الفطر ولا زكاة رمضان في محكم القرآن، وإنّما كانت مجرد حيلة من الحكام وعلمائهم ليزيد دخل بيت المال ليس إلا؛ بل نستطيع أن نُفصِّل ركن الزكاة المفروضة تفصيلاً من كتاب الله القرآن العظيم، فكيف يجعل الله زكاةً أخرى؟ بل ركن الزكاة واحدٌ في الإسلام، ونحن نتكلم عن الزكاة المفروضة ركناً من أركان الإسلام وذات أهميةٍ كبرى في الدين ودولة المسلمين.

    وأما سؤالك الذي تقول فيه:
    اقتباس المشاركة :
    وهل يجوز دفع الزكاة للمساهمة في شراء مثلا قناة المنبر للمهدى المنتظر؟ أم مثل هذه الاشياء تكون من التبرعات فوق الفرض الجبرى وليس من أصل الفرض الجبرى للزكاة؟
    انتهى الاقتباس
    ومن ثمّ نردّ عليك بالحقّ إنّ الزكاة لم يجعلها الله حصرياً للفقراء والمساكين، وإنما جعل الله لهم نصيباً فيها من غير مقابلٍ، ونصيبهم هو فقط ما يكفي حاجتهم ويسدّ جوعهم، ولا نصيب للأغنياء فيها إلا بمقابلٍ أو لحكمةٍ يراها الحاكم، ولكن العاملين عليها هو بمقابل عملهم، وكذلك كان محمدٌ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ينفق على جيشه من الزكاة. وقال الله تعالى: {هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنفِقُوا عَلَىٰ مَنْ عِندَ رَسُولِ اللَّـهِ حَتَّىٰ يَنفَضُّوا ۗ وَلِلَّـهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَـٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ ﴿٧﴾} صدق الله العظيم [المنافقون].

    بل الزكاة مصرفها الأكبر هو في مصرفها السابع في سبيل الله تصديقاً لقول الله تعالى: {
    إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٦٠} صدق الله العظيم [التوبة].

    ويشمل قول الله تعالى:
    {وَفِي سَبِيلِ اللَّـهِ} مصارف كثيرة، ومنها إعداد القوة والعتاد للجيش في سبيل الله، ومنها رواتب العاملين عليها على مختلف مجالاتهم، وتُبنى عليها جميع مؤسسات الدولة الإسلاميّة، وتُضاف إلى بيت مال المسلمين خُمس الغنيمة، وتضاف إلى بيت مال المسلمين الجِزْية ومثل مقدارها كمثل مقدار الزكاة المفروضة بالضبط، وإنما تُسمّى من المسلم زكاةً لأنّ الله سوف يُزكيه بها ويطهره بها وأما غير المسلم فتسمى جزية، وكذلك تضاف إلى بيت مال المسلمين دخل مشاريع الدولة الإسلاميّة الاستثماريّة ويعمل العاملون عليها على تحسين اقتصاد البلاد. أم تظنّون العاملين عليها إنّما هم فقط الذين يتسلمونها؟ كلا؛ بل العاملون عليها جميع الذين لهم رواتب منها وتحمّلوا الأمانة ومسؤولية الأمّة على عاتقهم ويكون من ورائهم حاكمٌ لا يخاف في الله لومة لائمٍ فلا يساوم في بيت المال إن اكتشف السلب والنهب يعاقب الذين هم ليسوا أهلاً للأمانة ويقيلهم من مناصبهم حتى ولو كان أخاه ابن أمّه وأبيه، وهكذا تعيش البلاد خالية من الفساد وينمو ويرقى اقتصاد البلاد وتتحسن معيشة العباد وينتهي الفساد برمّته ويعيش الناس بسلام آمنين، فسبب الفساد هو الفقر ولكنه ينتهي مع إقامة حدود الله في الأرض لمنع المفسدين.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين ..
    أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني .
    _______________


    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  5. افتراضي


    - 5 -
    ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
    18 - 08 - 1431 کۆچی
    30 - 07 - 2010 زایینی
    01:20 ئێوارە

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=6570#post_6570
    ــــــــــــــــــ


    ئایا لەسەر خشڵ و جوانکاری ئافرەت زەکات ھەیە؟..

    بەناوی الله ی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..

    سەلام و ڕەحمەت و بەرەکەتی اللە تان لەسەربێت خۆشەویستە بەسەرخەرەکانم ھەمووتان بە نێرو مێتانەوە، خاڵی پرسیارەکە بەم شێوەیە:
    اقتباس المشاركة :
    ئەگەر ھاتوو ئافرەتێک خاوەنی ئاڵتون بوو بەڵام ئەم ئاڵتونەی وەکو جوانکاری بەکار دەھێنا، ئایا پێویستە زەکاتەکەی لێدەربکات، یان تەنھا لەوکاتەدا پێویستە کەوا ھەڵی گرتووە؟
    انتهى الاقتباس
    وەڵامەکەی بەحەق ئەوەیە: خشڵ و جوانکاریەکان لە ئاڵتون و زیو زەکات تێیدا حەقی اللە زانراوە وێنەی وەکو وێنەی ماڵەکانی ترە لەبەرئەوەی من نەمبینی لەکتێبدا اللە زەکاتی دەیەکی لەسەر ئەو ئاڵتون و زیوە ھەڵگرتبێت کەوا بەتایبەت بۆ ڕازاوەیی و جوانکاری بەکاری دەهێنێت بۆ ھەتاھەتایە؛ بەڵکو ھاوسەرەکان هەر کە پێویستیان پێی بوو یەکسەر ھەڵدەستن بە فرۆشتنی لە بازاڕدا، جا بۆیە ئەمەش وەکو پارەی ھەڵگیراوە بۆ کاتی پێویست، بەڵام زەکات لە خشڵدا بەھەمان شێوە بڕێکی زانراوە نەک لەھەموو جارێکدا. وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ ﴿٢٤﴾ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُ‌ومِ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [المعارج].

    جا ئایا کوا ئەم بڕە زانراوە چەندە ئەگەر ھاتوو ئافرەتەکان ھەموو ساڵێک ئەم ماڵەیان پاک کردەوە؟ ئەگەر هەموو ساڵێک لێی دەربکاتەوە کەواتە بێگومان دواتر ھەموو خشڵەکەیان دەڕوات بە زەکات بەدرێژایی ساڵەکان و ھیچ شتێکی بۆ نامێنێتەوە، یان ئەگەر ھاتوو چەند بەرامبەری بەخشی لە نرخی زەکاتی خشڵەکەی، ئەی کوا بڕە زانراوەکە؟ بەڵکو زەکاتی فەرزکراو بریتی یە لە حەقێکی زانراوی اللە لەبەرامبەر بەندەکەی چ نێر بێت چ مێ لەکتێبدا ئەگەر ھاتوو گەیشتە بەشی دیاریکراوو زانراو ئەوا حەقی اللە ی یەکجار لێدەردەھێنێت بۆ خاوەن موڵکەکە، جا لەپاش ئەوە ماڵەکە پاکەو دڵی خاوەنەکەی پاک دەبێتەوە لە پیسی. وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [التوبة:103].

    بەڵام ئەگەر ھاتوو لەدوای ئەوەی حەقی فەرزکراوی لێدەرکردو ئینجا خشڵی تازەی پەیداکردو گەیشتەوە بەشی دیاری کراو ئەوا حەقەکەی اللە ی لێدەدرێت، وە ئەگەر نەگەیشت پێی ئەوا ھەر بۆ خۆیەتی جا ئەوەیە حەقی فەرزکراوی اللە ڕوکنێک لە ڕوکنەکانی ئیسلام، وە ناشزانم اللە بەخشینی نافیلە قبوڵ بکات ھەتا ئەو کاتەی بەخشینە فەرزکراوەکەی سەری دەدات هەرچەندە پاداشتی چەند ئەوەندەی بەخشینی نافیلە بەچەندان ئەوەندەیە لە کتێبدا بە جیاوازیەکی گەورە بەراوورد بە بەخشینی زەکاتی بەزۆری فەرزکراو، بەڵام لەگەڵ ئەوەشدا لەلای اللە بەخشینی نافیلە قبوڵناکرێت تەنھا بە دەرھێنانی بەخشینی (زەکات) نەبێت کەوا بەزۆرە لەبەر ئەوەی ئەمە فەرمانێکی فەرزکراوە جا ڕەوانی یەو ناکرێت بۆ باوەڕدار بەپەروەردگارەکەی پشت لەفەرمانی پەروەردگارەکەی بکات.

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
    براتان ئیمام ناصر محمد یەمانی.
    ــــــــــــــــــــ

    اقتباس المشاركة 6570 من موضوع بيان ركن الزكاة حصرياً من القرآن العظيم لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ..

    - 5 -
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
    18 - 08 - 1431 هـ
    30 - 07 - 2010 مـ
    01:20 مساءً

    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للسؤال ورد المهدي الكريم عليه ]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=6126
    ــــــــــــــــــ


    هل على حُلِيّ المرأة زكاة؟

    اقتباس المشاركة : ابو وهبي
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    تحيه طيبه لك يا إمامنا الحبيب وإلى جميع إخواني الأنصار الأخيار وأهلا بوفود الزوار الكرام الباحثين عن الحق والحقيقه.
    ونهنئ الأمة الإسلامية ببدئنا في توضيح ركن الزكاة وإعادة التشريع الإسلامي إلى الأصل.
    ولي سؤال له علاقه بموضوع الزكاة؟
    وكيف إذا كان الذهب غير مدخر ومستعمل ووجب خروج العشر؟
    ((يعني للتوضيح)) إذا كانت امرأة تملك ذهباً ولكن هذا الذهب تتحلى به هل يجب إخراج زكاة منه؟ أم ان الوجوب على المدخر والمكنوز؟
    وشكر الله جهودكم .والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    انتهى الاقتباس من ابو وهبي


    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
    سلام الله عليكم أحبّتي الأنصار جميعاً ذكرهم والأنثى ورحمة الله وبركاته، ونقطة السؤال هي كما يلي:
    اقتباس المشاركة :
    إذا كانت امرأة تملك ذهباً ولكن هذا الذهب تتحلى به، هل يجب إخراج زكاة منه، أم أن الوجوب على المدخر والمكنوز؟
    انتهى الاقتباس
    والجواب بالحقّ: إن حُلي الزينة من الذهب والفضة فيه زكاةٌ وحقّ لله معلومٌ ومثله كمثل باقي الأموال كوني لم أجد في كتاب الله أنه رفع عن الذهب والفضة زكاة العُشر الذي يعدّ للزينة، كونه لم يُعدّ للزينة حصرياً إلى الأبد؛ بل بمجرد ما تأتي الحاجة إليه يقوم الزوجان ببيعه في السوق، فأصبح مثله كمثل المال المُدّخر لوقت الحاجة، ولكنّ الزكاة في الحُلي معلومةٌ كذلك وليس في كلّ مرة. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ ﴿٢٤﴾ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُ‌ومِ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [المعارج].

    فأين المعلوم إذا كنّ النساء يزكين حُليتهن في كلّ عامٍ؟ إذاً فحتماً سيذهب حليّها جميعاً زكاة على مدار السنين و لن يبقى منه شيء، أو تكون قد أنفقت أضعافاً مضاعفةً قيمة حليّها زكاةً، فأين المعلوم؟ بل الزكاة المفروضة هي حقّ لله معلوم في حقّ عبده أو أمَته قدر معلوم في الكتاب إذا بلغ النصاب يتمّ استخراج حقّ الله فيه مرةً واحدةً للمالك، ومن ثم يصبح طاهراً وتطهرت قلوب أصحابه من الرجس. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {
    خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿١٠٣} صدق الله العظيم [التوبة].

    ولكن إذا اكتسبت حُليّة جديدة بلغت النصاب فلتؤتِ حقَّ الله فيها، فإذا لم تجد فمنها فذلك حقّ لله مفروضٌ وركنٌ من أركان الإسلام، ولا أعلمُ أنّ الله يتقبل صدقة النافلة ما لم تؤدّ صدقة الفرض برغم أنّ أضعاف صدقة النافلة أضعافاً مضاعفةً في الكتاب بفارق عظيم عن صدقة الزكاة الجبرية، ولكنها لا تُقبل عند الله صدقة النافلة إلا باستخراج الصدقة الجبريّة لأنّه كان أمراً مفروضاً، فلا ينبغي للمؤمن بربِّه أن يُعرض عن أمر ربِّه.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين ..
    أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني .

    ــــــــــــــــــــ

    ملاحظة: وضع الإمام الكريم هذا البيان رداً على سؤال أبي وهبي في نفس مشاركته بتاريخ 30-07-2010
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=6126
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


  6. افتراضي


    -6-
    ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
    12 - 09 - 1431 کۆچی
    22 - 08 - 2010 زایینی
    10:10 بەیانی

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=7221
    _____________



    مەبەستم لەئەوەی یەکسانە بە گرامێک لەئاڵتون بە نرخی دروستکردنەکەی نی یە کەوا خاوەنی شوێنەکان وەریدەگرن لەکاتی کڕین و فرۆشتندا؛ بەڵکو مەبەستم نرخی ئاڵتونی جیھانی یە ..

    اقتباس المشاركة :
    ئەی ئیمام ئایا مەبەستت لەنرخی ئاڵتونی جیھانی ئاڵتونی خاوە لە عەیاری 24؟
    انتهى الاقتباس
    بەڵێ خۆشەویستەکەم لەبەر اللە

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
    براتان ئیمام ناصر محمد یەمانی.
    ــــــــــــــــــــــ

    اقتباس المشاركة 7221 من موضوع بيان ركن الزكاة حصرياً من القرآن العظيم لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ..

    - 6 -
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
    12 - 09 - 1431 هـ
    22 - 08 - 2010 مـ
    10:10 صباحاً

    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=7019
    _____________


    ولا أقصد ما يعادل جرام الذهب بسعر المصنعية التي يأخذها أصحاب محلات الذهب عند البيع والشراء؛ بل أقصد سعر الذهب عالميّاً ..

    اقتباس المشاركة : أبوبكر المغربي
    يا إمام هل تقصد بالذهب عالمياً الذهب الخام من عيار 24؟
    انتهى الاقتباس من أبوبكر المغربي
    نعم حبيبي في الله.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين ..
    أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني .
    _______________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


  7. افتراضي


    -7-
    ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
    15 - 09 - 1431 کۆچی
    25 - 08 - 2010 زایینی
    10:41 بەیانی

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=7220#post_7220
    ____________


    پرسیار: ئایا اللە پەرستنی ئەو دەوڵەمەندانە قبوڵ دەکات کەوا فەرزی زەکاتیان ئەنجام نەداوە ؟

    بەناوی الله ی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَبَشِّرْ‌هُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿34﴾ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ‌ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُ‌هُمْ ۖ هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿35﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

    ھەرچی سەبارەت بە لێدەرکردنەکەیەتی ئەوا ئەگەر ھاتوو ماڵ و سامانە تازەکە گەیشتە بەشە دیاریکراوەکەی زەکات لەپاش ئەوە حەقە فەرزکراوەکەی اللە ی لێدەردەھێنرێت لە ڕۆژی پەیداکردنەکەی و گەیشتن بە بەشە دیاریکراوەکە. جا لەسەر ئەوە نموونەیەکتان بۆ دەهێنمەوە لەوەی اللە بۆی دەرھێناون لە کێڵگەو چاندنەکاندا لە ڕزق و ڕۆزیەکەی اللە جا کەی اللە فەرمان بەوە دەکات حەقی ئەوەی لێدەربھێنن؟ ئایا ئەوە لە ڕۆژی پەیداکردن و گەیشتنەکەی نی یە بە بەشە دیاریکراوەکە؟ وەڵامەکەی لە مەحکەمی کتێبدا دەبیننەوە لەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} صدق الله العظيم [الأنعام:141].

    وە بەھەمان شێوە زەکاتی موڵک و ماڵیش لەرۆژی پەیداکردن و گەیشتنەکەیەتی بە بەشی دیاریکراوی زەکاتی فەرزکراو لە کتێبدا، وە مەرجیش نی یە یەکسەر بیدات بەوەی کەوا پێی سپێردراوە؛ بەڵکو دەرھێنانیەتی لەلایەکدا تاکو بۆی ئاسان بێت بیدات بەوەی پێی سپێردراوە پێی بدرێت، جا ماڵەکەی خاوێن نابێتەوە تاکو جارێک لێی دەرنەکات وەلەدوای ئەوەی حەقەکەی اللە ی لێدەرھێنا ئەوا ئازادە بەوەی ئایا ھەڵیدەگرێت یا خەرجی دەکات جا ئیتر ماڵەکە پاکەو پاککراوەتەوە، وە دواتریش اللە بۆی بەرەکەتدار دەکات و دەیکات بەماڵێکی پیرۆزو ماڵێکی چاکتری پێدەداتەوە لەوەی بەخشیویەتی یان بەڵایەکی لەسەر لادەدات، وەھەرگیزیش اللە نەنوێژەکەی نە ڕۆژوەکەی نە حەجیش لەوانە قبوڵ ناکات کەوا فەرزی زەکاتیان بەجێنەھێناوە لەبەرئەوەی ئەمە فەرمانێکی بەزۆرە لە لایەن اللە وە حەقی فەرزکراوی اللە یە لەسەر دەوڵەمەندە باوەڕدارەکان ھەتا لەژیاندا بن ھەتا تەنانەت ئەگەر لەسەر جێگای مردنیشدا کەوتبن ئەوا اللە هەرگیز نوێژو زەکاتەکانیان لەسەر ھەڵناگرێت. وەکو اللە ی بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودیەی اللەی پایەبەرز: {وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَياً} صدق الله العظيم [مريم:31].

    وە زۆرێکیش لە دەوڵەمەندە باوەڕدارەکان فەرمانی زەکات پشت گوێده‌خه‌ن و كه‌مته‌رخه‌من لێی، ئایا نازانن اللە پەرستنەکانیان لێ قبوڵ ناکات ھەتا ئەوکاتەی فەرزی زەکات جێبەجێ دەکەن وەھەرگیزیش بۆ ھەمیشە ناگەن بە پله‌ی چاكه‌و چاكه‌كاری؟ بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودیەی اللەی پایەبەرز: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [آل عمران:92].

    جا ھەرچی ئەوەیە کەوا اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ}

    جا ئەوە تایبەتە بە بەخشینی زەکات کەوا بە زۆرە، وەھەرچی ئەوەشە کە اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ}

    ئەمە تایبەتە بە بەخشینی خۆبەخشی، وەکاتێک فەرمان بە بەخشین دەکات ئەوا مەبەستی فەرزی زەکاتە کەوا بەزۆرە لەبەرئەوەی اللە پەرستنی دەوڵەمەندەکان قبوڵناکات ھەتا ئەو کاتەی دەیدەن. وەکو اللە ی بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودیەی اللەی پایەبەرز: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:254].

    وە ئەو دەوڵەمەندانەی زەکاتەکانیان نەداوە ئەوا بەڕاستی خۆیان بەدەستی خۆیان توشی لەناوچوون دەکەن لە ئاگری دۆزەخدا وە ھەرگیزیش اللە ھیچ لەکارو کردەوەکانیان لێ قبوڵناکات. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودیەی اللەی پایەبەرز: {وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:195].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَلاَ تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَن تُغْمِضُواْ فِيهِ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ} صدق الله العظيم [البقرة:267].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ اللّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:272].

    جا ئەم فەرمانە چەندە توندە لەسەر مەھدی چاوەڕوانکراو ھەروەکو چۆن توند بووە لەسەر پێغەمبەر دروودو سڵاوی لەسەربێت لەبەرترسی ئازاردانی دووڕووه‌كان و ئه‌وانه‌ی درێغی ناكه‌ن له‌ دوژمنایه‌تی، کەوا لە توندترینی ئایەتە بەخشینەکان بوو لەسەر پێغەمبەر-دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی- لەوکاتەی فەرمانەکە ھات بەوەی ئەگەر ھاتوو ئەوکەسەی ھات پێغەمبەری دواند لەئاییندا ئەوا لەسەریەتی بەخشینێک لەبەردەمی پێغەمبەردا دابنێت -دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی- ته‌نها ئه‌گه‌ر ھیچ شتێکی بەدی نەدەکرد تاکو بیبه‌خشێت ئه‌مه‌ش بریتی یە لەبەخشینێک جگە لە زەکات. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّ‌سُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ‌ لَّكُمْ وَأَطْهَرُ‌ ۚ فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ ﴿12﴾} صدق الله العظيم [المجادلة].

    جا ئەمە لەسه‌ر ھەندێک لە باوەڕداران قورس بوو كەوا دەیانویست پرسیار لەپێغەمبەره‌کەیان بکەن دەربارەی ئایینەکەیان، جا لەپاش ئەوە ئەم فەرموودەیەی اللە ھات کەوا دەفەرموێت: {أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ ۚ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّـهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّـهَ وَرَ‌سُولَهُ ۚ وَاللَّـهُ خَبِيرٌ‌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿13﴾} صدق الله العظيم [المجادلة].

    به‌ڵكو لەمەدا حیکمەتێکی گەورە ھەیە لەلایەن اللە وە ئەمەش تاکو مەسەلەی ئایین لەسەر موسڵمانان سوک بکات جا زۆربەی پرسیارکاران و دووڕووەکان دواتر پرسیاریان دەکردو ئینجا ھەرگیزیش دەستیان بەوە نەدەگرت کەوا پرسیاریان دەربارە دەکرد، بەڵام دواتر ئەوانی تر ئەوانەی لە اللە ترس بوون دەستیان پێوە دەگرت جا فەرمانەکەیان لەلا قورس دەبوو، اللە ش ئاسانکاری بۆ ئێوە دەوێت و قورسکردن و گرانکردنی ناوێت جا مادام باسەکە بەخشینی تێدابوو ئەوا بێگومان دواتر دووڕووەکان و ئەوانەی پارەو سامانیان خۆشدەوێت بێدەنگ دەبن تاکو ھیچ شتێک لەماڵەکەیان نەبەخشن.

    وەئەم ئایەتانەش کەوا موسڵمانان هان ده‌دات لەسەر بەخشینەکان بریتین لە توندترینی ئایەتەکان کەوا قورس بوون لەسەر زمانی پێغەمبەر -دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی- وە خەریکبوو واز لەھەندێکیان بھێنێت و بەموسڵمانانی نەڵێت لەترسی توش بوون بە فیتنەیان و ئازاری دووڕووەکان ئەوانەی دواتر دەیانوت جا ئەگەر ئەو بەڕاستی پێغەمبەر بێت لەلایەن اللە وە ئەوە لەبەرچی اللە گەنجینەیەکی پێنادات لەجێگای ئەوەی پێویستی بەخەڵک بێت؟ وە محمد پێغەمبەری اللە ش -دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی- ئازاری دەخوارد وە خەریکبوو واز لە (گەیاندنی) ئەم ئایەتانە بهێنێت جا ئەو ئایەتانەی کەوا فەرمانی بە بەخشین دەکرد بشارێتەوە جا نەیدەویست پێیان بڵێت لەترسی ئازاری ئەوانەی حەزناکەن ببەخشن نەوەک ئەمە ببێتە ھۆکارێک بۆ توش بوون بە فیتنە یان گوێیان لە دووڕووەکان بێت لەوانەی دواتر دەڵێن: "ئەوە بۆ گەنجینەیەکی لەلایەن اللە وە بۆ فڕێنادرێت جا بۆ اللە موحتاجی خەڵکی دەکات؟". ھەر لەبەر ئەوەش اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَضَآئِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُواْ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَآءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ} صدق الله العظيم [هود:12].

    وە بەھەمان شێوە ئیمام مەھدیش، سوێند بە اللە ی گەورە دەخۆم کەوا لەتوندترینی بەیانەکانم کەوا لەنوسینەکەیدا قورس بێت لەسەر دەستەکانم بریتی یە لەو به‌یان و ڕوونکردنەوانەی باسی بەخشین دەکات لەترسی دووڕووەکان و ئەوانەی حەزناکەن ببەخشن لەوانەی حەز دەکەن بەردەوام ماڵ و سامان لەسەریەک کەڵەکە بکەن بەکۆکردنەوەی، بەڵام من نامەوێت ئەوە ببێتە بەهانەو بەڵگەی کەسێک لەسەرم لەبەردەستی اللە جا ئەو بەرپرسیارێتی یە ھەڵبگرم بەوەی من بەیانی حەقم بێدەنگ کردبێت جا بێت لەبەردەستی پەروەردگارەکەم بەڵگەم بەسەردا بھێنێتەوە، ئەی اللە ئەوە من بەقورئان ئاگادارم کردنەوە بۆ ئەوەی لە بەڵێن و ھەڕەشەکانی تۆ دەترسێت، ئه‌ی اللە شاهێد به‌، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان.

    وە بەڕاستیش من باپیرەم محمد پێغەمبەری اللە م بینی -دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی- لە ڕوئیایەکی حەقدا کەوا دەیفەرموو:
    [ھەندێک لە بەسەرخەرەکان ھەن واباشترە فەرمانیان پێنەکەی فەرزی زەکات بدەن ھەتا ئەوکاتەی اللە جێگیرت دەکات لەزەوی، بەڵام ئەمە چاکترە بۆیان وە خۆشەویسترە لەلای اللە وە اللە ش دەزانێت و ئێوە نازانن]
    کۆتایی ھات.

    وە اللە ش ڕوئیای نەکردووە بە بەڵگە لەسەرتان بەڵکو دەسەڵاتی زانسته‌كه‌می لەکتێبەکەی اللە ی كردووه‌ به‌ به‌ڵگه‌ له‌سه‌رتان، جا چەندە ئازارم دەدات باسکردنی ئایەته‌كانی بەخشین وەچەندە لەسەرم قورس بوونه‌ بەتوندتر لەوەی پێشتر، وە ئەوانەشی کەوا بەڕواڵەتەوە دەمناسن وادەزانن وام لێهاتووە ماڵ و سامانی زۆرم هه‌بێت جا داوام لێدەکەن بۆ جێبەجێکردنی پێداویستیەکانیان منیش لەو لەوەی اللە پێی بەخشیوم پێیان بدەم ھەتا گەیشتمە ئەوەی ماڵ قەرز بکەم تاکو پێیان بدەم، جا ھیچ ناڵێم تەنھا ئەوە نەبێت کەوا اللە فەرمانی پێکردووین بەوەی بڵێین: {حَسْبُنَا اللَّـهُ سَيُؤْتِينَا اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّـهِ رَاغِبُونَ} صدق الله العظيم [التوبة:59].

    وە دروودو سڵاوی اللە لەسەر محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارە چاکەکانی و سەرجەم پێغەمبەران و کەس و کارە چاکەکانیان و هەموو موسڵمانان بۆ پەروەردگاری هەموو جیهان لە یەکەمینەکان و دواهەمینەکان وە لەجیهانی سەروو تاکو ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ خەڵکیدا دەکات لەسەر ئایینەکەیان، سەلام لەسەر ئێمەو لەسەر بەندە چاکەکارەکانی اللە، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..

    برای موسڵمانان ئیمام مه‌هدی ناصر محمد یه‌مانی.
    ــــــــــــــــــ

    اقتباس المشاركة 7220 من موضوع بيان ركن الزكاة حصرياً من القرآن العظيم لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ..

    - 7 -
    الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    15 - 09 - 1431 هـ
    25 - 08 - 2010 مـ
    10:41 صباحاً

    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=7141
    ____________



    سؤال: فهل يقبل الله عبادة الأغنياء الذين لم يؤدّوا فرض الزكاة؟

    بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
    {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٤يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿٣٥} صدق الله العظيم [التوبة:34-35].

    أما بالنسبة لإخراجها فيكون إذا بلغ نصاب المال الجديد الزكاة ومن ثمّ يُستخرج منه حقّ الله المفروض في يوم اكتسابه وبلوغه النصاب. ولسوف أضرب لكم على ذلك مثلاً مما أخرج لكم الله من الحرث من الرزق فمتى أمر الله أن يستخرج حقّ الله منه؟ أليس ذلك في يوم اكتسابه وبلوغه النصاب؟ وتجدون الجواب في مُحكم الكتاب في قول الله تعالى:
    {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} صدق الله العظيم [الأنعام:141]، وكذلك زكاة المال يؤتيه حقّه يوم اكتسابه لبلوغه نصاب الزكاة المفروضة في الكتاب، وليس شرط دفعها فور ذلك إلى المُوكل بها؛ بل استخراجها جانباً حتى إذا تيسر له دفعها إلى الموكل بها، ولكن لا يزكى المال غير مرةٍ واحدةٍ وبعد أن يستخرج حقّ الله منه فهو حرّ سواء يكنزه أم يصرفه فقد أصبح طاهراً مُطهراً، وسوف يبارك الله له فيه فيجعله مالاً مباركاً ويخلفه خيراً مما أنفق أو يصرف عنه مصيبةً ستأكل ماله أو مصيبةً عن نفسه، ولن يقبل الله صلاة ولا صيام ولا حجّ الذين لم يؤدّوا فرض الزكاة لأنّها أمرٌ إجباريّ من الله حقٌ مفروض على الأغنياء من المؤمنين ما داموا في الحياة حتى ولو كانوا على فراش الموت فلم يرفع الله عنهم صلاتهم ولا زكاتهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا} صدق الله العظيم [مريم:31].

    وكثيرٌ من أغنياء المؤمنين يتهاونون بأمر الزكاة، أفلا يعلمون أنّ الله لا يقبل عبادتهم حتى يؤدّوا فرض الزكاة ولن ينالوا البرّ أبداً؟ تصديقاً لقول الله تعالى:
    {لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّـهَ بِهِ عَلِيمٌ ﴿٩٢} صدق الله العظيم [آل عمران].

    فأمّا قول الله تعالى:
    {لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} فهو يخصّ صدقة الزكاة الجبريّة، وأما قول الله تعالى: {وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّـهَ بِهِ عَلِيمٌ} فهو يخصّ الصدقة الطوعيّة، وحين يأتي الأمر بالإنفاق فهو يقصد فرض الزكاة الجبريّة كونه لا يقبل عبادة الأغنياء حتى يؤدّونها. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٢٥٤} صدق الله العظيم [البقرة].

    والأغنياء الذين لم يؤدّوا الزكاة فقد ألقوا بأنفسهم بأيديهم إلى التهلكة في نار جهنم ولن يقبل الله من عملهم شيئاً. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴿١٩٥} صدق الله العظيم [البقرة].

    وقال الله تعالى:
    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الْأَرْضِ ۖ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلَّا أَن تُغْمِضُوا فِيهِ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ﴿٢٦٧} صدق الله العظيم [البقرة].

    وقال الله تعالى:
    {لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۗ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنفُسِكُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّـهِ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ ﴿٢٧٢} صدق الله العظيم [البقرة].

    وما أشدَّ هذا الأمر على المهديّ المنتظر كما كان شديداً على النبيّ عليه الصلاة والسلام خشية إيذاء المنافقين والمركسين، وكانت أشدّ آيات النفقات على النبيّ - صلى الله عليه وآله وسلم - هو حين جاء الأمر أنّ من خاطب رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - في مسألةٍ في الدين فعليه أن يقدم صدقةً بين يديه إلى النبيّ - صلى الله عليه وآله وسلم - إلا إذا لم يجد شيئاً وهي نفقة غير الزكاة. وقال الله تعالى:
    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَأَطْهَرُ ۚ فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١٢} صدق الله العظيم [المجادلة].

    فعزَّ ذلك على بعض المؤمنين وهم يريدون أن يسألوا نبيَّهم عن دينهم، ومن ثمّ جاء قول الله تعالى:
    {أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ ۚ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّـهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّـهَ وَرَسُولَهُ ۚ وَاللَّـهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿١٣} صدق الله العظيم [المجادلة].

    وإنّما في ذلك حكمةٌ من الله بالغةٌ وذلك حتى يخفِّف على المسلمين المساءلة في الدين فكثير من السائلين والمنافقين سوف يسأل ولن يلتزم بما سأل عنه، ولكنه سوف يلتزم به سواه من المُتّقين فيثقل عليهم الأمر، والله يريدُ بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وما دامت في المسألة نفقةٌ فحتماً سوف يصمت المنافقون وأحباب المال حتى لا ينفقوا من مالهم شيئاً.

    وكانت الآيات التي تحثّ المسلمين على النفقات هي من أشدِّ الآيات ثقلاً على لسان النبيّ - صلى الله عليه وآله وسلم - وكاد أن يترك بعضها فلا يخبر بها المسلمين خشية فتنتهم وأذى المنافقين الذين سيقولون: "فلو كان حقاً مرسلاً من الله فلمَ لا يلقي الله إليه كنزاً بدل الحاجة إلى الناس؟"، وكان محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - يتأذّى وكاد أن يتركها فيُخفي الآيات التي تأمر بالإنفاق فلم يرد أن يخبرهم بها خشية إيذاء الذين لا يحبّون أن ينفقوا فتكون سبب فتنتهم أو السمَّاعين للمنافقين الذين سيقولون: "لولا ألقي إليه كنز من الله فلماذا يحيجه الله للناس؟". ولذلك قال الله تعالى:
    {فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ ۚ إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ ۚ وَاللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ﴿١٢} صدق الله العظيم [هود].

    وكذلك الإمام المهديّ، أقسم بالله العظيم أنّ أشدّ البيانات ثقلاً في الكتابة على يداي هي البيانات التي يأتي فيها ذكر الإنفاق خشية إيذاء المنافقين والذين لا يحبّون أن ينفقوا من الذين يحبّون المال حُبّاً جمّاً، ولكن لا أريد أن تكون لأحدٍ حجّة علي بين يدي الله فيحمّلني المسؤولية بأني كتمت من البيان الحقّ فيحاجني به عند ربي. اللهم قد ذكّرتُ بالقرآن من يخاف وعيد، اللهم فاشهد، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين.

    وقد أراني الله جدي محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - في الرؤيا الحقّ فقال:
    [وإن من الأنصار من كان يفضل أن لا تأمرهم أن يؤدّوا فرض الزكاة حتى يُمكّنك الله في الأرض، ولكن ذلك خير لهم وأحبّ إلى الله والله يعلمُ وأنتم لا تعلمون] انتهى.

    ولم يجعل الله الرؤيا الحُجّة عليكم بل سلطان العلم من الكتاب، فكم يؤذيني ذكر آيات النفقات وكم صار الإحراج علي هو أشدُّ من ذي قبل، ويزعم الذين يعرفونني جهرةً أنّه صار لديّ مالٌ ويقصدونني لقضاء حوائجهم فأعطيتهم مما أفاء الله علي حتى صرت أستقرض المال لكي أعطيهم، ولا أقول إلا بما أمرنا الله أن نقول:
    {حَسْبُنَا اللَّـهُ سَيُؤْتِينَا اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّـهِ رَاغِبُونَ} صدق الله العظيم [التوبة:59].

    والصلاة والسلام على محمد رسول الله صلى الله عليه وآله الطيبين وكافة المرسلين وآلهم الطيبين وجميع المسلمين لله ربّ العالمين في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، والحمد لله ربّ العالمين..

    أخو المسلمين الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني .
    ________________
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


  8. افتراضي


    -8-
    ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
    ______________


    زەکات و بەخشینی بەزۆرو بەخشینی حەزی خێرخوازی ..

    وەڵامی ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی بۆ یەکێک لەفەتوادەرەکان دەربارەی دەرھێنانی زەکات بە ناسینی کەسی پێدەری زەکاتەکەو ڕاستەخۆ بۆ ھەژارەکان بەبێ ئەوەی بیھێنێتە لای ئیمامە دادپەروەرەکە، جا دەڵێت: سەلام و رەحمەت و بەرەکاتی اللە تان لەسەربێت خۆشەویستم لەبەر اللە، بەناوی الله ی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..

    اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} صدق الله العظيم [البقرة:110].

    جا دەبینی اللە فەرمانی بە نوێژو زەکات و ئامۆژگاری بە بەخشینی ڕاستەخۆ کردووە، ھەر لەبەر ئەوە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} صدق الله العظيم.

    وە ھەرچی زەکاتە ئەوا بەخشینێکی ڕاستەخۆ نی یە بۆ نزیک و ھەژاران و منداڵە ھەتیوە فڕێدراوەکان و ئازادکردنی بارمتەو بەندەکان. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنبيّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:177].

    بەڵکو زەکات بەخشینێکی ڕاستەخۆ نی یە جا با لەوە ووردبێتەوە کەوا اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ} صدق الله العظيم.

    وە ئامۆژگاریەکە دووبارە دەکەمەوە بەوەی لەوە ووردبێتەوە کەوا اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ} صدق الله العظيم.

    جا چۆن باسی بەخشینی ڕاستەخۆی کردووە بۆ خزمان و هه‌تیوان و هه‌ژاران و منداڵانی فڕێدراوی ڕێگاكان و داواكاران و له پێناوی ئازادكرنی بارمتەکان و فەرزی زەکاتیش ناگرێتەوە؟ لەبەر ئەوەش اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ} صدق الله العظيم.

    جا لەگەڵ ئەوەی پاداشتی بەخشینی ڕاستەخۆش بۆ ئەوانەی نزیکن و ھەتیوەکان و ھەژاران و فڕێدراوەکان و ئەوانەی داوادەکەن وە بۆ ئازادکردنی بارمتەکان پاداشتەکەی گەورەترە لەلای اللە لە فەرزی زەکات بە جیاوازی شەست سەدو نەوەد ئەوەندە، جا لەگەڵ ئەوەشدا ھێشتا ھیچ سودێکی نی یە بە پێنەدانی زەکاتەکە لەبەرئەوەی لە پێدانی زەکاتدا حیکمەتێکی گەورە ھەیە لەلایەن اللە وە وە فەرمانێکی بەزۆرە لەسەر باوەڕداران لەوانەی ماڵەكانیان گەیشتۆتە بەشه‌ باسکراوو دیاریكراوه‌كه‌ لە مەحکەمی کتیبدا ھەروەکو پێشتر بەووردی و تێروتەسەلی باسمان کردووە.

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
    براتان ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
    ــــــــــــــــــــ

    اقتباس المشاركة 7146 من موضوع بيان ركن الزكاة حصرياً من القرآن العظيم لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ..

    - 8 -
    الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    ______________


    الزكاة والإنفاق الجّبري والتطوّعي ..


    ردَّ الإمام ناصر محمد اليماني على أحد السائلين في إخراج الزكاة مباشرةً الى الفقراء دون أن يؤتيها إلى الإمام العادل، فقال:

    سلامُ الله عليكم ورحمته وبركاته يا حبيبي في الله، بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
    قال الله تعالى:
    {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّـهِ ۗ إِنَّ اللَّـهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿١١٠} صدق الله العظيم [البقرة].

    فتجد أنّ الله أمر بالصلاة والزكاة ونصح بالإنفاق المباشر، ولذلك قال الله تعالى:
    {وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّـهِ ۗ إِنَّ اللَّـهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} صدق الله العظيم، وإنّما الزكاة هي غير الإنفاق المباشر للأقربين والمساكين وابن السبيل وفي الرقاب. وقال الله تعالى: {لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴿١٧٧} صدق الله العظيم [البقرة].

    بل الزكاة غير الإنفاق المباشر فليتدبّر قول الله تعالى:
    {وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ} صدق الله العظيم، وأكرر النصح له أن يتدبّر قول الله تعالى: {وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ} صدق الله العظيم، فكيف أنه ذكر الإنفاق المباشر لذوي القربى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب ولكنه لم يغنِ عن دفع فريضة الزكاة؟ ولذلك قال الله تعالى: {وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ} صدق الله العظيم.

    برغم أنّ أجر الإنفاق المباشر لذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب لهو أعظم أجراً عند الله من فريضة الزكاة بفارق ستمائة وتسعين ضعف، ورغم ذلك لم تغنِ عن دفع الزكاة لأنّ الزكاة في دفعها حكمةٌ بالغةٌ من الله وأمرٌ جبريٌّ على المؤمنين الذين بلغت أموالهم النصاب المذكور في محكم الكتاب كما سبق التفصيل من قبل.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين ..
    أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني .
    _____________
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


  9. افتراضي

    -9-
    ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
    ______________



    اللە م به‌سه‌ لەسەر ئەوانەی لەچاکەدا ڕێگا لەخەڵکی دەگرن بەوەی چاکە بکەن لەگەڵ خەڵکی ..

    اقتباس المشاركة :
    پرسیار: فەتوامان بۆ بدە ئەی ئیمام ناصر محمد یەمانی لەبەخشینی ماڵ به‌ ئەوکەسانەی کەوا موسڵمان نین بۆ نزیکبوونەوە لە اللە ی پەروەردگاری ھەموو جیھان لەبەرئەوەی پێویستیان به‌ یارمەتی هه‌یه‌ ئه‌وانه‌ی لەناو موسڵماناندا دەژین لەکاتێکدا پێشتر ھەندێک شێخ فەتوایان بۆ داوین بەوەی بەھیچ شێوەیەک نابێت ماڵیان پێببەخشین ئەمەش بەر لەوەی تۆ بناسین ئەی ئیمامە خۆشەویستەکەمان؟
    انتهى الاقتباس
    بەناوی الله ی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..

    سەلام و ڕەحمەت و بەرەکەتی اللە تان لەسەربێت خۆشەویستەکەم، جا ئەوە کێ یە فەتوای بۆ داوی بەوەی پێی (نا) درێت جا لە ڕێی اللە ی بەخشندە چاکەیان لەگەڵ دا بکەی؟ جا اللە ڕێگای لێ نەگرتوون لەچاکەکردن بەرامبەر بێباوەڕان ئەی گەلی موسڵمانان بەوەی دادپەروەر بن لەگەڵیاندا تاکو خۆشەویستی اللە بەدەست بهێنن. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} صدق الله العظيم [الممتحنة:٨].

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
    براتان؛ ئیمام ناصر محمد یەمانی.
    __________________

    اقتباس المشاركة 93417 من موضوع بيان ركن الزكاة حصرياً من القرآن العظيم لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ..

    - 9 -
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
    _____________



    حسبي الله على الذين ينهون الناس عن المعروف للناس ..


    اقتباس المشاركة :
    سؤال: أفتنا أيها الإمام ناصر محمد اليماني فى الإنفاق على غير المسلمين قربة لله رب العالمين نظراً لحاجتهم الملحة للمساعدة وهم يعيشون بين المسلمين حيث أنه قد أفتانا سابقاً بعض الشيوخ بعدم تقديم المال لهم إطلاقا وكان ذلك قبل معرفتنا بكم إمامنا الحبيب؟
    انتهى الاقتباس

    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    سلام الله عليكم حبيبي ورحمة الله وبركاته، فمن ذا الذي أفتاك أن ( لا ) تعطيها فتبرّها لوجه الله الكريم؟ فلم ينهَكم الله عن الإحسان إلى الكافرين يا معشر المسلمين أن تبرّوهم وتُقسِطوا إليهم تنالونَ محبة الله، تصديقاً لقول الله تعالى:
    {لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} صدق الله العظيم [الممتحنة:٨].

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين ..
    أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني .
    ______________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


  10. افتراضي

    - 10 -
    ئیمام ناصر محمد یه‌مانی
    09 - 09 - 1434 کۆچی
    16 - 07 - 2013 زایینی
    09:27 به‌یانی

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=108187
    ـــــــــــــــــــ


    زه‌كات بریتی یه‌ لە مافێكی زانراو له‌ ماڵه‌كانتاندا، ئه‌وه‌شی كه‌وا زیاتربێت له‌ بڕه‌كه‌ ئه‌وا به‌ بەخشینی نافیله‌ له‌لای اللە بۆی ده‌نوسرێت ..

    اقتباس المشاركة :
    بەناوی الله ی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..

    پرسیار: هاوڕێیه‌كم له‌ به‌سه‌رخه‌ره‌كان پرسیاری لێكردم كه‌وا له‌لای خۆی و له‌لای كوڕەكه‌ی بڕێک ماڵی نەقدی و به‌شێكی له‌ ئاڵتون هه‌یه‌ له‌ماوه‌ی ٥-٦ ساڵدا، كه‌وا زه‌كاته‌كه‌ی به‌ ساڵانه‌ لێداوه‌ به‌ ڕێژه‌ی دوو ونیو له‌سه‌د وه‌ له‌و ماوه‌یه‌ی كه‌وا بووه‌ته‌ به‌سه‌رخه‌ر بووه‌ به‌كه‌سێكی پابەند به‌ فه‌توای ئیمام دروودو سڵاوی لێبێت له‌سه‌ر ئه‌و ماڵه‌ نوێیه‌ی كه‌وا په‌یدای كردووه‌ كه‌وا بریتی یه‌ له‌ ده‌ له‌سه‌د كه‌وا یەک جار لێی ده‌درێت. جا ئه‌و ده‌پرسێت ده‌رباره‌ی ئه‌و ماڵه‌ی هه‌ڵی گرتووه‌ له‌ ماوه‌ی ٥-٦ ساڵه‌كه‌دا‌، وه‌ ده‌ڵێت ئه‌و هیچی له‌م ماڵه‌دا زیاد نه‌كردووه‌ وه‌ زه‌كاته‌كه‌ی به‌م شێوه‌یه‌ی باسم كرد لێ ده‌ركردووه‌، جا ئایا ئێستا حه‌قی زه‌كاته‌كه‌ی لێدراوه‌ یان هێشتا به‌ڕێژه‌ی ده‌ له‌سه‌ده‌كه‌ی نه‌داوه‌؟ جا له‌گه‌ڵ ئه‌وه‌ ئه‌وه‌م به‌ بیردا هات كه‌وا وه‌ڵامه‌كه‌م بۆی دوابخه‌م تاکو له‌ ئیمامه‌ خۆشه‌ویسته‌كه‌مان بپرسم اللە بیپارێزێت و چاودێری بكات تاکو وه‌ڵامێكی یه‌كلاكه‌ره‌وه‌و فه‌توایه‌كی حه‌قمان پێبد‌ات
    انتهى الاقتباس
    بەناوی اللە ی لەهەموو میهرەبان و بەبەزەییەکان میهرەبانترو بەبەزەییتر، سڵاوو ڕەحمەتی اللە تان لەسەربێت..

    خۆشه‌ویسته‌ به‌سه‌رخه‌ره‌كانم و پرسیاركاره‌كانیان و ئه‌وانه‌شی به‌ دوای ڕاستیدا ده‌گه‌رێن، ده‌ڵێم: به‌ڕاستی حه‌قی اللە ی به‌زیاده‌وه‌ له‌سه‌رووی خۆشیه‌وه‌ لێده‌ركردووه‌، له‌به‌رئه‌وه‌ی زه‌كات بریتی یه‌ له‌ حه‌قێكی زانراو له‌ ماڵه‌كانتاندا به‌ومانایه‌ی ده‌ستنیشانكراوه‌ جا ئه‌وه‌ی كه‌وا زه‌كاته‌كه‌ی تێپه‌ڕاند له‌ بڕە ده‌ستنیشانكراوه‌كه‌ی ئه‌وا به‌زیاده‌ وه‌كو بەخشینی نافیله‌ له‌لای اللە بۆتان ده‌نوسرێت، به‌ڕاستی اللە پاداشتی چاكه‌كاران به‌ زایه‌ نادات.

    وه‌ پوخته‌ی قسه‌كه‌ ئه‌وه‌یه‌ كه‌وا زه‌كات له‌م ماڵه‌ هه‌ڵگیراوه‌ نی یه‌ كه‌وا حه‌قی فه‌رزكراوی اللە تان لێده‌رهێناوه‌ جا به‌ڕاستی ئه‌و ماڵه‌ پاكبۆته‌وه‌ له‌ حه‌قی فه‌رزكراوی اللە، اللە ش بۆتانی به‌ره‌كه‌تدارو زیادبكات وه‌ بۆ هه‌موو به‌سه‌رخه‌ره‌كان و و ئیمام مه‌هدیش له‌ فه‌زل و چاکەی خۆی، به‌ڕاستی په‌روه‌ردگارەکەم باڵاده‌ست و به‌خشنده‌یه‌ به‌بێ حساب ڕزق و ڕۆزی ده‌دات به‌هه‌ر كه‌سێک كه‌وا بیه‌وێت.

    براتان ئیمام مه‌هدی ناصر محمد یه‌مانی.
    ـــــــــــــــــــ

    اقتباس المشاركة 108191 من موضوع بيان ركن الزكاة حصرياً من القرآن العظيم لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ..

    - 10 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    09 - 09 - 1434 هـ
    16 - 07 - 2013 مـ
    09:27 صباحاً

    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=108187
    _______________


    الزكاةُ هي حقٌّ معلومٌ في أموالِكم، وما زاد على الحدّ يكتب صدقةً نافلةً عند الله ..

    اقتباس المشاركة : الراجي رحمة ربه
    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين..
    السؤال: سألني صديق من الأنصار أن لديه ولدى ولده مبلغاً من المال النقدي وجزءاً منه من الذهب منذ مدة 5-6 سنوات، وكان يؤدي زكاتها سنوياً بنسبة اثنين ونصف بالمائة، ومنذ أن أصبح من الأنصار أصبح ملتزماً بفتوى الإمام عليه السلام على المال الجديد الذي يكتسبه وهي عشرة بالمائة تؤدى مرة واحدة. هو يسأل عن ماله المدخر من 5-6 سنوات ويقول أنه لم يزِد وأدّى زكاته على النحو الذي ذكرت، فهل يكون الآن قد استوفى ما عليه من حق الزكاه حيث أن ما أداه يتجاوز نسبة العشرة بالمائة؟ ورغم أن هذا ما يدور في خلدي إلا أنني أرجأت له الجواب حتى نسأل إمامنا الحبيب حفظه الله ورعاه ليعطينا الجواب الفصل والفتوى الحق
    انتهى الاقتباس من الراجي رحمة ربه

    بسم الله الرحمن الرحيم، سلام الله عليكم ورحمة الله..
    أحبّتي الأنصار والسائلين منهم والباحثين عن الحقّ، وأقول: لقد استوفى حقّ الله فيه وزاد فوق الوفاء، كون الزكاة هي حقٌّ معلومٌ في أموالِكم أي محدّدٌ وقد تجاوزت زكاتُه حدَّها فتكتب لكم الزيادةُ كصدقةٍ نافلةٍ عند الله، إنّ الله لا يُضيع أجر المحسنين.


    وخلاصةُ القول فلا زكاةَ في ذلك المال المدَّخر الذي أخرجتُم منه حقّ الله المفروض، فقد أصبح طاهراً من حقِّ الله المفروض، بارك الله لكم فيه وزادَكم وجميعَ الأنصار والإمام المهديّ من فضلهِ، إنَّ ربي عزيزٌ وهّابٌ يرزقُ من يشاء بغيرِ حساب.

    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني .
    _____________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •