دعوة للحوار في عدد الركعات

[إلى الرحمن وفدا]

بسم الله الرحمن الرحيم
إقتباس من بيان للإمام المهدي عليه الصلاة والسلام :
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺑﺎﻟﺤﻖ: ﻓﻬﻞ ﻣﻌﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺇﻻ‌ ﻛﻤﺜﻞ ﺻﻼ‌ﺓ ﺟﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ؟ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻟﻔﺘﻮﻯ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻋﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ:
[ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ : ﻭﺣﺪﺛﻨﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: ﺍﻓﺘﺮﺿﺖ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﺍﻓﺘﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ، ﻛﻞ ﺻﻼ‌ﺓ؛ ﺛﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﺗﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺮ ﺃﺭﺑﻌﺎ، ﻭﺃﻗﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺿﻬﺎ ﺍﻷ‌ﻭﻝ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ]
ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻄﺮﺡ ﻧﻔﺴﻪ: ﻓﻬﻞ ﺗﺼﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺮ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻟﻜﻞ ﺻﻼ‌ﺓ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻧﻜﻢ ﺗﺼﻠﻮﻥ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻭﺍﻟﻈﻬﺮ ﺃﺭﺑﻌﺎً ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ ﺃﺭﺑﻌﺎً ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺛﻼ‌ﺙ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺃﺭﺑﻌﺎً؟ ﻓﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟﻨﺘﺪﺑﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ
[ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ : ﻭﺣﺪﺛﻨﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: ﺍﻓﺘﺮﺿﺖ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﺍﻓﺘﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ، ﻛﻞ ﺻﻼ‌ﺓ؛ ﺛﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﺗﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺮ ﺃﺭﺑﻌﺎ، ﻭﺃﻗﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺿﻬﺎ ﺍﻷ‌ﻭﻝ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ].
ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻟﻜﻞ ﺻﻼ‌ﺓ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻭﻫﻲ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻷ‌ﺫﺍﻥ ﻭﺍﻹ‌ﻗﺎﻣﺔ ﻭﺭﻛﻌﺘﻲ ﻓﺮﺽ، ﻓﺄﻣﺎ ﺻﻼ‌ﺓ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻓﻬﻲ ﺭﻛﻌﺘﺎﻥ ﻧﻈﺮﺍً ﻟﺮﻓﻊ ﺭﻛﻌﺘﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺑﻘﻴﺖ ﺍﻷ‌ﺻﻞ ﻭﻫﻲ ﺭﻛﻌﺘﺎ ﺍﻟﻔﺮﺽ، ﺛﻢ ﺃﻣﺮﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻘﺼﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺧﺸﻴﺘﻢ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﻨﻜﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﻓﺘﻘﺼﺮﻭﻥ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺭﻛﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻘﻂ ﻟﻜﻞ ﺻﻼ‌ﺓ ﺗﺨﺸﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺻﻠﻮﺍﺗﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺗﺠﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺤﻖ ﺗُﻄﺎﺑﻖ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﻻ‌ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺍﻟﺤﻖ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﺮﻗﺎ ﻓﻴﺨﺘﻠﻔﺎﻥ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﺃﺑﺪﺍً..
ﺃﺧﻮﻛﻢ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ.
***********************

[إلى الرحمن وفدا]

بسم الله الرحمن الرحيم
إقتباس من بيان للإمام المهدي ( ناصر محمد اليماني ) صلى الله عليه وسلم :
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

ﻭﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻ‌ﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ (ﺍﻟﻠﻪ) ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻋﻨﺪ ﺍﻹ‌ﺣﺮﺍﻡ، ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ، ﻭﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﺗﺬﻛﺮﻭﻥ (ﺍﻟﻠﻪ) ﻭﻟﻢ ﻧﻘﺼﺪ ﺃﻧﻚ ﺗﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺃﺳﻤﺎﺋﻪ ﺍﻟﺤُﺴﻨﻰ ﺑﻞ ﺍﺩﻉُ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﺒﺄﻱ ﺍﺳﻢٍ ﻟﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﻭﺍﺣﺪ ﻻ‌ ﺇﻟﻪ ﺳﻮﺍﻩ ﻭﻟﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﺍﺳﻢ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺮﻛﻌﺎﺕ ﺑﻌﺪﺩ ﺃﺳﻤﺎﺋﻪ ﺍﻟﺤُﺴﻨﻰ ﻷ‌ﻧﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻟﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ‌ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ. ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ ﻭَﺃَﻥَّ ﺍﻟْﻤَﺴَﺎﺟِﺪَ ﻟِﻠَّﻪِ ﻓَﻠَﺎ ﺗَﺪْﻋُﻮﺍ ﻣَﻊَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﺣَﺪًﺍ ﴿١٨﴾ }
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ [ﺍﻟﺠﻦ].

ﻓﻜﻢ ﺃﺩﻫﺸﻨﻲ ﻗﻮﻟﻚ..! ﻓﺈﻥ ﻗﻠﺖ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ‌ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺜﺎﻧﻲ ﻗﺮﺍﺀﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺭﻛﻌﺔ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺭﻛﻌﺔ ﻓﺘﺼﺒﺢ ﻛﻞ ﺻﻼ‌ﺓ ﺭﻛﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺗﻘﺮﺃ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻣﺮﺗﻴﻦ؟ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺍﻻ‌ﻗﺘﺒﺎﺱ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻘﺮﺃ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻓﻲ ﺭﻛﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻳﺎ ﺭﺟﻞ ؟! ﺑﻞ ﺇﻧﻨﺎ ﺃﻓﺘِﻴِﻨﺎ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺗُﻘﺮﺃ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻷ‌ﻥ ﻟﻜُﻞّ ﺻﻼ‌ﺓ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ، ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺃﺛﺒﺘﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﻫﻮ ﻗﺼﺮ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺭﻛﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ. ﻭﺃﻣﺎ ﺻﻼ‌ﺓ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻫﻲ ﺫﺍﺗﻬﺎ ﺳﻮﺍﺀ ﺗﻀﺮﺑﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺭﺽ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭ ﺗﻤﺸﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻛﺒﻬﺎ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻫﺪﻑ ﺁﺧﺮ ﻓﺄﺣﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻜﻢ ﺻﻼ‌ﺓ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻭﻫﻲ ﺟﻤﻌﺎً ﺻﻼ‌ﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻣﻊ ﺍﻟﻈﻬﺮ، ﻭ ﺻﻼ‌ﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺟﻤﻌﺎً، ﻭﺣﻴﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﻓﺘﻨﺔ ﻟﺼﻮﺹ ﺍﻟﻄﺮﻗﺎﺕ ﻭ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻣﺴﺎﻓﺮﺍً ﻓﺨﺸﻴﺖ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﻚ ﺑﻚ ﻟﺼﻮﺹ ﺍﻟﻄﺮﻗﺎﺕ ﻓﻴﺤﻞ ﻟﻚ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﻓﻲ ﺻﻼ‌ﺗﻚ، ﻛﻤﺎ ﻳﺤﻞ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻴﻬﺎ ﻭﺃﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﻠﻚ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﺭﺍﺣﻠﺘﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﻄﻤﺌﻦ ﻗﻠﺒﻚ ﻓﺘﺆﺩﻳﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻤﻚ ﺍﻟﻠﻪ. ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﺣَﺎﻓِﻈُﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺼَّﻠَﻮَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓِ ﺍﻟْﻮُﺳْﻄَﻰٰ ﻭَﻗُﻮﻣُﻮﺍ ﻟِﻠَّﻪِ ﻗَﺎﻧِﺘِﻴﻦَ ﴿٢٣٨﴾ ﻓَﺈِﻥْ ﺧِﻔْﺘُﻢْ ﻓَﺮِﺟَﺎﻟًﺎ ﺃَﻭْ ﺭُﻛْﺒَﺎﻧًﺎ ۖ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺃَﻣِﻨﺘُﻢْ ﻓَﺎﺫْﻛُﺮُﻭﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻛَﻤَﺎ ﻋَﻠَّﻤَﻜُﻢ ﻣَّﺎ ﻟَﻢْ ﺗَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ ﴿٢٣٩﴾}
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ [ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ].

ﻭﻻ‌ ﻳﺰﺍﻝ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﻓﻠﻢ ﻧﻘُﻞ ﺑﻌﺪ ﺇﻻ‌ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺻﻼ‌ﺓ ﺍﻟﺤﻀﺮ ﻟﻢ ﻧﻔﺼﻠﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻭﻛﺄﻧﻲ ﺃﺭﺍﻙ ﺗُﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﺑﺄﻧﺎ ﺃﻓﺘﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺻﻼ‌ﺓ ﺍﻟﺤﻀﺮ ﻭﻟﻢ ﻧُﻔﺘﻲ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﻧﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ. ﻭﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺇﻥ ﺭﻛﻦ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻟﻬﻮ ﺍﻟﺮﻛﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ‌ ﻳُﺮﻓﻊ ﻋﻦ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﻣﺎ ﺩﺍﻣﺖ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺗﺴﺮﻱ ﻓﻲ ﺟﺴﺪﻩ ﺣﺘﻰ ﺗﺒﻠﻎ ﺍﻟﺤﻠﻘﻮﻡ ﻓﻴﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻏﻴﺒﻮﺑﺔ ﺍﻟﻤﻮﺕ. ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{‎ ﻭَﺃَﻭْﺻَﺎﻧِﻲ ﺑِﺎﻟﺼَّﻠَﺎﺓِ ﻭَﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓِ ﻣَﺎ ﺩُﻣْﺖُ ﺣَﻴًّﺎ ﴿٣١﴾ }
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ [ﻣﺮﻳﻢ].

ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻔﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﻗﻀﺎﺀﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ ﺃُﺧﺮ ﻛﻤﺜﻞ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﻫﻞ ﺗﺪﺭﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ؟! ﻭﺫﻟﻚ ﻷ‌ﻥ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﺍﻟﺮﺏ. ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺃﺑﺸﺮﻛﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﻳﺴﺮ ﻣﻤﺎ ﺃﻧﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ. ﻓﺒﺴﺒﺐ ﺗﺼﻌﻴﺐ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﻻ‌ ﺗﺠﺪ ﺍﻟﻤُﺼﻠﻴﻦ ﺇﻻ‌ ﻗﻠﻴﻼ‌ً ﻣﻦ ﺃﻣﺔ ﻣُﺤﻤﺪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻟﻴﺲ ﺇﻻ‌ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﻭﺗﺴﻌﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻻ‌ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﻭﻫﺬﻩ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻛُﺒﺮﻯ. ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺃﺑﺸﺮﻫﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺳﻮﻑ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻴّﻨﺔ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻼ‌ ﺗﻌﻮﺩ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺇﻻ‌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻟﻠﺤﻖ ﻛﺎﺭﻫﻮﻥ. ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ ﺁﻣﺮ ﺃﻧﺼﺎﺭﻱ ﺑﺎﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻧﻈﺮﺍً ﻷ‌ﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺴﺘﻜﻤﻞ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻓﻼ‌ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ، ﻭﻻ‌ ﻧﺰﺍﻝ ﻧﻨﺘﻈﺮ ﻣُﻔﺘﻲ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﻳﻦ ﻭﺃﻫﻢ ﺷﻲﺀ ﻫﻮ ﺍﻻ‌ﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺎﻟﺸﺮﻁ ﻭﻫﻮ ﺍﻹ‌ﺛﺒﺎﺕ ﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻮﻑ ﻳﺤﺎﻭﺭﻧﺎ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﺍﻟﺜﻼ‌ﺛﻲ ﻭﺻﻮﺭﺗﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻸ‌ﻧﺼﺎﺭ ﻭﻟﻠﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻣَﻦْ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺎﻭﺭ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻟﻤُﻨﺘﻈﺮ ﻓﻲ ﺷﺄﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺩﻳﻦ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺃﻋﺮﻧﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻛُﺒﺮﻯ ﻭﺑُﺸﺮﻯ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻴﺴﺮ ﻭﺍﻟﻔﺮﺝ.

[المنيب]

قبس من احد بيانات الإمام :
((ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻗﺪ ﺃﻓﺘﻴﺖ ﻣُﺴﺒﻘﺎً ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻻ‌ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻊ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ﺑﻞ ﻋُﻠﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺧُﻄﺒﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺎﺑﺮ، ﻓﺄﺿﻌﻒ ﺍﻹ‌ﻳﻤﺎﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ ﺃﻫﻞ ﻗﺮﻳﺘﻬﻢ، ))

===============================================

اذا اخي عبدالحيم .. بعد ان تضع اسمك وصورتك يجب عليك ان تخبر الناس بأن علماء الامة قاطبة يعلمون أن عدد الركعات التي فرضت عند سدرة المنتهى . هي ركعتين ركعتين .في السفر والحضر

(حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر) مسلم

وعليه يكون الحوار مع الإمام .

ان تنفي مانؤمن به وهو (( أن الزيادة في الحضر لم تكن إلا ركعتي السنة والتي تمنع في السفر )