-
[SIZE=5][COLOR=#cc0000][FONT=times new roman]ربنا إنا سمعنا منادياً ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ونحن مؤمنون من قبل، ودعانا إلى عبادة الله وحده لا شريك له ونذر التوسل بالشفعاء فلا نرجو شفاعتهم بين يدي الله والله أرحم بنا من عبيده فصدَّقنا وآمنا أن الله هو حقاً أرحم الراحمين، ودعانا إلى أن نتخذ رضوان الله غايةً في الحياة الدنيا وفي الآخرة فسمعنا وأطعنا، فهل نحن على ضلال يا أرحم الراحمين!![/FONT][/COLOR][COLOR=#cc0000][FONT=times new roman] فالحكم لله من قبل ومن بعد.
[/FONT][/COLOR][B][COLOR=#000000][FONT=times new roman]لله درك يا إمام الأمة سبحان من علمك والحمدلله إذ جعلنا مسلمين وله الحمد على القرآن الكريم وعلى رسوله الكريم محمد عليه الصلاة والسلام والحمدلله إذ بعث المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني عليه الصلاة والسلام في عصرنا وجيلنا وهدانا للحق بإذن ربنا الذي نسألة ان يبلغنا نعيمه الاعظم برضوانه في نفسه عنا.
اعانك الله على جهاد الذين يصدون عن الحق ويقولون على الله ما لايعلمون فالضلام لايستطيع ان يبدد النور بينما النور يبدد الضلام ويقهره فسبحان الله عما يشركون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.
[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
-
[CENTER][COLOR=#000080] مقتبس من بيانات النور لإمام الهدى المهدي المنتظر :
ﻭﻳﺎ ﻋﺠﺒﻲ ﻣﻦ ﻗﻮﻡ ﻻ ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ ﺃﻋﺮﺿﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﺭﺑﻬﻢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺧﺸﻴﺔ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﻫﻮ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﻘﻴﻢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣُﺠﺔ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﺃﻗﻮﻝ ﻓﺄﻱ ﻣﻬﺪﻱ ﺗﻨﺘﻈﺮﻭﻥ ﻓﻬﻞ ﺗﻨﺘﻈﺮﻭﻥ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﻟﻴﻬﺪﻳﻜﻢ ﺇﻟﻰ ﺻﺮﺍﻁ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ﺃﻡ ﺇﻟﻰ ﺻﺮﺍﻁ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ؟ ﺃﻡ ﺗﻨﺘﻈﺮﻭﻥ ﻣﻬﺪﻱ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻟﻴﺪﻋﻮﻛﻢ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﻪ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ؟ ﺃﻡ ﺗﻨﺘﻈﺮﻭﻥ ﻣﻬﺪﻱ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻜﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻠﻢُ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻭﻳﻔﺘﺮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻮﺣﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺳُﻠﻄﺎﻥ؟ ﺃﻡ ﺗﻨﺘﻈﺮﻭﻥ ﻣﻬﺪﻱ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻳﻨﺒﺬُ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﺭﺍﺀ ﻇﻬﺮﻩ ﺛﻢ ﻳﺘﺒﻊ ﺃﻫﻮﺍﺀﻛﻢ ﻓﻴﻌﺘﺼﻢ ﺑﺎﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﺎﻟﻒ ﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺎﺕ ﻫُﻦ ﺃﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ؟ !! ﻫﻴﻬﺎﺕ ﻫﻴﻬﺎﺕ.. ﻭﺃﻗﺴﻢ ﺑﺮﺏ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﺃﻧﻲ ﺳﻮﻑ ﺃُﺟﺎﺩﻟﻜﻢ ﺑﺂﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺎﺕ ﻫُﻦ ﺃﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴﻨﺎﺕ ﻟﻌﺎﻟﻤﻜﻢ ﻭﺟﺎﻫﻠﻜﻢ ﺣﺘﻰ ﺃﺟﻌﻠﻜﻢ ﺑﻴﻦ ﺧﻴﺎﺭﻳﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﺘﺒﻌﻮﺍ ﺍﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﺭﺑﻜﻢ ﺃﻭ ﺗﻌﺮﺿﻮﺍ ﻋﻦ ﺩﻋﻮﺓ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻛﻤﺎ ﺃﻋﺮﺽ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﺮﻗﻮﺍ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﺷﻴﻌﺎً ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻋﻦ ﺩﻋﻮﺓ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻛﻮﻧﻬﻢ ﻣُﻌﺘﺼﻤﻴﻦ ﺑﻤﺎ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻟﻤﺤﻜﻢ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻘُﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ. ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:{ﺇِﻥَّ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ ﻳَﻘُﺺُّ ﻋَﻠَﻰ ﺑَﻨِﻲ ﺇِﺳْﺮَﺍﺋِﻴﻞَ ﺃَﻛْﺜَﺮَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻫُﻢْ ﻓِﻴﻪِ ﻳَﺨْﺘَﻠِﻔُﻮﻥَ} [ﺍﻟﻨﻤﻞ:76]{ﺃَﻟَﻢْ ﺗَﺮَ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍ ﻧَﺼِﻴﺒًﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﻳُﺪْﻋَﻮْﻥَ ﺇِﻟَﻰ ﻛِﺘَﺎﺏِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻟِﻴَﺤْﻜُﻢَ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ﺛُﻢَّ ﻳَﺘَﻮَﻟَّﻰ ﻓَﺮِﻳﻖٌ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻭَﻫُﻢْ ﻣُﻌْﺮِﺿُﻮﻥَ ( 23 )} ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ [ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ:23]ﻭﺃﻣﺎ ﺣُﺠﺔ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻠﻘﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺻﺪﻭﺭﻛﻢ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ ﻣﻨﻜﻢ ﺇﻳﺎﻛﻢ ﺃﻥ ﺗﺘﺒﻌﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺰﻋﻢ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﻭﻟﻮ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﺎﻓﺮﺿﻮﺍ ﻟﻮ ﺃﻧﻜﻢ ﺍﺗﺒﻌﺘﻤﻮﻩ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻜﻢ ﺑﻌﺪ ﺣﻴﻦ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ !!؟ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﺮﺩُ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﻴﺎﻃﻴﻨﻜﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻭﺃﻗﻮﻝ ﻓﻠﻨﻔﺮﺽ ﺃﻥ ﻣُﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺪ ﺍﻓﺘﺮﻯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻭﺻﺪﻗﻨﺎﻩ ﻛﻮﻧﻪ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻓﻬﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻹﺛﻢ ﺷﻴﺊ ﻟﺌﻦ ﺃﺟﺒﻨﺎ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻭﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﻌﺜﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺁﻟﻬﻢ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎً؟ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺃﺗﺮﻙ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻣُﺒﺎﺷﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ:{ﺃَﻡْ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺍﻓْﺘَﺮَﺍﻩُ ﻗُﻞْ ﺇِﻥِ ﺍﻓْﺘَﺮَﻳْﺘُﻪُ ﻓَﻌَﻠَﻲَّ ﺇِﺟْﺮَﺍﻣِﻲ ﻭَﺃَﻧَﺎْ ﺑَﺮِﻱﺀٌ ﻣِّﻤَّﺎ ﺗُﺠْﺮَﻣُﻮﻥَ} ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ [ﻫﻮﺩ:35]ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﺍﺗﺒﻊ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻛﻮﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﺗﻜﻠﻴﻤﺎً ﻭﺑﻌﺜﻪ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺭﺳﻮﻻً ﻟﻴﺪﻋﻮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻭﻳﺤﺎﺟﻬﻢ ﺑﺂﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴﻨﺎﺕ. ﻓﻠﻨﻔﺮﺽ ﺃﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻢ ﻳﻮﺣﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺷﻴﺊ ﻣﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻟﻬﻢ ﻭﻫﻢ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﻮﺍ ﻟﺪﻋﻮﺓ ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻓﻬﻞ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻛﺎﺫﺑﺎً ﻓﻬﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺗﺒﻌﻮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺯﺭ ﺷﻴﺌﺎً؟ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﺘﺮﻙ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﻣﺆﻣﻦ ﺁﻝ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ:{ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺭَﺟُﻞٌ ﻣُّﺆْﻣِﻦٌ ﻣِّﻦْ ﺁﻝِ ﻓِﺮْﻋَﻮْﻥَ ﻳَﻜْﺘُﻢُ ﺇِﻳﻤَﺎﻧَﻪُ ﺃَﺗَﻘْﺘُﻠُﻮﻥَ ﺭَﺟُﻠًﺎ ﺃَﻥ ﻳَﻘُﻮﻝَ ﺭَﺑِّﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﻗَﺪْ ﺟَﺎﺀﻛُﻢ ﺑِﺎﻟْﺒَﻴِّﻨَﺎﺕِ ﻣِﻦ ﺭَّﺑِّﻜُﻢْ ﻭَﺇِﻥ ﻳَﻚُ ﻛَﺎﺫِﺑًﺎ ﻓَﻌَﻠَﻴْﻪِ ﻛَﺬِﺑُﻪُ ﻭَﺇِﻥ ﻳَﻚُ ﺻَﺎﺩِﻗًﺎ ﻳُﺼِﺒْﻜُﻢ ﺑَﻌْﺾُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳَﻌِﺪُﻛُﻢْ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﺎ ﻳَﻬْﺪِﻱ ﻣَﻦْ ﻫُﻮَ ﻣُﺴْﺮِﻑٌ ﻛَﺬَّﺍﺏٌ} ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ [ﻏﺎﻓﺮ:28]Read more: [URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=2544[/URL] [/COLOR][/CENTER]
-----------
ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ { ﻳَﺎ ﺣَﺴْﺮَﺓً ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻌِﺒَﺎﺩِ ﻣَﺎ ﻳَﺄْﺗِﻴﻬِﻢْ ﻣِﻦْ ﺭَﺳُﻮﻝٍ ﺇِﻟَّﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﺑِﻪِ ﻳَﺴْﺘَﻬْﺰِﺋُﻮﻥَ } ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ { ﺃَﻥ ﺗَﻘُﻮﻝَ ﻧَﻔْﺲٌ ﻳَﺎ ﺣَﺴْﺮَﺗَﻰ ﻋﻠَﻰ ﻣَﺎ ﻓَﺮَّﻃﺖُ ﻓِﻲ ﺟَﻨﺐِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺇِﻥ ﻛُﻨﺖُ ﻟَﻤِﻦَ ﺍﻟﺴَّﺎﺧِﺮِﻳﻦَ } ، ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﻳﺎ ﺃﺧﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﻟﻐﻮﻳﺎً ﺑﻴﻦ ﻛﻠﻤﺘﻲْ : { ﻳﺎﺣﺴﺮﺓً – ﻳﺎ ﺣﺴﺮﺗَﻰَ } ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺘﻴْﻦ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺗﻴﻦ ؟ ﻟﻘﺪ ﺯﻋﻤﺖَ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺘﺤﺴﺮ ﻭﻧﺴﺒﺖَ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻨﺴﺒﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﺼﻮﺭ ﻓﻬﻤﻚ ﻭﻋﺪﻡ ﻋﻠﻤﻚ ﺑﺎﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ { ﻳﺎ ﺣﺴﺮﺓً – ﻭﻳﺎ ﺣﺴﺮﺗَﻰ } !! ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻫﻮ ﺣﺴﺮﺓُ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻜﺎﻧﺖ ﻫﻜﺬﺍ : ( ﻳﺎﺣﺴﺮَﺗﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ...) ﻭﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻤﻠﻚ ﺃﻥ ﻧﻨﺴﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﻟﻢ ﻳﻨﺴﺒﻪ ﻫﻮ ﺇﻟﻰ ﺫﺍﺗﻪ ﺍﻟﻌﻠﻴّﺔ ﺃﻭﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻓﻜﻠﻤﺔ { ﻳﺎ ﺣﺴﺮﺓً } ﺗﻌﻨﻲ ﻳﺎ ﺣﺴﺮﺓ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ – ﻓﻲ ﺟﻬﻨﻢ – ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻬﺰﺍﺋﻬﻢ ﺑﺮﺳﻠﻬﻢ ، ﻭﻫﻲ ﺫﺍﺗﻬﺎ ﺍﻟﺤﺴﺮﺓ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ { ﺃَﻥ ﺗَﻘُﻮﻝَ ﻧَﻔْﺲٌ ﻳَﺎ ﺣَﺴْﺮَﺗَﻰ ﻋﻠَﻰ ﻣَﺎ ﻓَﺮَّﻃﺖُ ﻓِﻲ ﺟَﻨﺐِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺇِﻥ ﻛُﻨﺖُ ﻟَﻤِﻦَ ﺍﻟﺴَّﺎﺧِﺮِﻳﻦَ } ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻛﻠﻤﺔ { ﺍﻟﺴﺎﺧﺮﻳﻦ }ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺰﺋﻴﻦ ﺑﺮﺳُﻠﻬﻢ ﻭﺑﺮﺳﺎﻻﺕ ﺭﺑﻬﻢ ﺇﻟﻴﻬﻢ ، ﺃﻭ ﺗﻌﻨﻲ ﻳﺎ ﺣﺴﺮﺓَ ﺍﻟﻤُﺘﺤَﺴِّﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻌِﺒﺎﺩِ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌِﺒﺎﺩ ﺍﻟﻤُﺴﺘَﻬﺰِﺋﻴﻦ ﺑﺮُﺳُﻠﻬﻢ ، ﻓﻜﻔﺎﻙ ﺍﺟﺘﺮﺍﺀً ﻭﺍﻓﺘﺮﺍﺀً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺃﺧﺎﻧﺎ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻓﻠﻮ ﻛﻨﺖ ﻣُﻔﺘﺮﻳﺎً ﻓﺎﻫﻤﺎً ﻭﺍﻋﻴﺎً ﻟﻠﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ { ﻳﺎ ﺣﺴﺮﺓً } ﻭﺑﻴﻦ { ﻳﺎﺣﺴﺮَﺗَﻰ } ﻣﺎ ﻭﻗﻌﺖَ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﺍﻟﻔﺎﺣﺶ ﺍﻟﺒﻴِّﻦ ، ﻓﻜﻔﺎﻙ ﻓﺘﻨﺔً ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺃﻋﺰ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﻢ : ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢRead more: [URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=18210[/URL]
------------
ياجاهل ياجاحد حسرة ربه أرحم الراحمين على المتحسرين على مافرطوا في جنب ربهم ألا تستحي من الله ومن نفسك حينما تطبطب على أخيك الحزين المتحسر النادم عل مافرط في جنب ربه وهو لايزال بأنعم الله .بان لايحزن فالله أرحم الراحمين وهو الغفور الرحيم سيغفر ذنبك ويقبل توبك مادام يرى حزنك وكسرك وندمك فثق ياصديقي وياأخي برحمة أرحم الراحمين ..وتأتينا هنا محتجا بان كيف يحزن الله على المتحسرين النادمين يومئذ في نار الجحيم.. فهل الله رحمن رحيم أرحم الراحمين فقط في هذه الحياة الدنيا .. فهل ستنكر وتجحد صفة الله في نفسه في الآخرة ياأبو قلب مفتوح .
ياباحث عن البينة إستيقظ من غفلتك وأتق الله في نفسك فكيف تؤمن بالله في الدنيا وتكفر به في الآخره؟ فوالله إن هذا لشيء عجاب!
وليس هذا الحكم من أنفسنا بل الله هو من حكم على اليائسين من رحمته بالكافرين ..فأنت أيست كفرت برحمة الله في الآخرة .. والفرق البسيط بينك وبين المبلس إبليس اللعين إلا أنه كفر ويأس من رحمة الله في الدنيا والآخره معا.
فالله أرحم الراحمين في الآخرة شئت أم أبيت ولا تكفر بصفته هذه في الآخرة إني لك ناصح أمين . فمن ييأس يعني يكفر برحمة الله وصفته اللتي سبقت علمه إلا الكافرين ..
وسلام لانبتغي الجاهلين
-------------
وفي الختام ياباحث عن البينة خذها بالمختصر المفيد:
فوالله حتى لو لم يخبرنا الله بحسرته في كتابه فكفى كفى كفى أنه أخبرنا بأنه أرحم الراحمين فأبصرنا بما لم تبصره وعمي عليك أنت وأمثالك قول الحبيب الأعظم : ( ورضوان من الله أكبر )
فمن هو أرحم الراحمين في الدنيا فهو أرحم الراحمين في الآخرة شئت أم أبيت .
فعليه فلا تصفنا بالجهل إلا بسلطان مبين من القرآن العظيم ياأجهل الجاهلين.
وإن كان عندك علم فاخرجه لنا ولا تتعذر عن إخراجه بعذر أقبح من ذنب.
وانتهى . سلام
-
[B][CENTER][SIZE=5][COLOR=#cc0000]ربنا إنا سمعنا منادياً ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ونحن مؤمنون من قبل، ودعانا إلى عبادة الله وحده لا شريك له ونذر التوسل بالشفعاء فلا نرجو شفاعتهم بين يدي الله والله أرحم بنا من عبيده فصدَّقنا وآمنا أن الله هو حقاً أرحم الراحمين، ودعانا إلى أن نتخذ رضوان الله غايةً في الحياة الدنيا وفي الآخرة فسمعنا وأطعنا، فهل نحن على ضلال يا أرحم الراحمين!! فالحكم لله من قبل ومن بعد.[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/B]-------
[CENTER][QUOTE=باحث عن البينة;144576]خُذْ هذه يا أخانا المهديِّ المنتظر:
[COLOR=#FF0000] واحدةٌ من أكبر المُفترياتِ على الله[/COLOR] : [COLOR=#006400]{{ ياحَسْرَةً - و- يـاحَسْرَتَىَ }}[/COLOR]
في قول الله تعالى [COLOR=#006400]{ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ }[/COLOR]
وقوله تعالى [COLOR=#006400]{ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ } [/COLOR]
هل تعلم يا أخانا ما الفرق لغوياً بين كلمتيْ :[COLOR=#006400] { ياحسرةً – يا حسرتَىَ }[/COLOR] في الآيتيْن المذكورتين ؟
لقد زعمتَ أن الله يتحسر ونسبتَ إليه ما لم ينسبه الله إلى نفسه بسبب قصور فهمك وعدم علمك بالفرق بين
[COLOR=#006400]{ يا حسرةً – ويا حسرتَى }[/COLOR] !! ولو كان المعنى المقصود هو حسرةُ الله لكانت هكذا :
[COLOR=#006400]( ياحسرَتى على العباد ...[/COLOR]) ونحن لا نملك أن ننسب إلى الله مالم ينسبه هو إلى ذاته العليّة أوما قاله رسوله صلى الله عليه وسلم ، فكلمة { يا حسرةً }[COLOR=#FF0000] تعني يا حسرة العباد على أنفسهم – في جهنم[/COLOR] – على استهزائهم برسلهم ، وهي ذاتها الحسرة المذكورة في الآية الثانية [COLOR=#006400]{ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ } [/COLOR]بدليل كلمة { الساخرين }أي المستهزئين برسُلهم وبرسالات ربهم إليهم ، [COLOR=#FF0000]أو تعني [/COLOR]يا حسرةَ المُتحَسِّرين من العِبادِ على العِباد المُستَهزِئين برُسُلهم ، فكفاك اجتراءً وافتراءً على الله يا أخانا اليماني فلو كنت مُفترياً فاهماً واعياً للفرق بين { يا حسرةً } وبين[COLOR=#006400] { ياحسرَتَى }[/COLOR] ما وقعتَ في هذا الخطأ الفاحش البيِّن ، فكفاك فتنةً للمسلمين في أعز ما لديهم : القرآن الكريم[/QUOTE][/CENTER]
[47795]4160-رد الإمام على ضياء في بيان الوسيـــــلة وبيان معنى التنافس على حبِّ الله ..[/47795]
[SHOWPOST]47795[/SHOWPOST]
[135138]17247-ردّ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني بالحقّ على (مجتهد للحق)، والحقّ أحقُّ أن يتبع..[/135138]
[SHOWPOST]135138[/SHOWPOST]
-
رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ۚ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ
-
[CENTER][IMG]http://www.imageslove.net/ar/photo/img_1374399525_379.gif[/IMG]
[/CENTER]
[87104]11330-ردّ المهدي المنتظر إلى الدكتور أحمد عمرو الذي ينكر أن رضوان الله النّعيم الأكبر..[/87104]
[SHOWPOST]87104[/SHOWPOST]
[86814]11330-ردّ المهدي المنتظر إلى الدكتور أحمد عمرو الذي ينكر أن رضوان الله النّعيم الأكبر..[/86814]
[SHOWPOST]86814[/SHOWPOST]
-
[CENTER][IMG]http://www.imageslove.net/ar/photo/img_1374399525_379.gif[/IMG]
[/CENTER]
[34981]5908-ها أنتم تجدون هدف الإمام المهدي وأنصاره هدفاً معاكساً لهدف الشيطان وأنصاره[/34981]
[SHOWPOST]34981[/SHOWPOST]
-
بسم الله الرحمن الرحيم وبه استعين
ومالنا لا نصدق هذا الرجل الذي يدعو إلى الحقّ سواء يكون هو المهديّ المنتظَر الحقّ أو مجدد للدين؟ فإن يكن كاذباً فعليه كذبه وإجرامه إن افترى على الله كذباً وهو ليس المهديّ المنتظَر وليس علينا من الإثم شيء لأننا إنما صدقنا بآيات ربنا ودعوته الحقّ حتى إذا كان حقاً المهديّ المنتظَر فينجينا الله مما يعدنا به ونتبع قول الحكمة على لسان مؤمن آل فرعون الذي قال لفرعون وقومه:
{وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ ربّي اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ وَإِنْ يَكُ كَاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقاً يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ (28)} صدق الله العظيم [غافر]
إذاً مادام ناصر محمد اليماني يقول ربّي الله وحده لا شريك له ولا ولن أعبد سواه ويدعو الناس إلى عبادة الله وحده ويحاجنا بآيات ربنا من مُحكم كتابه، إذاً الحجّة هي حتماً لناصر محمد اليماني واللعنة على من كذّب بدعوته الحقّ، فهل بعد الحقّ إلا الضلال؟
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
-
[SIZE=4] بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله النعيم الاعظم
[/SIZE][RIGHT][COLOR=#333333][FONT=lucida grande][B]الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على رسوله وآله أجمعين وعلى جميع الانبياء والمرسلين وعلى عبد النعيم الاعظم قره العين والداعي الى الصراط المستقيم الامام المهدي المنتظر [COLOR=#008080][SIZE=4]ناصر محمد اليماني[/SIZE][/COLOR] عليه افضل الصلاه والسلام وعلى انصاره الصادقين
الحمد لله رب العالمين
و صدق الله سبحانه النعيم الاعظم حيث يقول:[/B][/FONT][/COLOR][COLOR=#333333][FONT=lucida grande][SIZE=5][B]﴿ثم كان عاقبة الذين أساؤا السوء أن كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزؤن.﴾
[SIZE=3]
الحمد الله كلما زاد عدد الداعين الى صراط الجحيم ازدادن يقين بان الامام هو امام الحق وحجه الله وانه ايه من ايات الله النعيم الاعظم
وفي كل بيان تكتبه انامل الحبيب الناصر لجده محمد يكون هناك من نور على نور يكتمل به الايمان والاعتقاد
واقتباس هنا جزء من خطبه عمت الامام عليهم افضل الصلاه والسلام السيده زينب وهي تقول في خطبتها
(([/SIZE][/B][/SIZE][B] فكد كيدك، واسع سعيك، وناصب جهدك، فوالله لا تمحو ذكرنا، ولا تميت وحينا، ولا يرحض عنك عارها، وهل رأيك إلا فند وأيامك إلا عدد، وجمعك إلا بدد، يوم ينادي المنادي ألا لعنة الله على الظالمين....))
[/B][SIZE=5][B][SIZE=3]فسبحان الله في كل زمان هناك من ينصب العداء للرسول واله عليهم افضل الصلاه والسلام
وان ارى ان لعنه الله على الظالمين قريب
والامر يومئذ لله النعيم الاعظم
اللهم اجعلنا من وفدك المكرمين على منابر من نور ان ربي سميع عليم
اللهم زاد حبنا لك وعبادتنا لرضوانك الذي هدانا ايه الحبيب قره عين محمد وامام الانبياء والاتقياء[SIZE=5] الامام ناصر محمد اليماني[/SIZE] عليه افضل الصلاه والسلام
[/SIZE] [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT][SIZE=4]
[/SIZE]
-
صدقت ياامامنا في كل كلمة نطقت ونحن دائما واقفون معك للحق ... وللاسف كهذا الشخص هناك الكثير كامثاله المعرضون مهما تاتيهم من بيانت الهدى للامامنا الكريم يعرضو عن الحق ويخربو على باقي الناس ويقولو على الامام ناصر كلام اخر وهذه الشخصية من الناس لا اطيقهم ولا امد يدي للسلام واقاطعهم الى يوم الدين ... وان اتى عذاب سقر ادعو الله ارحم الراحمين ان ينجي كافة المساكين والابرياء وهو ارحم الراحمين وان يعذب المعرضين الذين علموا ان الامام ناصر محمد اليماني عليه الصلاة والسلام حقا الامام المهدي ...
-
[SIZE=5][COLOR=#006400]ايها الاخوة الاكارم ان من يقول ان مسيحيي نجان اليعقوبيين قالو انهم ثلاثة فهو كاذب انما هي رواية لا اساس لها من الصحة قيل انهم جاءو ولكن من قال ذلك اراد التحريف وهو يعلم ان العدد الذي قاله غير صحيح فقال ان المسمون قالو سبعة فكيف يقول المسلمون سبعة والله امر النبي بعدم الخوض في عددهم مع اهل الكتاب ايعقل هذا ان هذا كذب واضح وجلي واذا كانو قالوه بعد النبي فقد قالو ظنا فلا ينبغي لاحد ان يعرف عددهم ولو كان قول اليعقوبيين هو الاصح لما قال الله ولا ستفتي فيهم منهم احدا وحتى لو كان قول المسلمين كما ادعى الراوي فعندها كان على النبي ان يحدد انهم علمو عددهم ولكن الله طلب من النبي ان لا يستفتيهم بعددهم لانهم لا يعلمون وسيفتون خطا وايضا لانه لو حدث استفتاء لاجبر الله على اعلام نبيه بعددهم ولكن الله جعل عددهم مخفي لنهم اية مستقبلية فهل تظن ان اله سيترك نبيه ليسخر منه الاخرون فلا يبلغه عن عددهم كلا وربي لو استفتاهم النبي حينها لاوحى اله الى النبي عن عددهم الحقيقي ولكن لله حكمة لهذا طلب ان لا يستفتي فيهم منهم احد والدليل ان الروايات كاذبة انه روي ان فلان سئا عن القليل فقال انا من القليل وعددهم سبعة وثامنهم كلبهم وكذبو على الله وشهدو على انفسهم انهم كانو كافرين فكيف يقول انه من القليل وقليل في سورة الكهف قصد به ان الله لا يعلم الا قليل فانظرو لقول الله تعالى(قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل) اي قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم ربي الا قليل اي اقل الاعداد التي ذكرت اذا فمن افتى وروى كذب بقوله انا من القليل وعددهم كذا وكذا فمن اتى بهذه الرواية هي من روى ان اهل اليعقوبيين قالو انهم ثلاثة فكذبو وانما اراد الراوي ان يدعم القول الذي يراه صحيحا بنسب الاقول الاخرى للمسيحيين وهذا اسلوب خبيث قاتل الله كل من كذب في الدين فيا ايها الباحث عن البينة ها قد اتتك البينة بيانات للامام المهدي ناصر محمد اليمان فيها البينة فان شئت امنت وان شئت كذبت فليس علينا هداك لان الله يهدي من شاء الهدى ولكن لا تاتينا وتقول ان اليعقوبيين قالو كذا وكذا بروايات غير صحيحة تخالف القران جملة وتفصيلا [/COLOR][/SIZE]