-
[CENTER]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ ( صاحب البرهان ) على ما يبدوا لي انك ( سامي الغامدي ) . هل انا على حق ؟!
فاسلوبك بالضبط نفس اسلوبه واما الاسم المستعار الذي قلته في بداية حوارك انما هو اسم مستعار ولا يمثل للاسم الحقيقي اي صلة
لماذا التهرب من كتابة اسماءكم الحقيقيه .
عموماً
انت تريد ان اثبت لك ان الامام ناصر محمد اليماني . سأثبت لك حين تثبت لي ان هناك عذاب في القبر
سأثبت لك حين تقنعني ان حد الزاني المتزوج يكون ( الرجم ) سأثبت لك حين تقنعني اني اذا دخلت الجنة سوف ( ارى الله جهرة )
سأثبت لك حين تثبت لي ان الرسول يكون شافعاً مشفعاً
سأثبت لك حين تثبت لي ان القران له عشر قراءات .
سأثبت لك حين تثبت لي أن السنة النبوية خصوصاً ( الصحيحين البخاري ومسلم ) صحيحين لا يوجد حديث واحد فيهما خطأ او مكذوب .
سأثبت لك حين تثبت لي أن علماء اليوم كلهم لم يقبض العلم منهم وانهم رجال يخافون الله عزوجل .
سأثبت لك حين تثبت لي أن الله حلل ( التفرق المذهبي ) وكما اراك تنتمي لمذهب اهل السنة والجماعه فهل حلل الله هذا المذهب وحرم غيره ؟
سأثبت لك حين تثبت لي أن اية الرجم التاليه ( الشيخ والشيخة اذا زنيا فرجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم ) اثبت لي ان هذه الاية كانت في القران ثم سقطت سهواً من القران ؟
سأثبت لك حين تثبت لي أن السنة النبوية كتبت اثناء حياة النبي صل الله عليه وسلم .
سأثبت لك حين تقنعني ان لا يوجد تناقض بين هذين الحديثين ...
--[B]عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لا تَكْتُبُوا عَنِّي وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلا حَرَجَ ... ) رواه مسلم (الزهد والرقائق/5326)[/B]
وبين الحديث التالي المناقض له جملة وتفصيلاً ..
[SIZE=3][COLOR=#a52a2a][FONT=Traditional Arabic]عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما : أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - ، قَالَ : (( [/FONT][B]بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً ، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إسْرَائِيلَ وَلاَ حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ )) . رواه البخاري[/B][/COLOR][/SIZE]
هل تستطيع ان تقنعني اي الحديثين صحيح وهما متناقضان حيث ان احدهما في صحيح مسلم والاخر في صحيح البخاري يا سيد سامي الغامدي ..
لي عودة يا طيب .
_________
الخير القادم[/CENTER]
-
[CENTER][SIZE=4][QUOTE]اسماعيل مفتاح معيقل احمد;[/QUOTE] [QUOTE]صاحب البرهان[/QUOTE] لازال يهرب من السوال اخونا اسماعيل لما تفعل يا اسماعيل اجبنى لكى اجيبك الهروب لا فايده من
يبدو انه احد طلب منك غيرى ان تشهد وتشهد الله عليك ولاكنه ليس انا والله لم اطلب شهاده منك وايمان وحلفان يبدو انك غلطان ولاكن لا ما نع من تذكيرك
[QUOTE]لماذا يا أيها الامام المهدى المنتظر ناصر محمد أنت واثق هذه الثقة الكُبرى بلا حدود لها بأنه لا يستطيع أن يهيمن عليك كافة عُلماء الأمصار من جميع الأقطار على مختلف فرقهم ومذاهبهم؟[/QUOTE]
[COLOR=#B22222]لا تقل لانصارك ومتبعيك ان يجيبو على اسالت من سال اخبرنى لما هم لا يحبون الاجابه لما ينسخون ويلصقون مالا يفقهون ولو فقهو ما فيه لاجابوا ولاكنهم فقط كوبى بست علمهم اخبرهم كيف يجيبون [/COLOR]
أبو ريآن;السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ ( صاحب البرهان )
على ما يبدوا لي انك ( سامي الغامدي ) .انا لست بسامى الغامدى بطاقتى الشخصيه واسمى راجعه فى بدايه مشاركاتى
هل انا على حق ؟! لا ليت على حق فى ضنك ولست على حق فى مهديك
فاسلوبك بالضبط نفس اسلوبه واما الاسم المستعار الذي قلته في بداية حوارك انما هو اسم مستعار ولا يمثل للاسم الحقيقي اي صلة
لماذا التهرب من كتابة اسماءكم الحقيقيه . اسلوب الحق لا تجده يتغير فهوا ثاابت ما يتغير ابدا الى ان يرث الله لارض ومن عليها
عموماً
[QUOTE]
انت تريد ان اثبت لك ان الامام ناصر محمد اليماني .
سأثبت لك حين تثبت لي ان هناك عذاب في القبر [/QUOTE] نعم بما انكم لازلتم تهربون من قوله تعالى ( قل هاتو برهانكم ان كنتم صادقين ) سوف اتنازل عن حقى فى برهانكم بحكم دعوتكم ونصرتكم لمهديكم لا باس
الان اما كل من اتيت لاجلهم كى تقول ابتعدو فانا لها انا اجيب على طلبك الاول من ثم الزمك بسوال نتفق انشالله ماهوا ردك لك على اجابه ولى عليك اجابه فاما توافق واما تلحق بلركب
[COLOR=#B22222]اين من يقول انه سوف يثبت لما هرب لما انه المدعو ابو ريان اتى الى ب اثبتات اتعتقد انها تصعب على من صميم القران فوالله لو انت حافض لكتاب الله لما صعب عليك ولاكن ارجوك لا تهرب عود ووافق على ما قلتلك عشان ما تهرب لما اجيب عليك لانى متعود على هروبكم او تاتون ببينات تستمر فى صفحه الى صفحتين والقصد واضح اشغال المخالف
فانت يبو ريان عد ولا تهرب توسمت فيك خير عد لكى تضع موافقتك وناى اضع اثباتى لعذاب القبر ولك الحق ان تقبله او تناقشه او ترفضه وكلن بعلته اريد منك يبو ريان الان ولا تهرب موافقه [/COLOR]
بسم الله الرحمن الرحيم
[QUOTE]برهان الامام المهدي و حجته و دليله و نسبه و خبره و بشائره و بصيرته و كل مالديه هو البيان الحق للقران العظيم فاذا استطعت انت او اي احد من الانس و الجن ان يثبت خطئه في بيان القران فسوف يتراجع جميع الانصار عن نصرته [/QUOTE] اقول لك تراجع والله لانه تناقض مع القران فى بيان علمه - اذا صرت تعرف تجاوب اكمل معك وما بس طرح طرح- نعتذر منك
و لكنكم لم ولن تستطيعوا لان معلمه
[QUOTE] هو الله وبصيرته نفس بصيرت رسول الله الذي قال عنكم[/QUOTE] [COLOR=#FF0000](وقال الرسول ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا )[/COLOR]
الان المهدى يعلمه الله ابو محمد ارجو ان تبتعد عن الحوار وتخليك فى النسخ ولصق رجاء خاص " كيف بصيرته نفس بصيره الرسول الم تسمع لقول الله ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى - إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى)
[QUOTE]اما تهربك عن الحوار هو بسبب عجزك عن اثبات حد الرجم من القران [/QUOTE][QUOTE] نعم ان
و بدء القناع ينكشف و تتبين حقيقة عجزك ووانت لم تاتي للحوار و ماتسميه مناظره هو تملص والا لماذا لم ترد علي بيان الامام في نفي حد الرجم ببيان اهدي من بيان الامام [/QUOTE]؟ والي متي الهروب و المراوغة و التسويف حتي تخرجنا من موضوع بيان القران و تدخلنا في القيل والقال
و ارجوا من اخواني الانصار اذا وجدوا في اصراري هذا علي نفي بيان الرجم خطئ فاليصححوا لي واذا كنت اصبت فليتمسكوا بهذا الموضوع حتي لا يتشعب و يتشتت الموضوع و يستغل صاحب البرهان هذا التشتت ذريعه للمراوغه [COLOR=#A52A2A]هل عند ما يرونك على الحق انت من سوف ترد ام ياتى غيرك يبو محمد كعادتك[/COLOR]
[QUOTE=نصرالدين المسلم;118531][COLOR=#0000CD]أخي الكريم صاحب البرهان
إن كان لديك حجة أو برهان إئتنا به هنا إن كان لديك برهان فوالله سئمنا من الجدال والقيل والقال منذ أن تفتحت أعيننا على الدنيا
إن كان لديك حجة وبرهان على بيانات الامام اعطنا برهانك واستدلالاتك لتلجم الامام ناصر بالحق إن كنت من الصادقين
أم تريد أن تضيع الوقت بين قلت وقال ويقول ...........!!!
[/COLOR][/QUOTE]
(
اذا لا تضيع الوقت فى القرائه لما نكتب قل هات ما تريد وسف تجد الاجابه منى انا لانه لم اجد اجابه من عند غيرك لا من واحد اشكره والله اشكره اجتهد ولاكنه لم يكمل
الان احد بينات - ناصر المهدى تجعل الكتاب المنزل متنااقض وهل تعتقد بتناقض القران-
[QUOTE=صاحب البرهان;118535]أبو ريآن;السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ ( صاحب البرهان )
على ما يبدوا لي انك ( سامي الغامدي ) .انا لست بسامى الغامدى بطاقتى الشخصيه واسمى راجعه فى بدايه مشاركاتى
هل انا على حق ؟! لا ليت على حق فى ضنك ولست على حق فى مهديك
فاسلوبك بالضبط نفس اسلوبه واما الاسم المستعار الذي قلته في بداية حوارك انما هو اسم مستعار ولا يمثل للاسم الحقيقي اي صلة
لماذا التهرب من كتابة اسماءكم الحقيقيه . اسلوب الحق لا تجده يتغير فهوا ثاابت ما يتغير ابدا الى ان يرث الله لارض ومن عليها
عموماً
نعم بما انكم لازلتم تهربون من قوله تعالى ( قل هاتو برهانكم ان كنتم صادقين ) سوف اتنازل عن حقى فى برهانكم بحكم دعوتكم ونصرتكم لمهديكم لا باس
الان اما كل من اتيت لاجلهم كى تقول ابتعدو فانا لها انا اجيب على طلبك الاول من ثم الزمك بسوال نتفق انشالله ماهوا ردك لك على اجابه ولى عليك اجابه فاما توافق واما تلحق بلركب[/QUOTE]
[QUOTE]
سأثبت لك حين تقنعني ان لا يوجد تناقض بين هذين الحديثين ...
--عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لا تَكْتُبُوا عَنِّي وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلا حَرَجَ ... ) رواه مسلم (الزهد والرقائق/5326)
وبين الحديث التالي المناقض له جملة وتفصيلاً ..
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما : أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - ، قَالَ : (( بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً ، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إسْرَائِيلَ وَلاَ حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ )) . رواه البخاري
هل تستطيع ان تقنعني اي الحديثين صحيح وهما متناقضان حيث ان احدهما في صحيح مسلم والاخر في صحيح البخاري يا سيد سامي الغامدي .. تعديل اسمى سعيد الغامدي ولا اعرف سامى هذا ارجو عدم ذكر سامى لكى لا اتهم بانى مدسوس فى نك اخر انتهى
[/QUOTE]
[COLOR=#0000CD]اما الحديث الاول فهوا صحيح ولا يوجد به ما تنااقض مع حديث الذى يليه فى "صحيح البخارى "[COLOR=#FF0000] (شرح مسلم (18/129-130)[/COLOR]
وما الحديث الثانى فهو صحيح ولا يوجد به ما تنااقض مع الحديث الذى سبقه فى "صحيح مسلم"[COLOR=#FF0000]( 6928 عدده بصحيح البخارى لكى يذهب عنك التناقض وتعرف ان لا تناقض ولا يحزنزن)[/COLOR]
* هل ترا ان به تناقض اوجده واستنبطه ولاكن انتبه من الزلل فانك امام كلام الحبيب العدنان صلى الله عليه وسلم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4]
[QUOTE=أبو ريآن;118554]بالله الم تجد التناقض ؟!!
سأخبرك
ولكن قبل ان اقول التناقض احب ابلغك ان المصطفى حبيب الله عزوجل وحبيب قلبي وهو احب خلق الله الى قلبي فلا تظن فينا الظنونا
اما التناقض
يقول المصطفى في الحديث الاول
[/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#333333][FONT=Tahoma][I] ( لا تَكْتُبُوا عَنِّي وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلا حَرَجَ ... )[/I][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4]بمعنى ان النبي يأمر امته ان لا يكتبوا عنه غير القران ومن كتب عنه شيء غير القران فلـيمحه ,,, اي يمسحه ولا ينشره .
اما الحديث الثاني [/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#333333][FONT=Tahoma][I] (( بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً ، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إسْرَائِيلَ وَلاَ حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ))[/I][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4]يقول بلغوا عني ولو آية .. ومعنى هذا الكلام بلغوا عن النبي كل شي واكتبوه وتوارثوه اباً عن جد ، حتى غير القرآن بلغوا عنه .
الا يوجد تناقض الان يا سيادة صاحب البرهان . وكأن الحديثين يقولان لي ( بلغ _ ولا تبلغ )
اي حديث نتبع الان ؟؟ نبلغ او لا نبلغ .؟
انتظر تواجدك اخ ( صاحب البرهان )
لأرى كيف ستثبت لي من القران الكريم عذاب القبر .[/QUOTE]
عودا حميدا ولاكن ما كنت اريدك ان تتسمر اما الشاشه لا والله ولاكن كنت اريد منك ان ترد على ما ساقول لك لكى يكون هناك اتفاق - وانا اعتذر منك وارجو قبول اعتذارى ومسامحتى على قصر بالى -
اما الحديثين فهما صحيحين وبعتراف ساير العلماء من محدثين وفقها ولك ان تبحث فى بينات صاحب العصر وزمان لكى تلتقى بشى من البيان فى ما تعتقد انى هرطقت من افكارى انتهى لكى لا نقفز وسوف نصل اليه[/SIZE][/CENTER]
-
[QUOTE=صاحب البرهان;118530][CENTER]لازلت انا هارب من بيانك عجيب امرك يبو محمد انا استطيع ان ارد على جميع بينات - ناصر اليمانى - فقره فقره ايه ايه حديث حديث وها انا اشهد كل من يقرا لى ولاكن انت تستطيع ان تجيب على اسالتى
انا الان لا زلت افتح لك الباب على مصرعيه لماذا لا تنسب نسبا امامك اتريدنى ان اضعه عنك لماذا لا تذكرا خبره لماذا لا تعدو وتحصوا بشايره لماذا اجبنى رعاك الله هل تستطيع انت تجيب مثل ما اجيب انا انا اقول جميع بيناات المهدى القديمه ولجديده والله سوف ارد عليها فهل تستطيع انت ان ترد على فى كل ما اسالك واختر ما تريد من اى بيان ترده نناقشه ياليت توافق
[/CENTER]
[/QUOTE]
[COLOR=#0000cd][SIZE=5]بسم الله الرحمن الرحيم
برهان الامام المهدي و حجته و دليله و نسبه و خبره و بشائره و بصيرته و كل مالديه هو البيان الحق للقران العظيم فاذا استطعت انت او اي احد من الانس و الجن ان يثبت خطئه في بيان القران فسوف يتراجع جميع الانصار عن نصرته و لكنكم لم ولن تستطيعوا لان معلمه هو الله وبصيرته نفس بصيرت رسول الله الذي قال عنكم (وقال الرسول ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا )
اما تهربك عن الحوار هو بسبب عجزك عن اثبات حد الرجم من القران و بدء القناع ينكشف و تتبين حقيقة عجزك ووانت لم تاتي للحوار و ماتسميه مناظره هو تملص والا لماذا لم ترد علي بيان الامام في نفي حد الرجم ببيان اهدي من بيان الامام ؟ والي متي الهروب و المراوغة و التسويف حتي تخرجنا من موضوع بيان القران و تدخلنا في القيل والقال
و ارجوا من اخواني الانصار اذا وجدوا في اصراري هذا علي نفي بيان الرجم خطئ فاليصححوا لي واذا كنت اصبت فليتمسكوا بهذا الموضوع حتي لا يتشعب و يتشتت الموضوع و يستغل صاحب البرهان هذا التشتت ذريعه للمراوغه [/SIZE][/COLOR]
-
[CENTER][B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#0000FF]السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته تحية خالصة لكم أحبتي في الله أنصار الحق، السلام على من اتبع الهدى، هدى الحق، وخضعت نفسه للحق ولم يكن من الصم البكم الذين لا يعقلون، تلك نعمة من الله علينا أن تبثنا على الحق فأصبحنا من السابقين إليه، وأخرجنا من الظلمات إلي النور لنصرة خليفته في الأرض خبير الرحمن إمام الأمة الموعود المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني منقذ الأمة من الضلال ومخرجها من الشرك أما بعد :
أخي في الله صاحب البرهان، أرى أنك تتوهم من خلال إجاباتك أن علمك على شيء فقط بإدراج فقرات من الردود على إخواني الأنصار وبصفة مقصودة تجادل في حقل تحمل به نوايا اللا نهاية، ويؤسفني يا أخي أن أقول لك بأنك خسرت مشعل المصداقية في بحثك ولم تخضع نفسك لرؤية شاملة لكل البيانات الواضحة في المغزى والمضمون، لكنك على خلاف ذلك أراك تستمتع بحوار عقيم ولا تدلي بأجوبة سوى على الكلام الخارج عن نطاق أهمية البيانات.
أما بخصوص سؤالك المزعوم والذي صممت قبل طرحه بالتجاهل التام لكل جواب مهما كانت قوة إقناعه، وحكمت على كل واحد منا بالجهل وعدم التنسيق في الردود وكذا كل جواب بالنسبة لك يعتبر هفوة ونقص في مردودية النتيجة، وفي المقابل أي سؤال يطرحه عليك إخوتي الأنصار لعلهم يستنتجوا من خلال جواب هادف منك موقفا موصل لذروة مقاصدك، بيد أنك تتقنع بالذكاء على نحو سياقك العجيب في كل رد حتى تكثر الجدال وتعم القلقلة والفوضى [COLOR=#006400][U]وسؤالي لك هو :[/U][/COLOR] [COLOR=#800080]
ألا ترى يا أخي أنك أترت فضول كل أعضاء المنتدى في محاولاتك المثيرة لرفع نفسك فوق كل الأنباء العظيمة والتي خضعوا لها عن طريق العقول حتى صاروا يتساءلون عن هويتك ولربما منهم من تخيلك في [COLOR=#FF8C00][U]صفة عالم[/U][/COLOR] منتظرا منك في أي لحظة انفجارا لعلم جديد ما دمت لا تستغرب لقوة البيانات ولا تتمحص سر ترابطها وهذا التجاهل يوضح مبدئيا تفنيد ودحض كل الحقائق وحان الوقت للتأكيد أو النفي بالحجة فما هو جوابك ؟[/COLOR]
كلنا نتأرجح على مخيلة فضول تام لمعرفة علمك و يا أخي نحن نحكم بالعقل وليس بالترقب والمناظرات التي تحملها في يدك [U][COLOR=#FF0000]لأجل غير مسمى[/COLOR][/U]، إن كنا على ضلال أتبث لنا عكس هذه الأنباء العظيمة، إن كانت نيتك حقا تصحيح المفاهيم، فخذ مثلا بعض الذي ذكر في البيانات وأفرز لنا بعلمك ماهو خاطئ، ولا تقل لي أنك أنت من تنتظر توضيحات فلن تجدي هذه العارضة أبدا أبدا، أدلينا لك البعض من علم خبير الرحمن مقتنعين تماما ومطلقا بكل الحقائق ما دمت لم تستطع تكذيب مثقال ذرة واحدة ولا تنتظر منا اطلاعك على المزيد فكل البيانات أمامك يكفي أن تختار ما شئت، كلنا ننتظر علمك يا أخي، فلتتشرف وتفيدنا وتنورنا حتى نفهم قصدك من عدم قناعتك وهكذا نخرج من دوامة هذا النقاش الذي لا أظنه أفادنا بقدر ما أفادك ولم تخضع إليه نفسك، أوضح لنا الأمر من علمك يا صاحب البرهان و يا أخي اسمك يحمل في طياته سر كبير كما لو أنك تمتلك ثورة علمية جديدة ستغزوا بها الكون، نحن جد جد متشوقين لسماعك اجعل النقاش ذو مفعول، أدلي بما لديك لتعم الفائدة.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
-----------------
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#0000FF]يا أخي انتبه جيدا، فليس المهم هو الكلام ومزاولة الكتابة، نحن لا نزاول هوايات بل لدينا ما يكفي للاقتناع بالإمام [COLOR=#FF0000][U]خبير الرحمن[/U][/COLOR]، يكفي أن تتنازل يا أخي وتختار بيانا كيفما كان وستجد حججا بالأطنان بعلم ثابت وليس بالكلام، ركز جيدا يا أخي فليس لديك خيار سوى إثبات علمك بالتفنيد وإعطاء الحجج.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
-----------------
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#0000FF]و يا أخي بدلا من إلحاحك على طلب حجة دامغة تأكد بأن الإمام ناصر محمد اليماني هو [COLOR=#FF0000][U]المهدي المنتظر[/U][/COLOR] الحق ولا تريد أن نقتبس لك جوابا من بياناته التي جاء بها بوحي التفهيم من الله رب السموت والأرض اسأل نفسك ماهي حجتك في التشكيك في دعوته ؟ ولا أظنك ستجد جوابا ما دمت لم ترى إلي حد الآن بالعقل أو القلب رؤية تكون فيها أنت [COLOR=#800080]منطقي [/COLOR]مع نفسك، تتحدث بدون [COLOR=#FF8C00]معطيات [/COLOR]كيف سولت لك نفسك كلام اللغو دون دلائل ولا حجج ؟ هل في نظرك كلامنا نحن الأنصار له فائدة أو فيه خير دون إسقاطه على أكبر حجة وحقيقة دامغة في الكون ألا وهي بيانات كتاب الله ؟ اسأل نفسك كيف خولت لك طبيعتك تفنيد بيان كلام الله دون أن تقف وقفة مسؤول وتدافع عن السبب، تنفي ولا تبرر.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
-
اسماعيل مفتاح معيقل احمد
;صاحب البرهان
لازال يهرب من السوال اخونا اسماعيل لما تفعل يا اسماعيل اجبنى لكى اجيبك الهروب لا فايده من يبدو انه احد طلب منك غيرى ان تشهد وتشهد الله عليك ولاكنه ليس انا والله لم اطلب شهاده منك وايمان وحلفان يبدو انك غلطان ولاكن لا ما نع من تذكيرك لماذا يا أيها الامام المهدى المنتظر ناصر محمد أنت واثق هذه الثقة الكُبرى بلا حدود لها بأنه لا يستطيع أن يهيمن عليك كافة عُلماء الأمصار من جميع الأقطار على مختلف فرقهم ومذاهبهم؟
لا تقل لانصارك ومتبعيك ان يجيبو على اسالت من سال اخبرنى لما هم لا يحبون الاجابه لما ينسخون ويلصقون مالا يفقهون ولو فقهو ما فيه لاجابوا ولاكنهم فقط كوبى بست علمهم اخبرهم كيف يجيبون
خذ الرد منى وبالفراسة ان صدقت فراستى انت سراج عقمت وتلميذه النجيب فؤاد خميس يا من تبحث عن النسب نسب الامام المهدى المنتظر ناصر محمد اليمانى للرسول الخاتم ولعلى ابن ابى طالب وفاطمة الزهراء ورب الكعبة اعلنتم افلاسكم من كل البراهين و من كل الحجج طيلة تسعة سنوات الا قليل الا من حجة النسب وقد رد الامام بكثير من البيانات بالخصوص ولم تقتنعوا بها عنادا بلا حجة ولا برهان وان اتيناكم بنتيجة فحص الdna من مختبرات النصارى واليهود وغيرهم من الكفار الذين تثقون فى فحوصاتهم وان جاءت مخالفة لهواكم لقلتم لنا صدقنم ان ناصر محمد اليمانى هاشمى ولكن ليس المهدى المنتظر لان كثير منهم يحمل نفس الجينة ومطابقة لجينته وللهواشم وكثير منهم اسمه محمد عبدالله ومحمد العسكرى ستقولون لنا اثبتوا لنا مجهريا ومخبريا من المختبرات العالمية انه المهدى المنتظر حقا سنقول لكم قولا قطعيا لا رجعة فيه ان الامام الحاضر المهدى المنتظر ناصر محمد اليمانى هو الخليفة الخاتم وحجتنا الدامغة كالشمس فى كبد السماء وهى صحو حجته وهى ذاتها حجتنا
عنده علم الكتاب وما جادله احد بالقران العظيم المحفوظ الا غلبه الا غلبه الا غلبه
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ) صدق الله العظيم
اللهم اشهد قد ابلغت
سؤال : هل نسب إمامكم مثبت ويصل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم
[SHOWPOST]9720[/SHOWPOST]
-
[CENTER][QUOTE=صاحب البرهان;118537]
[SIZE=4][COLOR=#B22222]اين من يقول انه سوف يثبت لما هرب لما انه المدعو ابو ريان اتى الى ب اثبتات اتعتقد انها تصعب على من صميم القران فوالله لو انت حافض لكتاب الله لما صعب عليك ولاكن ارجوك لا تهرب عود ووافق على ما قلتلك عشان ما تهرب لما اجيب عليك لانى متعود على هروبكم او تاتون ببينات تستمر فى صفحه الى صفحتين والقصد واضح اشغال المخالف
فانت يبو ريان عد ولا تهرب توسمت فيك خير عد لكى تضع موافقتك وناى اضع اثباتى لعذاب القبر ولك الحق ان تقبله او تناقشه او ترفضه وكلن بعلته اريد منك يبو ريان الان ولا تهرب موافقه [/COLOR][/SIZE]
[/QUOTE]
سبحان الله العظيم
تظنون ان ابن ادم امام الشاشه مدار الوقت وحكمت اني هربت وتالله اني لم اهرب واني لم افتح الموقع من اخر رد كتبته هنا .. لكن اقول لك سامحك الله اما انا موافق للحوار معك ولن اهرب اثبت لي من كتاب رب السماوات والارض ان هناك عذاب في القبر .. ومن ثم اجيب عن سؤال لك .
[QUOTE=صاحب البرهان;118550][COLOR=#0000CD]اما الحديث الاول فهوا صحيح ولا يوجد به ما تنااقض مع حديث الذى يليه فى "صحيح البخارى "[COLOR=#FF0000] (شرح مسلم (18/129-130)[/COLOR]
وما الحديث الثانى فهو صحيح ولا يوجد به ما تنااقض مع الحديث الذى سبقه فى "صحيح مسلم"[COLOR=#FF0000]( 6928 عدده بصحيح البخارى لكى يذهب عنك التناقض وتعرف ان لا تناقض ولا يحزنزن)[/COLOR]
* هل ترا ان به تناقض اوجده واستنبطه ولاكن انتبه من الزلل فانك امام كلام الحبيب العدنان صلى الله عليه وسلم [/COLOR][/QUOTE]
بالله الم تجد التناقض ؟!! سأخبرك ولكن قبل ان اقول التناقض احب ابلغك ان المصطفى حبيب الله عزوجل وحبيب قلبي وهو احب خلق الله الى قلبي فلا تظن فينا الظنونا
اما التناقض يقول المصطفى في الحديث الاول
[COLOR=#333333][FONT=Tahoma][I] ( لا تَكْتُبُوا عَنِّي وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلا حَرَجَ ... )[/I][/FONT][/COLOR]
بمعنى ان النبي يأمر امته ان لا يكتبوا عنه غير القران ومن كتب عنه شيء غير القران فلـيمحه ,,, اي يمسحه ولا ينشره .
اما الحديث الثاني
[COLOR=#333333][FONT=Tahoma][I] (( بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً ، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إسْرَائِيلَ وَلاَ حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ))[/I][/FONT][/COLOR]
يقول بلغوا عني ولو آية .. ومعنى هذا الكلام بلغوا عن النبي كل شي واكتبوه وتوارثوه اباً عن جد ، حتى غير القرآن بلغوا عنه .
الا يوجد تناقض الان يا سيادة صاحب البرهان .
وكأن الحديثين يقولان لي ( بلغ _ ولا تبلغ ) اي حديث نتبع الان ؟؟ نبلغ او لا نبلغ .؟
انتظر تواجدك اخ ( صاحب البرهان ) لأرى كيف ستثبت لي من القران الكريم عذاب القبر .
[QUOTE=صاحب البرهان;118562]عودا حميدا ولاكن ما كنت اريدك ان تتسمر اما الشاشه لا والله ولاكن كنت اريد منك ان ترد على ما ساقول لك لكى يكون هناك اتفاق - وانا اعتذر منك وارجو قبول اعتذارى ومسامحتى على قصر بالى -
اما الحديثين فهما صحيحين وبعتراف ساير العلماء من محدثين وفقها ولك ان تبحث فى بينات صاحب العصر وزمان لكى تلتقى بشى من البيان فى ما تعتقد انى هرطقت من افكارى انتهى لكى لا نقفز وسوف نصل اليه[/QUOTE]
انت لم تستطع ان تقدم شي بخصوص الحديثين الا انك قلت [QUOTE]( اما الحديثين فهما صحيحين وبعتراف ساير العلماء من محدثين وفقها)[/QUOTE]
حبيبي في الله
لماذا لا تحكم عقلك واصررت الا ان تتبع ( العلماء ومدحدثين وفقها ) ؟
كذلك لماذا لم تستطيع ان تقول لي اي حديث اصدق فهما حديثان حسب قولك صحيحان ولكني اراهما متناقضان تناقضاً شنيعاً ، فبالله عليك أي حديث اتبع ؟؟
ثانياً
في هذا الجزء من كلامك _[QUOTE](
[COLOR=#333333]ولك ان تبحث فى بينات صاحب العصر وزمان لكى تلتقى بشى من البيان فى ما تعتقد انى هرطقت من افكارى انتهى لكى لا نقفز وسوف نصل اليه )[/COLOR]
[/QUOTE]
أسألك بالله ان توضح اكثر فهذا الكلام لم افهمه وخصوصاً كلمة ( هرطقت )
واخيراً
اقول سامحك الله واما عن نفسي فقد غفرت لك انك ظننت اني تهربت[/CENTER]
-
[QUOTE=صاحب البرهان;118562]عودا حميدا ولاكن ما كنت اريدك ان تتسمر اما الشاشه لا والله ولاكن كنت اريد منك ان ترد على ما ساقول لك لكى يكون هناك اتفاق - وانا اعتذر منك وارجو قبول اعتذارى ومسامحتى على قصر بالى -
اما الحديثين فهما صحيحين وبعتراف ساير العلماء من محدثين وفقها ولك ان تبحث فى بينات صاحب العصر وزمان لكى تلتقى بشى من البيان فى ما تعتقد انى هرطقت من افكارى انتهى لكى لا نقفز وسوف نصل اليه[/QUOTE]
[COLOR="#0000CD"][SIZE=5]قال الله العظيم
وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ ( 116 ) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يُضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) صدق الله العظيم
[/SIZE][/COLOR]
-
[36847]2778-سلسلة حوارات الإمام في منتديات أشراف أونلاين[/36847]
[SHOWPOST]36847[/SHOWPOST]
-
[CENTER][SIZE=5][CENTER][B][COLOR=#0000CD][COLOR=#4B0082][U]سلام قولا من رب رحيم بسم الله الرحمان الرحيم [/U][/COLOR]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الأطهار ومن اتبعه بإحسان ليوم الدين
الصلاة والسلام على خاتم خلفاء الله في الأرض الإمام المهدي المتظر ناصر محمد اليماني وآل بيته الكرام والأنصار السابقين الأخيار
السلام على من اتبع الهدى إلى الصراط ــــــــ المستقيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته ، أخي في الله [COLOR=#800080]( صاحب البرهان ) [/COLOR]
من ضمن ردك لي ، أدرج هذه الفقرة :
[QUOTE]لكى اكون مع الحق وتكون انت وكل من يدخل وكل مسلم بلعموم
فإن القرآن كلام الله تعالى العليم الخبير ليس فيه شيء من التناقض إطلاقاً، ولو كان فيه شيء من ذلك أو يشبه ذلك لأثاره أعداء هذا الدين الإسلامي قديماً، فقد نزل القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم، والعرب في ذلك الوقت في أوجه اهتمام بالكلام إنشاءً ونقداً ولم يستطيعوا أن يجدوا في القرآن مطعناً رغم رفضهم لرسالة محمد صلى الله عليه وسلم ومحاولاتهم المختلفة أن يظهروا معايب تلك الرسالة ويصدون الناس عنه، نعم قالوا عنه صلى الله عليه وسلم إنه ساحر أو مسحور أو شاعر أو مجنون. لكن لم يطعنوا في القرآن من حيث أسلوبه وإحكام سبكه؛ بل منصفهم يقرُّ أن هذا الكلام ليس من كلام البشر، وهذا الخبر محكم فى اياته ، فكيف يأتي الآن من يقر بتناقضه لقوله [COLOR=#006400]{أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِير} [/COLOR],وقال سبحانه[COLOR=#006400]{وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا} [/COLOR]
عند ما تقول ان الشمس تدرك القمر . فى ذالك بيان من(( ناصر محمد اليمانى )) لا تعلم ان الله قال جل جلاله [COLOR=#006400]((وآية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون ( 37 ) والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم ( 38 ) والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم ( 39 ) لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون ))( 40 ) [/COLOR]
[COLOR=#B22222][U]لا اعتقد ذالك لان القران يناقض بيان الايه التى اعتبرتاه انت معجزه كونه لم ياتى بها احد لانها غير موجوده ابدا [/U][/COLOR]
[/QUOTE]
ومنها ، أنك لاتعتقد حدوث إدراك الشمس للقمر مستدلا بقولك : " أن القرآن يناقض بيان الآية [COLOR=#B22222]( آية إدراك الشمس للقمر )[/COLOR] التي اعتبرتها أنا حسب قولك معجزة ، كونه لم يأتي بها أحد ، لأنها غير موجودة أبدا .
ومن هنا ، يتضح جليا لي ولكافة من يحكم عقله بالحق في قولك هذا ، أنك تنكر تماما ، حدوث آية إدراك الشمس للقمر وبرغم أنه قد تم الإتفاق فيما بين قولينا وأن القرآن مرجع قطعي لاشبهة فيه ومن ثم تأتي لتؤكد أخي في الله [COLOR=#800080]( صاحب البرهان )[/COLOR] وأن القرآن الكريم قد تناقضت آياته ، هذا حسب فهمي لقولك الآنف الذكر ، فكيف يناقض القرآن آياته البينات المحكمات مع مثيلاتها من الآيات البينات المحكمات ؟؟
والنأتي الآن لمزيد البيان مما تعلمنا من صاحب علم الكتاب عليه الصلاة والسلام ، إنما تتناقض الآية المتشابهة في باطن فهمها وتفسيرها مع فهم وتفسير الآية البينة المحكمة وإني ما استدللت لك أخي الكريم إلا بآيات بينات محكمات ، فأجبتني بآية بينة محكمة في قوله تعالى : [COLOR=#008000]" وَآيَةٌ لَّهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ{37} وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ{38} وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ{39} لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ{40} ـ صدق الله العظيم ـ يس[/COLOR] وقلت أن هذه الآية تتناقض مع الآيتين اللتين استدللت أنا بهما سابقا عن إدراك الشمس للقمر ، فكيف تحكمون وكيف تجادلون أخي في الله ؟
وتعالى أخي لأعلمك وأن إدراك الشمس للقمر قد حصل فعلا مرارا وتكرارا وقد تأكدنا منه فعلا بمنطق العلم والرؤية الحق بالعين المجردة للقمر وشهدنا بالحق وكفى بالله شهيدا بيننا ولم يسبق لعالم من علماء الأمة سواء من الإنس والجن معا أن بين ولو كلمة واحدة مما تبين لنا من الحق من صاحب علم الكتاب الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ولو كتبت لك أخي ماتبين لنا من هذا العلم لن تسعه صفحة قسم هذا المنتدى الكريم ولن يقوى ذهنك على استيعاب فحواه ، إلا إذا كنت حقا من الباحثين عن الحق ، فلا تأخذه العزة بالإثم إن عرف الحق فيخضع إليه خضوعا فيقول ، ماذكر الله بذكره الحكيم : [COLOR=#008000]" (((سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ }ـ صدق الله العظيم ـ البقرة285 .[/COLOR]
وإني أبشرك أخي في الله البشرى الحق ، أن آية الإدراك قد تمت فعلا في بداية شهر ذي القعدة لعامكم هذا أخي في الله ، وأبسط لك الأمر قليلا لعلك تفهم ، فهذه فقرة من بيان أخينا في حب الله علاء الدين نورالدين ، يجيبك في مكاني عن سؤالك عن استدلالي عن الآيات الذي ذكرتها لك سابقا :
[QUOTE]وهذا هو الإدراك عندما يتلو القمر الشمس فيغرب قبلها فيكون القمر وقت غروبه إلى الغرب بينما الشمس إلى الشرق ولا يغرب القمر برغم ميلاده إلا إذا ولد قبل الإقتران فيكون الإدراك في الضحى الذي أقسم الله به فقال:
[COLOR=#008000]{والشمس وضحاها (١) والقمر إذا تلاها (٢)}[/COLOR]
صدق الله العظيم.
والضحى هو الظل والظل ظلين الظل الذي يكون في الفجر حتى شروق الشمس وهو جزء من النهار والظل الذي يكون عند الغروب حتى دخول الظلمة وهو جزء من الليل ومن ثم يلد القمر في الفجر ثم يغيب شرقا وذلك هو قوله تعالى:
[COLOR=#008000]{والنهار إذا جلاها}[/COLOR]
أو أن يغرب القمر قبل غروب الشمس وذلك هو قوله تعالى:
[COLOR=#008000]{والليل إذا يغشاها}[/COLOR]
صدق الله العظيم.[/QUOTE]
[COLOR=#4B0082]ولكي تفهم أكثر معنى الإدراك فعليك برابط البيان لأخينا في حب الله علاء الدين :[/COLOR]
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?p=118590[/URL]
وربما تسأل نفسك أخي في الله ، لماذا يحيلني المنصف إلى هذا الرابط ؟ فهل لدي وقت لقراءة مطولة ؟ لأتبين الأمر مليا وأتدبر وأتفكر ؟ فأنا ماجئت هنا لهذا فلقد قرأت سابقا الكثير من بيانات الإمام المهدي المنظر ناصر محمد اليماني حول الإدراك وإني أنفيها تماما ، فلا حاجة لي بمزيد القراءة وقد عزمت على ذلك وانتهى الأمر ، عندها سوف تكلمك نفسك وقد تبين لك الحق أن عقلك قد قبل لكن نفسك أبت ، فماذا ستتبع نفسك أم عقلك ؟
أظن أنك إذا كنت من أولي الألباب فستتبع عقلك ، أما إذا كنت من الذين تأخذهم العزة بالإثم فيصدون عن الحق برغم علمهم بأحقية الحق أمامهم ، فذلك أمرك ولست وكيلا عليك بل الله خالقك وخالقي بيده أمرك وأمري ، يفعل مايشاء بك وبي وهو أرحم الراحمين .
أما قولك وسؤالك ماذا كنت أعبد ، فهل كنت في ضلالة من أمري فهداني الإمام المهدي المنتظر بأمر الله إلى الصراط المستقيم ، فأضحيت بأمر الله من الموحدين ، فذلك صحيح ، فقد كنت من المغالين للرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، فأطلب له الوسيلة وأؤمن بشفاعته أمام الرب المعبود وما الشفاعة إلا الله وقد أمرنا الرسول الكريم بعدم المغالاة في أمره وما التزمنا بأمر ، فتفرقنا فرقا ومذاهب ، فتخاصمنا وتخالفنا ولم نحتكم إلى الله ورسوله وأولي العلم منا ، فتفرقت ريحنا وضعفنا وهنا أمام الأمم جميعا ، فاتقي الله أخي في نفسك وتدبر قبل أن تجادل في آيات الله بغير علم .
وأما برهان الإمامة والمهدية للإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني فهو : العلم كله للكتاب المنير ولن تجد العلم إلا في يانات النور ، هذا برهان إمامته ، وتأتي براهين أخرى في أوقات لاحقة ، لكن يسبقها عذاب شديد ، ليرحمنا الله وإياكم برحمته ، فلا تفوتوا أمر الرحمة عليكم قبل فوات الأوان يا عباد الله وأنت منهم أخي في الله [COLOR=#4B0082]( صاحب البرهان ) .[/COLOR]
ولن أطيل عليك كثيرا ، هذا ماتعلمت بأمر ربي من صاحب علم الكتاب ولن أتزحزح عنه قيد أنملة بحول الله ومشيئته ، فهات ماعندك من برهان داحض ولو في أصغر بيان من بيانات الإمام المهدي المنتظر ، فتقتنع به عقولنا على الواقع الحقيقي ، فنصدقه ، فننفض عن إمام الأمة فورا ، لكن هيهات هيهات ، لن تقدر أنت ولا غيرك من عباد الله أجمعين على هذا ...لن تقدر .....ولن تقدر بحول الله ومشيئته .
ولاتغضب مني أخي في الله ، فالحق أحق أن يحق
[COLOR=#4B0082]وسلام قولا من رب رحيم [/COLOR][/COLOR][/B][/CENTER]
[/SIZE][SIZE=6][CENTER][/CENTER]
[/SIZE][/CENTER]
-
[CENTER][SIZE=5][COLOR=#0000CD]بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى:
[/COLOR][COLOR=#006400]{ فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (49) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ (50) فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ (51) بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَى صُحُفًا مُّنَشَّرَةً (52) كَلاَّ بَل لا يَخَافُونَ الآخِرَةَ (53) كَلاَّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ (54) فَمَن شَاء ذَكَرَهُ (55) وَمَا يَذْكُرُونَ إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ (56) }
[/COLOR][COLOR=#0000CD]صدق الله العظيم. [المدثر]
فكذلك المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني كمثل قَسْوَرَةٍ يترقب عن قربٍ بكل ثقة بإذن الله وكذلك المعرضون عن التذكرة فهم كحُمُرٍ مُسْتَنْفِرَةٍ فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ، ولا زلنا نقوم بتسجيل المتابعة ولسوف ترون مالم تكونوا تحتسبون فصبراً جميلاً.[/COLOR][/SIZE][/CENTER]