[39428]1306-القول المُختصر في المسيح الكذاب الأشر[/39428]
[SHOWPOST]39428[/SHOWPOST]
عرض للطباعة
[39428]1306-القول المُختصر في المسيح الكذاب الأشر[/39428]
[SHOWPOST]39428[/SHOWPOST]
[4490]1302-مسائل في البعث الأول والشامل ..[/4490]
[SHOWPOST]4490[/SHOWPOST]
[135561]1302-مسائل في البعث الأول والشامل ..[/135561]
[SHOWPOST]135561[/SHOWPOST]
[135562]1302-مسائل في البعث الأول والشامل ..[/135562]
[SHOWPOST]135562[/SHOWPOST]
[COLOR=#0000CD][SIZE=5][CENTER][COLOR=#FF0000][U]
وسأل سائل فقال يا ناصر محمد اليمانى فمتى خروج ياجوج وماجوج الينا وما هو البعث الاول وهل سيستغل الدجال مرور كوكب العذاب والبعث الاول لصالحة وكيف ذلك ؟
واجاب الذى عندة علم الكتاب فقال :ـــــــــــــــ[/U][/COLOR]
ونعود للبعث الأول المربوط بخروج ياجوج ماجوج وخروج ياجوج واجوج مربوط بمرور كوكب النار وعد الله الحق فيجعله دكاً وكان وعد ربي حقاً وسوف يستغل إبليس المسيح الكذاب ولم يكن المسيح عيسى إبن مريم بل هو كذاب وما كان لإبن مريم أن يقول ماليس له بحق بل مُفتري مُنتحل شخصية المسيح عيسى إبن مريم صلى الله عليه وأله وسلم ولذلك يُسمى المسيح المفتري بالمسيح الكذاب وهو ذاته إبليس الشيطان الرجيم الذي قال رب أنظرني إلى يوم يُبعثون ذلك يوم البعث الاول ويريد أن يستغله و يأتي ليقول لكم هذا هو البعث الموعود وأنا الله ربكم الأعلى فأما النار فقد رأيتموها مرت امام وجوهكم وأما جنتكم الموعودة فقد جعلتها باطن ارضكم وفيها الحور العين بل هن شيطانيات خبيثات للخبيثون منكم من نسل اليهود الذي غيروا خلق الله وعبدوا الطاغوت وكذب عدو الله فأما النار فهي النار حقاً نار الله الموقدة وهي لواحة للبشر من عصر إلى أخر وأما الجنة فهي جنةٌ لله من تحت الثرى في الأرض التي وضعها الله للراحة للإنام وأستخلف فيها أبويكم من قبل تصديقاً لقول الله تعالى:
[COLOR=#008000]( وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ (10) فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ (11) وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (12) فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (13)[/COLOR]صدق الله العظيم.
وتلك جنة لله في الأرض ذات المشرقين وذات المغربين وربها الله وليس إبليس الشيطان الرجيم بل ربها الله الحق تصديقاً لقول الله تعالى:[COLOR=#008000]((رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْن))[/COLOR]صدق الله العظيم.
وتلك جنة الله في الأرض من تحت الثرى في باطن ارضكم وهي لله وليست لعدوه اللدود المسيح الكذاب تصديقاً لقول الله تعالى:
[COLOR=#008000](﴿ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى )﴾[/COLOR]صدق الله العظيم.
وياقوم إنما أحاجكم بأيات يعلم الله أنها الحق تجدوها على الواقع الحقيقي لو كُنتم تعلمون وإنما يُحاج في ايات الله الذين لا يعلمون فهم جاهلون أفلا تتفكرون لماذا سوف يأتي المسيح الدجال يدعي الربوبية وأنه صاحب الجنة والنار ويستغل ميقات البعث الأول ويقول أنه الذي بعثهم بل هو كذاب بل بعثهم الله بقدر مقدور في الكتاب المسطور ليهديهم الله بعبده مهدي الأمم المهدي المُنتظر الذي تجهلون قدره ولا تحيطون بسره فيجعل الناس بإذن الله أمةً واحدةً تصديقاً لقول الله تعالى: [COLOR=#008000](( وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ))[/COLOR] صدق الله العظيم. ولكن أكثركم يجهلون وتصديقاً لقول الله تعالى [COLOR=#008000](أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا))[/COLOR]صدق الله العظيم.وسوف يهديهم الله بعبده إلا الشياطين من الجن والإنس من كُل جنس تصديقاً لوعد الله بالحق.
[COLOR=#008000]((إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ) ( 26)الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ))[/COLOR] صدق الله العظيم[COLOR=#0000CD][SIZE=5][البقرة 27][/SIZE][/COLOR].
بمعنى أن الله سيهدي بالمهدي الناس أجمعين ما دون الفاسقين ومنهم الفاسقين وأنتم تعرفونهم من هم الفاسقين أولئك شياطين البشر من اليهود من الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض وأُلئك هم الخاسرون كأمثال علم الجهاد علم الشيطان الرجيم إن يروا سبيل الحق لا يتخذونه سبيلا وإن يروا سبيل الغي والباطل يتخذونه سبيلا أولئك لن يزيدهم الإمام المهدي إلا رجسٌ إلى رجسهم لإنهُم حين يرونه يظهر تسوء وجوهم ويعلمون أنه الإمام المهدي المنتظر الحق ولكنهم للحق كارهون وأولئك هم الفاسقين من شياطين البشر المُنافقين في كُل زمان :
وتصديقاً لقول الله تعالى :[COLOR=#008000](قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ)[/COLOR]
وتصديقاً لقول الله تعالى:[COLOR=#008000](اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ)[/COLOR]
وتصديقاً لقول الله تعالى :[COLOR=#008000](يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْاْ عَنْهُمْ فَإِن تَرْضَوْاْ عَنْهُمْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ)[/COLOR]
[COLOR=#008000]((وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَد تَّعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ))[/COLOR]
وتصديقاً لقول الله تعالى:[COLOR=#008000]((سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ))[/COLOR] صدق الله العظيم
[COLOR=#008000]((سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ, وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ, وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ))
[/COLOR]
أخو المُسلمين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)
خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
الصراط____________________________________________ ____المُستقيم
((((((( الناصر لكتاب الله وسنة رسوله الحق الإمام ناصر محمد اليماني )))))))
[/CENTER]
[/SIZE][/COLOR][CENTER][SIZE=4]****************************************************************[/SIZE][COLOR=#0000CD][SIZE=5]
اختصار البيان لتسهيل على الباحثين [COLOR=#0000CD][SIZE=5]من بيان الامام على صيغة سؤال وجواب ...................
عمل أخينا الانصارى المكرم / عبد النعيم الأعظم2
[/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[size=5]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه الاخيار وعلى التابعين وعلينا معهم اما بعد
فيا اخوتي في الاسلام اتقوا الله وارجعوا الى كتابه الكريم الذي حفظه الله من كل تحريف وجعله الله لنا واضحا وانزله بلغة واضحة بينة لا غبار عليها في الفاظها وهي اللغة العربية حيث ذكر الله ذلك في كتابه انه قران عربي مبين وبلسان عربي مبين فيا اخوتي سارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والارض وهذا ما امرنا به الله في محكم كتابه واعلموا ان من زحزح عن النار فقد فاز وهذا ما اراد الله لنا ان نتجنبه فامرنا امرا صريحا بان نتسابق الى الجنة ونتسارع اليها والىمغفرة ربنا ونتعوذ من النار فهذا مذكور في الكتاب في محكم الايات اما يا يدعوا اليه ناصر محمد فيا اخوتي لا يغركم بانه يدعوا الى عدم الرغبة في الجنة ابدا ما دام الله فينفسه متحسر على من يدخلون النار ويقول انه يريد دخول النار ولا يريد الجنة ويريد ان لا يبقى الله في نفسه حسرة على عباده فيا اخوتي فاين هذا الكلام من امر الله المباشر لنا والامر الصريح لنا بان نسارع الى مغفرته والى جنته واين نحن من امر الله لنا ان نتجنب عذابه , وذلك مذكور في كثير من الايات المحكمات الواضحات البينات فلماذا يا اخوتي ستتركون هذا الامر من الله ولا تنفذونه وتهرعون الى موضوع في الايات التي تتكلم عن ذات الله كيف يتحسر سبحانه على عباده الذين سيدخلون النار فهذه الايات التي تتحدث عن ذات الله ليس علينا الخوض فيها كما امرنا الله ان نبتعد عن متشابه الكتاب ونتمسك بمحكمه وفي المحكم الكثير من الايات التي فيها امر الله صريحا بان نتسابق الى جنته ونتجنب عذابه فلماذا تنسون تلك الايات وتقولون لا نريد الجنة ونعيمها ما دام ربنا غضبان فهل انتم ترفضون امر الله القائل لكم ان تتنافسوا الى جنته فاين عقولكم يا اخوتي , فتسابق المسلمين الى الجنة هو ما يرضى عنه الله لان الله هو من امرنا بهذا وعلينا السمع والطاعة لاوامره كي نفوز بالجنة كما امرنا الله ان نطلبها وهذا هو الرضوان المطلوب لنا ان يرضى الله عنا ويدخلنا جنته كما امرنا ان نطلب منه ذلك فيا اخوتي ارجعوا الى الله وتوبوا اليه ولا تضل يا ناصر محمد وتضل العباد بهذه الاقوال التي تاخذها من متشابه الكتاب وتنسى ان تذكر محكمه فارجع الى الله واستغفره وعد الى رضوانه في امتثال اوامره الصريحه في الكتاب من التنافس والتسابق الى الجنة.
فيا اخوتي هنا في هذه الرسالة سارد على بعض ما جاء فيها من الاخطاء في تفسير ناصر محمد لكتاب الله على هواه وليس على علم ويقول على الله ما لا يعلم وساكتب مداخلاتي في وسط كلامه فقرة فقرة باللون البنفسجي فيا اخوتي ما اريد للجميع الا الهداية الى صراطه المستقيم هدانا وهداكم الله اليه. آآآآمين.[/size]
[quote=احمد عليمى;58868][size=5][color=#0000cd][center]....[/center][/color][/size][center][/quote][/center][color=#ee82ee][size=5]
والسلام على من اتبع الهدى[/size][/color]
[COLOR=#0000cd][SIZE=5]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على محمد وعلى اله واصحابه الاخيار اما بعد
فهنا اقتباس من كلام ناصر محمد[/SIZE][/COLOR]
ويا معشر عُلماء الأمة لقد أختلفتم في البعث وإنما المهدي المُنتظر حكم بينكم بالحق ولو يوجه إليكم الإمام المهدي بسؤال ونقول إنكم توقنون جميعاً بالبعث يوم يحشُر الله عباده أجمعين وهذا البعث لا خلاف بينكم فيه وأما سؤال الإمام المهدي هو إلى متى أنظر الله إبليس فإن كان جوابكم أنهُ إلى يوم البعث الشامل لخلق الله أجمعين ومن ثم نقول لكم فإنكم لخاطؤون فسبحوا بحمد ربكم الذي قال عن نفسه [COLOR=#008000]{ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ }[/COLOR] صدق الله العظيم [ القصص 88 ]
وبعد أن يهلك كُل شئ كان في أرضه أو في سماواته سُبحانه ثم يطوي السماء كطي السجل للكُتب فيجمع السماوات بالارض رتقاً واحدا تصديقاً لقول الله تعالى :
[COLOR=#008000]{ يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ ۚ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ ۚ وَعْدًا عَلَيْنَا ۚ إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ }[/COLOR]
صدق الله العظيم [ الانبياء 104 ]
تصديقاً لقول الله تعالى [COLOR=#008000]{ وَمَا قَدَرُوا اللَّـهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ } [/COLOR]صدق الله العظيم [ الزمر 67 ]
والبيان الحق لقوله[COLOR=#008000]{ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ } [/COLOR]أي السبع الاراضين
والبيان الحق لقوله [COLOR=#008000]{ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} [/COLOR] أي السماوات السبع .
وينتهي جميع من في السماوات والأرض وينتهي من على السماوت والأرض تصديقاً لقول الله تعالى :
[COLOR=#008000]{ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ﴿26﴾ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴿27﴾ }[/COLOR] صدق الله العظيم [ الرحمن ]
ش
ويهلك كُل شئ إلا الشئ الذي ليس كمثله شئ الله العزيز الحكيم تصديقاً لقول الله تعالى :
[COLOR=#008000]{ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ }[/COLOR]صدق الله العظيم
[COLOR=#0000cd][SIZE=5]
ياتي الرد على الاقتباس السابق من كلام ناصر محمد فاولا يا اخي لم يختلف العلماء على مسالة البعث وكلهم اجزموا ان البعث هو من بعد يوم القيامة وبعد ان لا يبقى الا وجه ربنا ومن ثم بعد وقت يعلمه الله يبعث الله من القبور , فلم يختلف احد من العلماء على ذلك فلماذا تدعي انهم اختلفوا فيها واتيت مدعيا انك المهدي لتعدل ذلك الاختلاف , واساسا لا يوجد اختلاف بينهم في البعث الا اختلافهم معك انت في ذلك وليس اختلافا فيما بينهم فلا تفتري عليهم كذبا وادعوا من الله ان يهديك الى صراطه المستقيم وتعود الى القران وتتدبر معانيه الحق دون تفسيرات على هواك يا اخي.
ومن ثم اراك سالت سؤالا للعلماء وقلت الى متى انظر الله ابليس ؟؟ ولم تنتظر ان يجيب عليك العلماء جوابا شافيا من القران الكريم بل اراك تسرعت واجبت بدلا عن لسانهم خطأ وافتراءا منك على العلماء فلماذا يا اخي تستخدم هذا الاسلوب في كل مقالاتك حيث تسأل وتجيب انت عن لسان العلماء ولا تنتظر من يجيب عليك فيا اخي اعلم ان جوابك الذي اجبت على لسان العلماء خاطئ خاطئ خاطئ ولم يجب على هذا النحو فرد واحد من العلماء ولكن كلهم متفقون على ان جواب السؤال كالتالي :
س| الى متى انظر الله ابليس؟
ج| طلب ابليس ان ينظره الله الى يوم يبعثون فلم يجبه الله الى ذلك بل انظره الى يوم الوقت المعلوم واذا اردت الدليل فأقرأ كتاب الله في اكثر من موضع يذكر الله هذه القصة فقد قال تعالى (وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ
قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ
إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ) صدق الله العظيم
فاعلم ذلك انه جواب كل العلماء ولم يختلفوا في هذا ان ابليس انظر الى يوم الوقت المعلوم الذي هو يوم القيامة رغم ان ابليس طلب ان ينظره الله الى يوم يبعثون ولكن الله لم يجبه الى ذلك فانظره فقط الى يوم الوقت المعلوم اي الى يوم القيامة.
وعليه يكون العلماء كلهم يعلمون انه لا يبقى على وجه الاراضين السبع او في السموات السبع اي احد بعد يوم القيامة الا الله , وبذلك يكون باقي استدلالك في غير محله وافتريت على العلماء كذبا انهم يقولون ان الله انظر ابليس الى يوم يبعثون فانك يا اخي لخاطئ فاعلم ان الله انظر ابليس الى يوم الوقت المعلوم اي الى يوم القيامة.
انتهى الرد على هذه ببطلان دعواك اساسا يا اخي فارجع الى الله وتب اليه ولا تفتري على الله كذبا .
والسلام على من اتبع الهدى[/SIZE][/COLOR]
[SIZE=4]بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على خاتم الأنبياء و المرسلين و على إمامنا ناصر محمد[/SIZE]
[SIZE=4]اليماني ملجم الفسقة ببيان الكتاب العزيز[/SIZE]
[SIZE=4]السلام عليكم، و يا أحمد عمرو و الله إنك لتضع نفسك في مأزق فلا تجدوا سبيلا إما أن تكفروا بآيات الله[/SIZE]
[SIZE=4]و إما تؤولونها حسب أهوائكم لتضلو بها الناس و الله لا يهدي القوم الفاسقين، فإليك سؤال بسيط من عبد[/SIZE]
[SIZE=4]الله البسيط، هل إبليس الملعون سيحييه الله إلى يوم البعث؟[/SIZE]
وأما بالنسبة لسؤال اخي الكريم أبو محمد الكعبي الذي جاء فيه :
[COLOR=#ff0000]-( إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ ) صدق الله العظيم
والسوال لماذاجائت ?لمه" سينالهم "بصيغه المضارع ولم تاتي بصيغه الماضي"نالهم"؟ وهل ان عذابهم سي?ون مستقبلا وفي حياه الدنيا ؟[/COLOR]
ومن ثم نرد عليه ونفتي بالحق أنه في هذا الموضع يقصد الجزاء بعذاب جهنم في المُستقبل من بعد موتهم بسبب غضب ربهم لمن ادركه الموت منهم وهو لم يتوب ولذلك قال الله تعالى :
[COLOR=#008000] { وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ }[/COLOR] أي كذلك يجزيهم بالعذاب المُهين .
وأما الذِلة فهي في الحياة الدُنيا من قبل موتهم وقال الله تعالى [COLOR=#008000] { وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ }[/COLOR] صدق الله العظيم
[/center]
[/size][/color][/quote]
[COLOR=#00ff00]
[SIZE=5][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخوتي قرات سؤال الاخ ابى محمد الكعبي وقرات جواب امامكم عليه فوجدت انه اما تهرب عن جواب السؤال صراحة او انه لم يفهم قصد السؤال فاقوم هنا بتوضيح سؤال الاخ ابى محمد الكعبي للاخ ناصر محمد لعله يجيب عليه صراحة دون تهرب ان شاء الله
فالسؤال الاية انه ذكر الله فيها انه سينال الذين اتخذوا العجل غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وفي الاخرة فاجاب امامكم انه فعل المضارع هنا الدال على المستقبل بوجود حرف التسويف في اوله (س) يدل على ان ذلك سيكون غضب الله عليهم في الاخرة ثم ذكر ان الذلة التي عليهم هي ما نالوها في الدنيا , فانظر فانه قلب الفعل الى الفعل الماضي عندما ذكر موضوع الحياة الدنيا فلماذا يا اخوتي يبدل كلام الله القائل سينالهم (فعل مضارع دال على المستقبل ) ثم ذكر الغضب والذلة وربط بينهم بحرف العطف الواو فكل عربي يعرف ان حرف العطف الواو ياخذ جميع صفات الجملة التي قبلها ويضعه على الجملة التي تليها وعليه فان الفعل سينالهم سيكون للجملتين قبل الواو وبعده ويكون المعنى
سينالهم اي الذين اتخذوا العجل غضب من ربهم وسينالهم ذلة . فالفعل هنا للاثنين ويكون فعلا مضارعا دالا على المستقبل وياتي السؤال متى سينالهم الغضب ومتى سينالهم الذلة؟ والجواب في تكملة الاية ( في الحياة الدنيا وفي الاخرة ) فان هذا معناه ان غضب الله عليهم في الدنيا وفي الاخرة وذلة ايضا في الدنيا وفي الاخرة. وهذا ما سينالهم ونرى ان جميع من اتخذوا العجل فعلا قد نالهم غضب من الله وذلة في الحياة الدنيا فلماذا الفعل في الاية يتكلم على نحو المستقبل المضارع ؟ اي علمنا بالنسبة للاخرة ان الفعل يكون مستقبلا ما سيحصل لهم في الاخرة من الغضب الرباني ومن الذلة في الاخرة ولكن السؤال لماذا ايضا الفعل بالمضارع المستقبلي بالنسبة ايضا لحياة الدنيا ؟ والجواب ياتي بسؤال يطرح نفسه وهو اذا كان الامر كذلك فمن يوجد الان حيا في الحياة الدنيا ممن اتخذوا العجل و تنطبق عليه هذه الاية ؟ وسؤال اخر من هو الذي نجى من العقاب والغضب والذلة ولم يصبه ذلك وقيل له اذهب ؟ واعتقد انكم فهمتم قصدي . فهنا اقول ان الاية تتحدث من ان كل الذين اتخذوا العجل فانه سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وفي الاخرة . اي في الحياتين ونعرف انه بقي من العقاب السامري صانع العجل نفسه فهو المقصود بفعل المضارع الدال على المستقبل فهو من سيحدث له غضب من الله وذلة في الحياة الدنيا اولا ثم في الحياة الاخرة ثانيا.
والسلام على من اتبع الهدى[/SIZE][/COLOR][COLOR=#00ff00][SIZE=5]
[/SIZE][/COLOR]
[SIZE=4]سأعيد عليك السؤال إن كان عمي بصرك عليه، هل سيحيي الله تبارك و تعالى إبليس الملعون إلى يوم البعث؟[/SIZE]