أشياء قبلها عقلي في دعوة اليماني وأشياء رفضها
[B][SIZE=4]أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين والمرسلين سيدنا محمد الصادق الأمين
وبعد:-
الأخ ناصر محمد اليماني المحترم وجميع انصاره المحترمون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد أن وجهت لي دعوة من أحد أنصارك المحترمين الى التعرف عليك وعلى دعوتك ولقد كانت اول مرة أسمع بك ومن خلال أدب الحوار الذي لمسناه ممن دعانا قرأنا العديد من بياناتك أعجبني بعضها مثل نبذ المذهبية وغيره لكن البعض الأخر من البيانات رفضها عقلي رفضا شديدا لأنها تتناقض مع ما أعتقد في ذات الله سبحانه وتعالى وما أعتقده في رسل الله وأنبيائه صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين.
وهاكم ما رفضه عقلي حول ذات الله سبحانه وتعالى وهو أني أعتقد بأن الله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير وبناءا على هذا أعتقد أن صفات الله سبحانه وتعالى لا تشبه صفاتنا فهو يرى من في السموات ومن في الأرض ونحن لا نرى الا امامنا رؤية محدودة حددها الخالق لنا فقد لا نستطيع رؤية الجن والملائكة وان كانوا أمامنا وكذلك السمع فهو سبحانه وتعالى وسع سمعه جميع أصوات من في السماء والأرض بل انه يعلم ما توسوس به النفوس ونحن لا نستطيع أن نسمع الا صوت واحد بشرط ان لا يكون جنبه ضوضاء, وهذا ينطبق على باقي صفاته جل جلاله فلا شيء مثله ولا يجوز أن نقارن اي صفة من صفاته بصفات المخلوقين , وعلى هذا الأساس فرضوانه سبحانه عن المؤمنين في الجنة وسخطه على الكافرين في النار هو في وقت واحد ولا يناقض احداهما الآخر ولا نقول انه اذا سخط على الكافرين فهو في حالة سخط مما يعني انه غير راضي عن المؤمنين فنحن في هذه الحال الحقنا النقص والعيب بالله وهو منزه عن كل نقص وعيب.
أما موضوع الحسرة التي تصفون بها الله تعالى عما تصفون في سورة يس في قوله تعالى ( يَا حَسْرَةً عَلَى العِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِّنْ رَّسُولٍ إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ) فهي على الذين كذبوا وظلموا انفسهم وليست على الله سبحانه وتعالى واقرا ان شئت قوله تعالى ( وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّأُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ومَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ) 167 البقرة ) لمزيد من التوضيح على أن الحسرة والندامة على الظالمين وهي نتيجة لأعمالهم التي عصوا الله بها, الم تقرا قوله تعالى ( قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ) (الانعام/31) يقولون يا حسرتنا وليس يا حسرة الله , هذه آيات الله البينات المحكمات يبين ما التبس على بعض الناس في اية يس وهذا تفسير القراءن بالقراءن لأن الله سبحانه وتعالى لا يتحسر ولا يرضى عن الفاسقين , فيا عجبا كيف يرضى عنهم ويدخلهم جنته وهو يقول ( يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضَى عَنِ القَوْمِ الفَاسِقِينَ )(التوبة/96) فالله سبحانه يخاطب نبيه (ص) ومعشر المؤمنين حتى وان رضيتم عن الفاسقين فان الله سبحانه لا يرضى عنهم.
أخي العزيز ناصر محمد اليماني : نحن نؤمن ايمانا كاملا بان رضوان الله في الجنة على أهل الجنة هو أكبر من نعيم الجنة والحور العين مصداقا لقوله تعالى ( و رضوان من الله أكبر) لكن هذا الرضوان هو على الأنبياء والشهداء والصالحين والمتقين ويشمل اهل الجنة جميعا وليس على الكافرين الفاسقين لأن الله سبحانه غير راض عنهم أصلا فكيف يرضى عنهم ويدخلهم رحمته, حتى وان وسعت رحمته كل شيء سبحانه لكنه خصصها واعلمنا لمن سيكتبها وممن تكون قريبة قال الله تعالى ( وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ المُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ)( (الأعراف/157) فهذه الآيات البينات توضح لنا أن رحمت الله وسعت كل شيء وبين لنا مباشرة انه سيكتبها للمتقين وقال تعالى ( وَلا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ المُحْسِنِينَ) (الأعراف/56) اذا هي بعيدة من الكفار والفاسقين الذين لا يرضى عليهم الله سبحانه.
أخي العزيز ناصر محمد اليماني انت تقول نعرض الأحاديث النبوية على القراءن الكريم فما كان منها موافق فهو عن رسول الله (ص) وما كان مخالفا فهو مكذوبا عليه ونحن نؤيد هذا الكلام اضافة الى نبذ المذهبية وغيرها, لكن أيضا كلامك وبياناتك انت نعرضها على القراءن ونرفض ما كان مخالفا لنصه ,فعندما تحدثت عن اخراج الكفار من النار من أجل ان يرضى الرحمن وحاشاه ان يرضى عنهم لأنه لا يرضى عن القوم الفاسقين كما نصت الآية سالفة الذكر, وأما كلامك انه أرحم الراحمين فرحمته وسعت كل شيء ولكنه كتبها للمتقين فأين ذهبت بما سأورده لك الأن من أيات بينات عن خلود الكفار في النار خلودا أبديا وما هم بخارجين من النار وما لهم من ناصرين فهل أنت ناصرهم ليخرجو من النار فلن تستطيع وساذكر لك بعض أيات الخلود وليس كلها فهي كثيرة فقد قال الله تعالى ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (البقرة/39) وقال تعالى( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (/161) خَالِدِينَ فِيهَا لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ العَذَابُ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ) (البقرة/162) فلذلك هم خالدين في العذاب ولا يخفف عنهم ولا حتى ينظر الله اليهم لأنهم بعيدين من رحمة الله أبعدتهم أعمالهم السيئة التي جعلتهم في حسرة وندامة, وقال الله تعالى( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يُّقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ (ال عمران/91) هل تسمع كلام الله بأن الكفار لن يقبل منهم او من أحدهم ملء الأرض ذهبا ليخرج من النار وليس لهم أي ناصر يا أخي ناصر هدانا واياك المولى الى صراطه المستقيم, ألم تعلم بقوله تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا (168) إِلاَّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا) (النساء/169) هذه الأية الكريمة تبين خلود الكفار في نار جهنم خلودا أبديا وأن خلودهم في النار يسيرا على رب العالمين ولم يقل وكان ذلك على الله عظيما وحسرة وحزنا سبحانه وتعالى عما تصفون وأن الله سبحانه لن يهديهم أي طريق غير طريق الخلود الأبدي وأن ذلك أمرا هينا وبسيطا ويسيرا على الله سبحانه.
قال الله ( يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنمَّا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا (63) إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا (64) خَالِدِينَ فِيهَا أَبْدًا لا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا (الأحزاب/65) في هذه الأيات البينات يخبرنا الله سبحانه أن علم الساعة عنده ولا يعلم بها أحد و لعن الكافرين وتوعدهم بخلود أبدي في نار جهنم وقال بأن الكفار ليس لهم ولي ولا نصير ولم يقل الا ناصر اليماني.
ذكرت في بعض بياناتك أن أهل النار يشركون بربهم في النارعندما يطلبون من خزنة جهنم أن يدعوا الله أن يخفف عنهم العذاب حتى ولو يوما واحدا وتطالب من عاصرك أنه اذا دخل النار أن يبلغ أهل النار أن المهدي يقول لكم أطلبوا الرحمة من الله مباشرة ولا تطلبوها من أحد غيره لا ملك ولا نبي ولكن أطلبوها من الله فهو أرحم الراحمين وحجتكم يا اهل النار أنه أرحم الراحمين أكبر من حجة الله عليكم بأنكم كذبتم وعملتم ما نهاكم عنه وعصيتموه في الدنيا وتستدل بهذه الآيات وهي قول الله ( وقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكًم يَخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ العَذَابِ (49) قَالُوا أَو لَمْ تَكُ تَأْتِيَكُمْ رُسُلُكُم بِالبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا ومَا دُعَاءُ الكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ (غافر/50) وترسل لهم توصية مع من ضل وكفر في عصرك ودخل النار أن يخبرهم بأن حجتهم على الله بانه ارحم الراحمين أكبر من حجة الله عليهم بكفرهم ومعصيتهم لله وعليهم أن لا يدعو خزنة جهنم وانما يدعوا الله مباشرة دون وسيط لانه سيجيبهم ويخرجهم من النار لأنه أرحم الراحمين , ولكني قرأت ءاخر سورة المؤمنون فوجدتها تخالف ما تقول وتتوصى به لأهل جهنم لأنهم في ءاخر سورة المؤمنون يدعوا الله مباشرة ويجيبهم بالرفض وأن يخسئوا ولا يكلموه .
قال الله تعالى ( وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (103) تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيَهَا كَالِحُونَ (104) أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ (105) قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَآلِّينَ (106) رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (107) قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونَ (108) إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيرُ الرَّاحِمِينَ (109) فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيَّاً حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ (110) إِنِّي جَزَيْتُهُمُ اليَوْمَ ِبمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الفَائِزُونَ) (المؤمنون/111) صدق الله العظيم, اذن الفائزون هم عباد الله المؤمنون وليس اهل النار من الفائزين لأن ذلك يخالف قول الله سبحانه ( لا يَسْتَوي أَصْحَابُ النَّارِ وَأصْحَابُ الجَنَّةِ أَصْحَابُ الجَنَّةِ هُمُ الفَائِزُونَ) (الحشر/20) ,لكن كلامك عن اخراج الكفار واصحاب النار من النار وادخالهم الجنة يفقد هذه الآية مضمونها ويجعلهم متساويين وفائزين جميعهم.
الاخ ناصر محمد مسعد ناصر المحترم هذا بعض ما لاحظناه في بياناتكم ورأينا انه مخالف لآيات بينات من القراءن العظيم وهو ما جعلني غير مصدق بك على الرغم من أني أحس وأشعر بأنك صادق خلال ما أقرأ يمينك وحلفك بالله انك المهدي ولقد استخرت الله ودعوناه بصدق أن يرينا الحق حقا ويجعلنا من اتباعه وأنصاره ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه, ونكرر الدعا الأن اللهم ان كان ناصر محمد اليماني المهدي الحق فاجعلنا من أنصاره وان كان مدعيا وباطلا فنجنا ومن تبعه من فتنته يا رب العالمين فانت ولي ذلك والقادر عليه.
عندما قرأت بياناتك ليس بغرض أدور ثغرة لأقيم عليك الحجة ولكن قرأت هدفي والله به عليم أن أبصر الحق وأدعو ربي أن يبصرني بالحق ورأيت ما كتبته لك وأعتقدت بأنه حجة علينا جميعا لأن كلام الله لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فما هي الآيات البينات التي تنسخ قول الله بخلودهم الأبدي في النار وماهم منها بمخرجين وليس لهم ناصر.
وأني لأرجو الله أن يجعلك مهدي هذه الأمة الحق لما أعلم أن في ظهوره عز الاسلام والمسلمين.
اذا كنت المهدي فعليك أن تأخذ ملاحظاتنا بعين الأعتبار وتراجع نفسك وبياناتك مع ما ذكرناه لك فانت لست نبيا اورسول معصوم من الخطأ وعليك أن تعلم اني لا أقول أصابك مس من الشيطان وتهلوس ولكني أريد أن اذكرك بأنك اذا كنت مهديا حقا وسيعز الله بك هذه الأمة المحمدية فأعلم أن أعدائك كثير من شياطين الجن والأنس يحاولون ان يلبسوا الحق بالباطل وعليك بمتابعة قرينك لأجل أن لا يلبس الحق بالباطل , ولأن لكل انسان قرين يعينه على الخير اذا كان قرينه مؤمنا ويغويه الى الشر والباطل ان كان كافرا,
لدي بعض الملاحظات على بيانك المعنون أعظم كلام يقوله المهدي قد يمكن أني ارسلها لك مستقبلا .
في الأخير تقبل مني كل تحية وسلامي موصول لكل من بحث عن الحق ومن ساهم في نشره ومن دعانا الى التعرف عليك وأنقل لك تحياته وسلامه على الرغم أنه قد يتواصل معك أكثر مني لأني لاحظت بأنه أنصاري ومؤمن بما تقول وأعجبني أجتهاده واخلاصه في نشر دعوتك ,ولم أحب ان أشككه في ما يعتقد هو أو غيره ولكن طرحت عليكم ما أرى وعلى ربي التوفيق والرضى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخوكم عبدالله عبدالرحمن الفقير الى ربه:
سلطان العنسي[/SIZE][/B]