الموضوع: هل أكمل النبي محمد صلى الله عليه وسلم الدعوة وأتمها بالكامل أم أبقى شيئا للإمام المهدي المنتظر

صفحة 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 40
  1. افتراضي هل أكمل النبي محمد صلى الله عليه وسلم الدعوة وأتمها بالكامل أم أبقى شيئا للإمام المهدي المنتظر

    سؤال كيف نوفق بين الآية.. الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا. وبين عدم اخبار الله للني محمد عن حقيقة النعيم الأعظم.

  2. افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ؛اخ ماهر كم مدى حبك لله وتعلقك به وهل تؤمن ان كل الانبياء والمهدي المنتظر عبيد لله لا فرق بينهم وبيننا وكلنا نتنافس اينا احب لله واقرب ويمكن لك تكون اقرب منهم جميعا لله او انا انافسكم واتقرب لله اكثر من كل خلقه كوني اعتقدهم في عقيدة الدين الحنفعباد لله مثلنا يمكن نتقرب لله مثلنا مثلهم وقال الله تعالى وان كل من في السموات والارض الا اتي الرحمن عبدا ؛ صدق الله العظيم ، وبعدها اقول لك اخي الجواب المقنع

  3. افتراضي

    ولربّما يودّ أن يقاطعني أحد السائلين فيقول: "يا ناصر محمد اليماني، وهل تزعم أنّك أنت وأنصارك تحبون الله أشدّ من حبِّ الرسل لربهم الذين دعوا على أقوامهم، فهم كذلك يحبون الله؟". ومن ثم يردّ عليه المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني وأقول: يا أيها السائل الكريم بل كذلك أنبياء الله ورسله يحبون الله كما يحبه الإمام المهديّ وأنصاره المخلصون، وإنّما الرسل من أولهم إلى خاتمهم لم يعلموا بحال نفس الله أنّه متحسرٌ وحزينٌ على عباده الضالين الذين أهلكهم الله بسبب تكذيب رسل ربهم فاستجاب الله دعاء أنبياء الله على أقوامهم، ألا والله لو كانوا يعلمون بحال الله في نفسه أنّه يتحسر ويحزن حين يجيب دعاءهم بهلاك أقوامهم إذاً لما دعا على قومه نبيٌ ولا رسولٌ حتى يهديهم الله مهما صبر على أذاهم، ولكنّهم لا يعلمون بعظيم تحسّر الله وحزنه من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولذلك خاطب الله رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم وقال الله تعالى: {الرَّحْمَـٰنُ فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً} صدق الله العظيم [الفرقان:59]. ولا يقصد الله أن يوصف النقص في إيمان رسوله بربه، وحاشا لله، وإنّما يقصد خبيراً بحال الرحمن، وعلم ذلك في الكتاب؛ ذلكم هو الذي جعله الله شهيداً عليكم من بعد رسوله؛ ذلكم الإمام المهديّ الذي يؤتيه الله علم الكتاب ليكون شاهداً على العالمين المُعرضين عن البيان الحقّ للقرآن العظيم، وقال الله تعالى: {قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ} صدق الله العظيم [الرعد:43].

    ويا أحبتي في الله إنّما الإمام المهديّ بشرٌ مثلكم وعبدٌ لله مثلكم ولكم الحقّ في ذات الله ما للإمام المهديّ والأنبياء والمرسلين فلا تبالغوا في الأنبياء والمرسلين والمهديّ المنتظَر، ولم يبعثنا الله لندعوكم للمبالغة فينا بل لتعبدوا الله وحده لا شريك له وتنافسوا رسل الله والمهديّ المنتظَر في حبّ الله وقربه إن كنتم إياه تعبدون، فاتّبعوا ناموس الهدى في الكتاب للذين هدى الله من عباده، فقد علّمكم الله عن كيفية طريقة هداهم إلى ربهم في محكم كتابه: {يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:57].

    اقتباس المشاركة 23702 من موضوع أرجو من الله أن لا يتحقق خبر وفاة الملك عبد الله، فاسمعوا وأطيعوا لعكم تفلحون..

    - 1 -
    [ لمتابعة رابط المشاركـــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــــــــان ]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=23680

    الإمام ناصر محمد اليماني
    18 - 11 - 1432 هــ
    16 - 10 - 2011 مــ
    02:42 صباحاً
    ــــــــــــــــــــ


    أرجو من الله أن لا يتحقق خبر وفاة الملك عبد الله، فاسمعوا وأطيعوا لعكم تفلحون ..


    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار، وجميع أنصار الله الواحد القهار في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين..

    سلامُ الله عليكم ورحمته وبركاته أحبتي الأنصار السابقين الأخيار، فهل لو يموت الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود ستفرحون بموت أخيكم في دين الله؟ ولكنّي الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني أرجو من ربي بحقّ أسمائه الحسنى وصفاته العلى وبحقّ لا إله إلا هو وبحقّ عظيم نعيم رضوان نفسه تعالى أن يغفر لأخي في دين الله الملك عبد الله بن عبد العزيز وأن يشفيه ويعافيه ويهديه إلى الصراط المستقيم.

    ويا أحبتي في الله الأنصار، أليس خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز جزء من هدفكم الحقّ إن كنتم تعبدون رضوان الله؟ فاعلموا أنه أَحَبُّ إلى الله أن يتوفى الملك عبد الله وهو من أنصار المهديّ المنتظَر ومن الموالين والمبايعين خير من أن يتوفّاه وهو معرضٌ عن دعوة المهديّ المنتظَر، فاثبتوا على تحقيق ما يحبّه الله ويرضاه، ولا تفرِّطوا ولا تفرحوا بوفاة مسلمٍ ولا كافرٍ حتى يهديه الله إلى سواء السبيل، إلا شياطين البشر ألدِّ أعداء الله ورسوله والمهديّ المنتظَر إلا من تاب وأناب إلى ربه ليهدي قلبه، ولكنّهم من رحمة الله يائسون ويسعون ليطفئوا نور الله ويأبى الله إلا أن يتمّ نوره ولو كره المشركون ظهوره.

    ويا أحبتي في الله الأنصار السابقين الأخيار، كونوا رحمةً للعالمين واعلموا أنّ صفات القوم الذين وعد الله بهم في محكم الكتاب أنّهم قومٌ يحبّهم الله ويحبونه، فتجدونهم يسعون إلى تحقيق الفرح والسعادة في نفس ربهم، وقد علموا أنّ الله لا يرضى لعباده الكفر ويرضى لهم الهدى والتقوى، ولذلك يجاهدون الليل والنهار لتحقيق هدي الأمّة جميعاً ليجعلوا -بإذن الله- الناس أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيم حتى يرضى الله في نفسه، كون الله لا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم. ويا أحبتي في الله الأنصار السابقون الأخيار، يا أحباب ربّ العالمين، لطالما نذكركم بحال الرحمن في محكم القرآن أنّكم تجدونه حزيناً حُزناً شديداً لا يعلم بمدى حزنه العظيم إلا الأمّ التي ترى ولدها يصطرخ في نار جهنم، فما أعظم حزنها وحسرتها على ولدِها حتى ولو عصاها ألف عام! وحتى ولو ضربها في الحياة الدنيا! فحين ترى ولدَها يصطرخ في نار جهنم، فكم عظيم حسرتها على ولدها! فما ظنكم بحسرة من هو أرحم بعباده من الأم بولدها، الله أرحم الراحمين؟

    ويا أحبتي الأنصار، نحن قوم يحبهم الله ويحبونه نسعى إلى تحقيق الفرح والسعادة في نفس الله أرحم الراحمين، كون الله يفرح بهدى وتوبة عباده إلى ربِّهم، فيفرح الله بهم وتنال نفسُه منهم سروراً عظيماً. تصديقاً لبيان محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة، فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها، فأتى شجرة فاضطجع في ظلها – قد أيس من راحلته – فبينما هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده، فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وانا ربك، أخطأ من شدة الفرح] صدق عليه الصلاة والسلام.

    ويا أنصار المهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور، فنحن قوم يحبهم الله ويحبونه نسعى لتحقيق هدى الناس جميعاً حتى يجعل الله الناس أمّة واحدة على صراطٍ مستقيم، وليس رحمة مني بالعالمين، بل من أجل تحقيق الفرح والسرور في نفس من هو أرحم بعباده من عبده، الله أرحم الراحمين. فقد علَّمناكم بحال الله أرحم الراحمين أنّه متحسرٌ في نفسه على كافة عباده الذين ظلموا أنفسهم وكذبوا برسل ربهم في الأمم أجمعين، وإنّما أهلكهم الله استجابة لدعوة أنبياء الله على أقوامهم فأصدقهم الله ما وعدهم وأهلك عدوهم، إنّ الله لا يخلف الميعاد، ولكن هل تحقّق الفرح والسرور في نفس الله أم تحقق الحزن والحسرة؟ والجواب تجدوه في محكم الكتاب في قول الله تعالى: {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]

    ألا والله الذي لا إله غيره إنَّ التفكّر في حال الله أرحم الراحمين بمعرفة عظيم حزنه وتحسّره على عباده لهو أسرع بيانات الإمام المهديّ في خشوع القلب ولينه، ومن ثم تفيض أعين أحباب الله بالدمع فيقولون: "يا أرحم الراحمين، كيف نرضى بجنة النعيم والحور العين وأنت حزينٌ ومتحسّرٌ على عبادك الضالين الذين ظلموا أنفسهم؟ هيهات هيهات أن نرضى حتى ترضى". أولئك هم أحباب الله أرحم الراحمين، وأقسم بالله العظيم ربّ السماوات والأرض وما بينهما وربّ العرش العظيم لا يُرضيهم ربهم بملكوت الدنيا والآخرة حتى يكون ربهم راضياً في نفسه لا متحسراً ولا حزيناً، وهل تدرون لماذا؟ وذلك كونهم علموا بحال الله أرحم الراحمين، وبما أنّ أشدّ حبٍّ في قلوبهم هو لله أحبّ شيء في الوجود إلى أنفسهم ولذلك لن يرضيهم ربهم بملكوت الدنيا والآخرة حتى يرضى، ألا والله الذي لا إله غيره ولا يُعبد سواه بالحقّ أنّ القوم الذي يحبهم الله ويحبونه سوف يجدون هذه الحقيقة في أنفسهم لا شك ولا ريب، أولئك علموا بحقيقة اسم الله الأعظم أنه حقاً صفة رضوان الله في نفسه وأنه حقاً نعيمٌ أعظمُ من نعيم جنته، أولئك سوف يعلمون علم اليقين لا شك ولا ريب أنّ الإمام ناصر محمد اليماني هو حقاً الإمام المهديّ المنتظر لا شك ولا ريب، أولئك قوم يحبهم الله ويحبونه؛ أولئك هم القوم الذي وعد الله بهم في محكم كتابه القرآن العظيم: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} صدق الله العظيم [المائدة:54]. وبما أنّ أشدّ الحبّ في قلوبهم هو لله في الدنيا والآخرة فكيف يرضون بجنة النعيم والحور العين وأحبّ شيء إلى أنفسهم متحسرٌ وحزينٌ؟ هيهات هيهات.. وكذلك أقسم بالله ربّ العالمين لو يُضاعف الله لهم الدرجة العالية بعدد مثاقيل ذرات هذا الكون العظيم لما ازدادوا إلا إيماناً وتثبيتاً متمسكين بتحقيق أسمى هدف في الكتاب أن يكون الله أرحم الراحمين لا متحسراً ولا حزيناً.

    ويا أحبتي في الله، معشر المسلمين أجمعين، فقد علمتم بعظيم تحسّر الله في نفسه على الأمم الذين أهلكهم الله في الأمم الأولى، ويعلم بذلك كل ذي لسانٍ عربيٍّ مُبينٍ في محكم الكتاب في قول الله تعالى: {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]

    إذاً يا معشر المسلمين على مختلف مذاهبهم وفرقهم، سألتكم بالله العظيم من يحيي العظام وهي رميم أن لا تزيدوا حسرة الله في نفسه وأن تسعوا مع الإمام المهديّ وأنصاره لتحقيق هدي الأمّة جميعاً، وإلى تحقيق السلام العالمي بين شعوب البشر وإلى التعايش السلمي بين المسلم والكافر، ويا معشر المسلمين كونوا رحمة للأمّة وليس نقمة.

    ولربّما يودّ أن يقاطعني أحد السائلين فيقول: "يا ناصر محمد اليماني، وهل تزعم أنّك أنت وأنصارك تحبون الله أشدّ من حبِّ الرسل لربهم الذين دعوا على أقوامهم، فهم كذلك يحبون الله؟". ومن ثم يردّ عليه المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني وأقول: يا أيها السائل الكريم بل كذلك أنبياء الله ورسله يحبون الله كما يحبه الإمام المهديّ وأنصاره المخلصون، وإنّما الرسل من أولهم إلى خاتمهم لم يعلموا بحال نفس الله أنّه متحسرٌ وحزينٌ على عباده الضالين الذين أهلكهم الله بسبب تكذيب رسل ربهم فاستجاب الله دعاء أنبياء الله على أقوامهم، ألا والله لو كانوا يعلمون بحال الله في نفسه أنّه يتحسر ويحزن حين يجيب دعاءهم بهلاك أقوامهم إذاً لما دعا على قومه نبيٌ ولا رسولٌ حتى يهديهم الله مهما صبر على أذاهم، ولكنّهم لا يعلمون بعظيم تحسّر الله وحزنه من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولذلك خاطب الله رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم وقال الله تعالى: {الرَّحْمَـٰنُ فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً} صدق الله العظيم [الفرقان:59]. ولا يقصد الله أن يوصف النقص في إيمان رسوله بربه، وحاشا لله، وإنّما يقصد خبيراً بحال الرحمن، وعلم ذلك في الكتاب؛ ذلكم هو الذي جعله الله شهيداً عليكم من بعد رسوله؛ ذلكم الإمام المهديّ الذي يؤتيه الله علم الكتاب ليكون شاهداً على العالمين المُعرضين عن البيان الحقّ للقرآن العظيم، وقال الله تعالى: {قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ} صدق الله العظيم [الرعد:43].

    ويا أحبتي في الله إنّما الإمام المهديّ بشرٌ مثلكم وعبدٌ لله مثلكم ولكم الحقّ في ذات الله ما للإمام المهديّ والأنبياء والمرسلين فلا تبالغوا في الأنبياء والمرسلين والمهديّ المنتظَر، ولم يبعثنا الله لندعوكم للمبالغة فينا بل لتعبدوا الله وحده لا شريك له وتنافسوا رسل الله والمهديّ المنتظَر في حبّ الله وقربه إن كنتم إياه تعبدون، فاتّبعوا ناموس الهدى في الكتاب للذين هدى الله من عباده، فقد علّمكم الله عن كيفية طريقة هداهم إلى ربهم في محكم كتابه: {يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:57].
    ولكنّكم أشركتم بالله يا من حرَّمتم الوسيلة على أنفسكم وجعلتموها حصريا للأنبياء والمرسلين من دونكم، فمن يجركم من عذاب الله؟ فقد ألبستم إيمانكم بظلم الشرك وأنتم لا تعلمون، ألم يأمركم الله أن تبتغوا إليه الوسيلة متنافسين في حب الله وقربه إلا المقتصدين؟ وقال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:35]. فابتغوا إلى ربكم الوسيلة وجاهدوا في سبيله لهدي الأمّة لتجعلوهم على صراطٍ مستقيمٍ قربةً إلى ربكم.

    ولربما يود أن يقاطعني أحد أحبتي الأنصار السابقين الأخيار فيقول: "وما تقصد ياحبيبي في حب الله بقولك إلا المقتصدين؟". ومن ثم يردّ عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: إنّما المقتصدون هم الذين تركوا التنافس إلى ربهم ليس تعظيماً لرسله فتركوا التنافس إلى الله لرسله! كلا؛ بل اقتصاداً منهم أنّه يكفيهم أن يؤدّوا ما فرضه الله عليهم من الفروض الجبريّة، وإنّما يطمعون أن يرضى الله عليهم ولم يطمعوا في حب الله وقربه، أولئك هم أصحاب اليمين رضي الله عنهم ورضوا عنه، ولكنّهم لن ينالوا حبَّ الله وقربه ولن يجعلهم من المقرّبين، أولئك هم أصحاب اليمين ولم يجعلهم الله من المقرّبين، غير أنّ الله راضٍ ولم يكن في نفسه شيء منهم وهو الغني الحميد، ولكنّهم لم ينالوا حبَّ الله وقربه كونهم لم يتنافسوا مع المقرّبين السابقين المُتسابقين إلى ربهم أيُّهم أحبّ وأقرب. وقال الله تعالى: {فَمِنْهُم ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَات} صدق الله العظيم [فاطر:32].

    فأما الظالمون لأنفسهم فهم أصحاب النار وبئس القرار، وأما المقتصدون فهم أصحاب اليمين، وأما السابقون إلى ربهم أولئك المقربون. تصديقاً لقول الله تعالى: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ ﴿١﴾ لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ ﴿٢﴾ خَافِضَةٌ رَّ‌افِعَةٌ ﴿٣﴾ إِذَا رُ‌جَّتِ الْأَرْ‌ضُ رَ‌جًّا ﴿٤﴾ وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا ﴿٥﴾ فَكَانَتْ هَبَاءً مُّنبَثًّا ﴿٦﴾ وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً ﴿٧﴾ فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ ﴿٨﴾ وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ﴿٩﴾ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ﴿١٠﴾ أُولَـٰئِكَ الْمُقَرَّ‌بُونَ ﴿١١﴾ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم [الواقعة].

    وتجدون أصحاب اليمين ليس لهم هدف هدي الناس ويكتفون بهدي أنفسهم ولا يهمهم هل اهتدى الناس أم لم يهتدوا، ولكنّ عباد الله المقرّبين يهتمون بهدى الناس ويسعون لإعلاء كلمة الله في العالمين وسابقون إلى فعل الخيرات وكانوا لله خاشعين؛ هَينَةً لَينَةً قلوبهم وإذا ماغضبوا فهم يغفرون ويكظمون غيظهم من أجل الله فأحبَّهم الله وقرّبَهم، وأما أصحاب اليمين فلا تجدونهم يصبرون، ويعاقبون الناس بمثل ما عاقبهم الناس ويردّون الكلمة بالكلمة، وأما المقربون فإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً، ويكظمون غيظهم من أجل الله، صلى الله عليهم وملائكته ورسله والمهديّ المنتظَر وصالح المؤمنين.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخوكم في دين الله؛ عبد الله وخليفته الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ___________
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  4. افتراضي

    السؤال بصيغة أخرى. هل علّم الله الإمام فقط حقيقة اسم الله الأعظم. النعيم الأعظم. رضوان الله في نفسه. ولم يعلّمه محمد صلى الله عليه وسلم. وهذا التعليم والإخبار من الله سواء بوحي جبريل أو وحي تفهيم. ليس هذا موضوعنا. فإذا كان أجل فما مدى صحة الآية في إتمام الرسالة وشمولها واكتمالها. فهي آية إخبارية تفيد الشمول سواء إخبار باكتمال الأمر التشريعي أوالتوضيح العقائدي أو أي شيء آخر. فمفهوم الإتمام هنا شمولي عام غير مخصص ولا منقوص . وفي حالتنا هذه حقيقة الرضوان الأكبر المنصوص عليه في الآية و رضوان من الله أكبر.. فمن أين أتى توضيح أن هذا الرضوان هو رضوان الله في نفسه. هذا الرضوان أمر غير واضح في الآية . لذا احتمل عدة تفاسير عند أهل العلم جميعها لم تكن مقنعة. بينما التوضيح الذي أتى به الإمام مقنع. والسؤال هل وضحه الله لمحمد صلى الله عليه وسلم. وإن كان لا وأن هذا الأمر إختص به الله الإمام فقط. فالأمر جد خطير لأنه لو كان كذلك فإن الإتمام والإكمال للرسالة سيسقط حتما . فيرجى التوضيح من هذه الزاوية. وشكرا

  5. افتراضي

    ولا نُنكِر أنّ محمداً رسول الله لم يعلم بحقيقة رضوان ربّه عليه غير أنّه لم يدرك أنّ ذلك هو حقيقة اسم الله الأعظم لكون الله خصّ بتعريف اسم الله الأعظم عبد النّعيم الأعظم الإمامَ المهدي ناصر محمد اليماني، فلستُم من يقسّم رحمة الله وإلى الله تُرجع الأمور.




  6. افتراضي

    َما هو الدليل من محكم الآيات أن الله اختص حقيقة اسم الله الأعظم لرجل يأتي من بعد محمد صلى الله عليه وسلم هو الإمام. دليلا واضحا وليس تأويلا للنص. فقوله سبحانه وتعالى الرحمن فاسأل به خبيرا لا يدل على الإمام فربما يكون المقصود جبريل عليه السلاَم. رغم عدم قناعتي بذلك إلا أن النص متشابه وعام ولا يشير بوضوح للإمام. وليس محكم واضح. غير أن ورود اسم الله الأعظم يشير إليه الحديث النبوي بقوله.. وعلمته أحدا من خلقك. أكثر وضوحا فهو يدلل على أن الله علم أحد من خلقه دون غيره. لكن هذا النص حديث ويحتمل التكذيب كونه غير محكم. وخاصة أن الحديث لا يوضح المتشابه من الآيات. وهذا منهج الإمام. التوضيح ينبغي أن يأتي من نص محكم وليس من حديث. فَما هو النص المحكم الذي يقطع الشك باليقين أن هناك أصلا اسم لله يسمى بالإسم الأعظم. فبعض رواة الأحاديث كذبوا كل الأحاديث التي تقول أن لله اسم أعظم. وقالوا جميع أسماء الله اسم أعظم. وأن هذه الأحاديث مبتدعة. رغم تأكيد الإمام على صحة هذه الفكرة كون اسم الله الأعظم لا يختلف عن باقي أسمائه منزلةً. أريد توضيح نرد فيه على من يدعي أن الله أتم الرسالة على نبيه تبيانا في كل صغيرة وكبيرة ولم يترك أمرا ولو مثقال ذرة. لم يبينها له. ولا يجوز الإعتقاد بأن هناك إخفاء من الله لأي أمر على محمد لكي يختص به أحدا من بعده إلا أن يأتي ببرهان قاطع جامع مانع من القرآن بنص محكم يفيد ذلك. لذا لم يجبني أحد على هذا الأمر بنص واضح يفيد أن اسم الله الأعظم أخفاه الله على محمد أو أخبره به ولكن لم يخبره بحقيقته فالأمر سيان. هناك إخفاء ما قد حدث وهذا حسب رأينا أن الله علمه للإمام فقط. لكن أين الدليل المحكم.

  7. افتراضي

    الإمام عليه السلام شدد على عدم الإتباع الأعمى واستخدام العقل والمنطق. فهما اللذان يؤديان الى اطمئنان القلب. دعوة الإمام عقلية منطقية لا روحية كهنوتيه. الدليلان اللذان ذكرتهما ليسا محكمان ولا علاقة لهما باسم الله الأعظم. لم أتلق جواب مقنع.

  8. افتراضي

    يا حبيبي في الله المهندس ماهر المحترم ربي يزيدك علما"وتقوى ويتم نوره عليك
    ومن حقك ان تسأل ولا تتبع الاتباع الاعمى

    واما بالنسبة لقوله تعالى ((اليوم اكملت لكم دينكم )) فقد اكتمل الدين ولم يأتي الإمام المهدي ب دين جديد بل جاء ليعيدنا الى منهاج النبوة الاولى بعد ان ضاع الدين وخرج المسلمون عن الصراط المستقيم وانت تعلم هذه النقطة ولا خلاف فيها

    ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين للمسلمين العقيدة والاحكام والشرائع وتركهم على الصراط المستقيم والقران محفوظ الى يوم الدين بين ايديهم وانت تعلم من بيان الإمام المهدي لماذا لم يفسر القران كله في زمن رسول الله لان الايات التي تخص العلم الذي يحيط به امم اخر الزمان لايمكن ل رسول الله ان يفسرها في زمانه فسكت عنها وامر المسلمين وصحابته بعدم السؤال عنها
    تصديقا لقوله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (101) قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِّن قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُواْ بِهَا كَافِرِينَ (102)} صدق الله العظيم [المائدة].


    وايضا"هذه المسألة لا خلاف فيها وسوف تتفق معي فيما يخصها


    اما بالنسبة لحقيقة اسم الله الاعظم النعيم الاعظم فكل المسلمين والحمدلله رب العالمين موقنين انه لايعلمه احد من الانبياء والرسل بل حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعلمه

    وهنا سؤالك ؟؟؟؟وتريد ان تقول انه بما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبين للناس حقيقة اسم الله الاعظم فالدين لم يكتمل

    طيب
    والايات التي تخص العلم ؟؟؟ايضا لم يبينها للمسلمين رسول الله

    وسوف اقتبس من البيانات التالي لتعلم قصدي

    وتلك هي حقائق الكتاب العلميّة، وعلى سبيل المثال لو سألوا حين نزل قوله تعالى: {وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ ۚ صُنْعَ اللَّـهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ} صدق الله العظيم [النمل:88]، وهذه الآية من آيات التصنيع الكوني للصانع الحكيم الذي أتقن صُنعه بدقّةٍ متناهيةٍ في حركة الأرض لكي يولج الليل في النهار يطلبه حثيثاً، ولو سألَ المؤمنون عن التأويل لتلك الآية ومن ثم يبيّنها لهم محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - فيقول: "إنّما الجبال على الأرض، ونحسب الأرض والجبال جامدةً لا تتحرّك؛ وهي تجري مع الأرض والشجر والبشر أسرع من انطلاقة الصقر من سفح جبل لالتقاط فريسته". ومن ثم يقولون: "وكيف ذلك ونحن لا نشعر بأنّها تتحرك شيئاً!" ومن ثم بدلَ أن تزيدهم إيماناً سيتسبّب سؤالهم وبيانه في الشك والرّيب في الحقّ وقد كانوا موقنين، فيسوءهم الجواب للبيان الحقّ للكتاب، ولذلك عفى الله رسوله من بيانها نظراً لأنّهم لا يحيطون ببيان ذلك في علومهم، ولذلك قال الله تعالى: {وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿١٠٥﴾} صدق الله العظيم [الأنعام]، وهؤلاء القوم هم علماء الأمّة في عصر الحوار والظهور للمهديّ المنتظَر الحق؛ الإمام ناصر محمد اليماني.


    انتهى الاقتباس


    واكرر السؤال
    فهل لان رسول الله لم يبين معجزات الايات العلمية في القران يعتبر انه لم يكتمل الدين ؟؟

    وكذلك عدد اصحاب الكهف ؟؟؟
    وقصتهم ؟؟؟
    ونبي الله ذي القرنين ؟؟؟


    فاكيد سيكون جوابك لا


    واما بالنسبة لاسم الله الاعظم النعيم الاعظم فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اجاب امر الله في كتابه عندما قال له ((الرحمن فاسأل به خبيرا)))
    وقد سأل رسول الله الإمام المهدي واجابه في الرؤيا الحق

    وهذا نصها كما كتبها الإمام
    ولذلك قال محمدٌ رسول الله في رؤيا البشرى: [فقد أطاع محمد رسول الله أمر ربَّه. وسأل الخبير بالرحمن عن حال الرحمن فقلت: يا حبيبي محمد رسول الله صلّى الله عليك وآلك الأخيار وسلم تسليماً، كيف وجدتَ تحسرك على عباد الله في قلبك؟ فقال: يا حبيب الله ورسوله، قد أفتاكم الله عن حال عبده ورسوله محمد في قوله الحقّ: { فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ } صدق الله العظيم، فقال الإمام المهدي: فما بالك يا حبيب الله وعبده بعظيم حسرة من هو أرحم بالناس من محمدٍ عبده ورسوله، الله أرحم الراحمين؟ ومن ثم تعجبتُ من نفسي ومن أنبياء الله أجمعين في الجنّ والإنس كيف لم نتفكر بحال الله وقد علمنا بعظيم حسرتنا في أنفسنا على عباده المعرضين عن اتّباع الهدى! إذاً فكيف عظيم حسرة من هو أرحم بعباده من عبيده جميعا؟ الله أرحم الراحمين. ] اِنتهى.

  9. افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ونعيم رضوان نفسه ، وبعد خشيت اتكلم فيفتتن اناس اخرون لم يعقلوا بعد ان الله يوزع الدرجات العلمية حسب اجتهاد الشخص بالبحث عن الحق ان الله انزل القران على النبي والمرسلين من قبله ولم يمنع عنهم امور العلم فكانت رحمتهم بالناس تجعلهم يحزنون فلم يقولوا اذا كانت هذه حسرتنا بسبب رحمتنا نحن فكيف برحمة الله اذا لعلمهم الله سر اسمه الاعظم وهذا ما حصل مع الامام ناصر حين تفكر بحال الرحمن فزاده الله علم وعلمه اعظم امر ولكن الله لم يحرم الرسل من قبل المعرفة ولكل درجات علمية فالامام ناصر محمد تفكر بحال الله فوجد انه يتحسر اكثر من الام على ولدها فكيف لم يعقل هذا السر من كانوا قبله فوالله الذي لا اله غيره كنت سابقا حين امر على قول الله تعالى يا حسرة على العباد اقول ربي يتحسر اذا يا تعسا لنا وترحا كيف لا نرضيه ولم افهم كامل الامر الا بعد معرفتي بالامام ناصر محمد وهذا التفضيل ياتي بقدر من الله وبسبب من عند المبعوث نفسه وبقدر اجتهاده بالتفكر ياخذ درجات علمية لم يدرك الرسل من قبل ان هذه الرحمة داخلنا تجعلنا نتحسر على الناس فكيف بمن اعطانا الرحمة وهو ارحم الراحمين وهذا امر ليسله امر بنقصان الرسالة بل اكملها الله كلها ولم يبقى من القران شي مخفي او لم ينزل بل كله منزل لكن لم يتم تاويله كله وليس على امر الاسم الاعظم بل كثير علوم لم تخص ذاك الزمن بل هي لزمن علامات الساعة فينبأ بها من يبعث عند العلامات الكبرى المهدي فانت كانصار ستفهم كلامي ان كان القلب تنزه عن المغالاة برسل الله فموسى كليم الله اخذ العلم من عبد صالح لا يملك صفة نبي ولا رسول وهذا نقطة مهمة فزيادة العلم من القران لا تحصر النعيم مذكور صريحا في قول الله تعالى ثم لتسالن يوم اذ عن النعيم فلو قال احدهم يقصد النعيم في الدنيا في ما ابلاه فنقول له الم يقل الله تعالى يوم لا يسال عن ذمبه انس ولا جان ويقول تعالى وكفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ، اذا فمالنعيم الذي سنسال عنه فنجد حقا هو النعيم الاكبر من الجنة غير ان من لم يحط به علما لن يفزع فيحزن بل لا حزنهم الفزع الاكبر كون كل الانبياء دعوا الناس لعبادة النعيم الاعظم وهو الله سبحانه غير انهم لا يعلمون بها انه احد صفاته فلم ينقص من اكمال الدين شيئ بزمن النبي بل دعاهم لله ولم يدعهم لغيره فلو ضربت لك مثل اصحاب الكهف النبي قال له الله لا تماري فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفتي فيهم منهم احدا والامام اليوم فصل الخبر من محكم الذكر فهل هذا نقص بل هذا من ضمن حكمة الله لكل خليفة يزيده الله علم عن سابقيه ليهيمن بزمانه على كل العلوم والتطورات التي جرت منطقيا يقبلها العقل اذا لو كان ماعند المهدي نفس الذي عند العلماء من زمن النبي للأن فلماذا هو مهدي وهم ليسوا مهدي بل يزيده الله بسطة في العلم قانون الاهي ليكون هو القائد عليهم ان اية ملكه ان زاده الله بسطة في العلم الم يقل لهم نبي بني اسرائيل ان الله زاده عليكم بسطة في العلم وادم زاده على الملائكة بسطة في العلم وهاكذا قانون الاهي لكن يكبر الان في صدر الناس كون لم يرتقوا بعد من المبالغة كيف يعلم اكثر وهو تابع لنفس الدعوة اجل يعلم اكثر لكي يهيمن عليكم بشيئ لا تعلمونه انتم ولا ابائكم وليس امر جديد بل من نفس ما انتم به مؤمنين فهنا يجب عليهم الانصياع لمن((( زاده))) الله بسطة في العلم دقق بقول الله لكل جيل يبعث لهم مستخلف يزيده بسطة في العلم عن ما عندهم وهي حكمة الاهية

  10. افتراضي

    ملاحظة ؛
    الزيادة ببسطة العلم عند الامام المهدي ليس شيئ جديد بل زاده علم باسم الله الاعظم في نفس القران وعلوم اصحاب الكهف والارضين السبع وسرار لم يقدر الله تبيانها في زمن الرسل لكنه موجودة لم يخفيها بل انزلها واكمل كل الرسالة ولكن لم يبين كل اسرارها برغم اكتمال الوحي

صفحة 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة
المواضيع المتشابهه
  1. حياة النبي صل الله عليه وسلم ...
    بواسطة دياب محمد في المنتدى سؤال من المهدي المنتظر إلى كافة خطباء المنابر
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-02-2019, 04:39 AM
  2. لماذا لم يفسر القرآن كله في عهد النبي صلى الله عليه وأله وسلم ؟
    بواسطة مفتاح الجزائر في المنتدى بيان المهدي الخبير بالرحمن إلى كافة الإنس والجان
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 30-01-2013, 06:57 PM
  3. هذا حديثٌ باطلٌ ومُفترى على النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم ..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-08-2010, 08:41 AM
  4. لماذا لم يُفَسَّر القرآن كُلّه في عَهدِ النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم؟ ..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-04-2010, 06:51 AM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •